目錄
中譯本說明
縮寫錶
第一章 導言
上編 哲學大法官
第二章 為什麼要讀培根？
第三章 誰統治著本撒冷？
第四章 為什麼要煽動聖戰？
第五章 培根、柏拉圖與尼采
中編 謹小慎微的立法者
第六章 培根分子笛卡爾
第七章 笛卡爾與蘇格拉底：《方法談》中的轉摺點
第八章 笛卡爾與柏拉圖
第九章 笛卡爾與濛田：《方法談》作為隨筆
下編 又一位天纔哲人
第十章 尼采與哲學史
第十一章 哲學與緻命的真理
第十二章 快樂的科學之一：新哲學史
第十三章 快樂的科學之二：超歐洲的歐洲哲學－宗教史
第十四章 快樂的科學之三：超歐洲的政治或歐洲的反虛無主義
第十五章 結語：尼采式的復興
文獻
索引
具體描述
讀後感
第413页，意原（意愿） 第427页，注释：正治（政治） 第429页，注释：该回（改回） 第442页，声称（生成） 此乃尚且发现的，还有未发现的，一起纠正吧！
評分第413页，意原（意愿） 第427页，注释：正治（政治） 第429页，注释：该回（改回） 第442页，声称（生成） 此乃尚且发现的，还有未发现的，一起纠正吧！
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用戶評價
Lampert懂不懂尼采我不確定，但是他確實不懂笛卡爾和培根，另，一看到施派鬍扯科學史和科技革命我就嗬嗬。
评分這本書要拿齣來推薦，我都考慮瞭一會，因為前麵九章沒什麼骨頭可嚼，第十章開始講尼采，有瞭齣彩的地方，特彆是第十三漲，我個人非常喜歡，可能是因為講的西方宗教吧，帶得有稍許個人偏好。
评分所謂的施派解讀。
评分在臨時性準則的蔭庇下，笛卡爾度過瞭三個月的火爐生活；他隨後又度過瞭多年的流放歲月，用思辨之學和道德操行掩飾起自己物理學的根基，即可應用於其他各門學問的關於運動質的假設。當果敢的笛卡爾終於齣現在舞颱上，他不是從三個月的火爐生活中歸來，而是從韜光養晦的流放歲月中歸來。而且，他來是為瞭戰爭——一場赴死如歸的精神戰爭，強大的對手們盡管可以控製他的行為，但卻無力控製他的思想……三百年後，一位英國神父會說，如果有人問他“哪個是歐洲曆史上最不幸的時刻”，他極想說，那就是“笛卡爾的那一段閑暇時光，他百無聊賴時，一個人關在火爐裏待瞭一整天”。
评分很難想象還有人能寫齣那麼氣勢磅礴的文章。。。可能是翻譯給力瞭。。。
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