圖書標籤: 許知遠  隨筆  遊記  散文  文學  旅遊  單嚮街  大陸   

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許知遠是一個好學的學生、勤奮的思考者，又是一個低效的錶達者。他內心理想主義知識分子的執念太重，話語範圍太過遠離大眾，孫中山、梁啓超、十二月黨人、阪本龍馬、西鄉隆盛，他太崇拜為理想獻身的失敗者瞭。總是以“似乎、或許、某種”類似曖昧的詞語連接生僻詞，與他縱橫捭闔的遊曆經驗相比，能夠産齣錶達的思想微乎其微。// 書中記述的一些未知領域：幕府角逐的落敗者德川慶喜，在宅邸望月樓上的書法來自宋朝詩人的詩句“萬事莫如花下醉，百年渾似夢中狂”。/ 梁啓超的美國之行——《新大陸遊記》。/ 刺殺李鴻章的小山豐太郎，日本民族主義的狂熱青年。/ 第一個旅行結婚的日本人——阪本龍馬。/ 孫中山的外孫，“日本人”宮川弘。/ 土耳其詩人納辛·辛剋美

我對於許知遠的矛盾在於喜歡讀他的書，但一看到他人就煩，幾百次試圖看完十三邀都因為他偏執自戀的溝通方式而放棄。

像個娘們。

許知遠的野心顯而易見。他試圖以個人身份切中時代癥結，並厘清其中脈絡和關節，他是個真誠的發問者，笨拙的試探者，堅持的懷疑者……但他的追逐依然看不到一點被實現的可能，歸根到底大概是什麼樣的文化，催生齣什麼樣的作傢，這並不是個人努力能夠跨越的。

該死，竟然覺得許知遠有點性感。

不同于作者以往的书写，这本《游荡集》显得有些另类。它并非印象中那般尖锐犀利，也不算是严格意义上的游记。行文中多了些许松弛散漫，并依旧带有知识分子的自省自觉。 仍然能够看到，那位留着中长卷发的青年，和时代热潮熟练保持着相对安全的距离。审慎，充满怀疑。 每到一处...  

「愛國」是不是一種道德要求？首先要定義何謂「愛」、何謂「道德」、何謂「國」。 愛者，從心旡聲，慕也。那是一種由衷的情感，它是主觀的。一個人愛什麼，既非與生俱來，也非後天鍛煉得來的技能。而道德，不管談的是ethics還是moral，都是一種社群約定的是非價值和行為準則。 ...  

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“我曾以 Jan Morris 和奈保尔为榜样，他们皆周游世界、饱经人事，他们能在现实与历史间自由思考，能在写作中精确捕捉当下之情绪，并探测到它的过去与未来。我期望自己能和他们一样天真又老练。”许知远在新书《游荡集》中写道。 许知远，一个“带着偏见看世界”的人。他有着多...  

“我曾以 Jan Morris 和奈保尔为榜样，他们皆周游世界、饱经人事，他们能在现实与历史间自由思考，能在写作中精确捕捉当下之情绪，并探测到它的过去与未来。我期望自己能和他们一样天真又老练。”许知远在新书《游荡集》中写道。 许知远，一个“带着偏见看世界”的人。他有着多...