“岭南三大家”在清初文坛上有着很高的地位。当时他们不但各自享有较高的声望，而且他们的行藏出处，交接风格也很具有典型性。受传统文化影响，如何做人、如何交友显得十分重要。朝代鼎革之时，尤其是明清之际士人的出处行藏更为人们关注。然而岭南遗民屈大均在交接方面自始至终就率性而为。不管对方是初入仕途的清朝官员，还是颇遭非议的贰臣，他都乐于结交。在这一点上他与陈恭尹大为不同。康熙十七、八年之前，陈恭尹在交接方面非常谨慎，此后却发生了重大变化。屈、陈二人分别为这一时期两种不同类型的代表。同时覆巢孑遗陈恭尹交接态度的转变在当时也最具有典型性。
明遗民与仕清者相互间能认可对方的政治选择。特殊的时代带来了选择的多元化。许多人都能把公义与私情分而处之。政治上的对立一般不会严重影响个人之间的友谊。人们对日常生活要素的全面关注重要于对政治要素的关注。
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用户评价
屈,梁,陈三家分章述论，导致一则材料连续三章重复使用的情况很多。又，生平交游方面（上编），前有三家年谱珠玉在前；版本流布方面（下编），各种书目，资料汇编实已不少。故，本书虽篇幅较大，实发覆略显不足。
评分屈,梁,陈三家分章述论，导致一则材料连续三章重复使用的情况很多。又，生平交游方面（上编），前有三家年谱珠玉在前；版本流布方面（下编），各种书目，资料汇编实已不少。故，本书虽篇幅较大，实发覆略显不足。
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评分屈,梁,陈三家分章述论，导致一则材料连续三章重复使用的情况很多。又，生平交游方面（上编），前有三家年谱珠玉在前；版本流布方面（下编），各种书目，资料汇编实已不少。故，本书虽篇幅较大，实发覆略显不足。
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