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东方学

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[美]萨义德
生活·读书·新知三联书店
王宇根
2019-9
545
68.00
平装
学术前沿
9787108065742

图书标签: 萨义德  社会学  东方学  文化研究  政治学  哲学  哲学社科  文论   


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发表于2024-12-25

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图书描述

《东方学》这本书与当代历史的动荡和喧腾是完全分不开的。在书中,我相应地强调无论是“东方”这一用语,还是“西方”这一概念都不具有本体论意义上的稳定性,二者都由人为努力所构成,部分地在确认对方,部分地在认同对方。……《东方学》以对1975年黎巴嫩内战的描写为开端,这场战争结束于1990年,但是暴力与丑恶的人类流血事件却延续至今。我们经受了奥斯陆和平进程的失败。第二次巴勒斯坦人起义爆发以及遭到再次入侵的西岸与加沙地带的巴勒斯坦人的可怕苦难,在那里,以色列使用F-16战机与阿帕奇直升机对手无寸铁的平民进行了例行集体惩罚行动。自杀性炸弹袭击现象充分显现出了它所具有的可怕的破坏性,这当然没有什么比“9•11”事件及其后对阿富汗和伊拉克的战争更骇人听闻、更具有末日预言的昭示意义了。正当我写作本文时,美英对伊拉克非法的和未经授权的入侵和占领正在进行,随之而来的则是匪夷所思的物质掠夺、政治动荡和变本加厉的侵略。这都被认为是那个被称作文明冲突的一部分,它无休无止、无法平息、不可救药。但我认为并非如此。

——引自2003年版序言

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著者简介

爱德华•W. 萨义德(Edward W. Said,1935—2003),当今世界极具影响力的文学和文化批评家之一。出生于耶路撒冷,在英国占领期间就读于埃及开罗的西方学校,接受英式和美式教育,20世纪50年代赴美就学,获哈佛大学博士学位,1963年起任教于哥伦比亚大学,讲授英国文学与比较文学。代表作有:《东方学》《文化与帝国主义》《知识分子论》《开端:意图与方法》《世界•文本•批评家》等。萨义德还是著名乐评家、歌剧学者、钢琴家,并以知识分子的身份积极参与巴勒斯坦的政治运动,是巴勒斯坦在西方世界最雄辩的代言人。


图书目录


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用户评价

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看完这本书之后愈发对学术和传媒小心和警惕了,回想自己以前看过的热门小说和电影,许多都是后殖民的工具和产物。

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就是有点繁复 第一章基本勾勒全部思维框架 后记解释了学界误解 中部大部分例子其实远在中国的"东方"读者也不太熟悉

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1.发现一个大牛也关注到了自己关注的一个角落令人兴奋。2.盼望着他表达了与自己不一的观点然后成为靶子以为自己观点造势3.读着读着发现大牛写的太全了,只得将表述改为“由此我们必须进一步阐释...”

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discourse analysis-post-colonialism-historicizing-cultural studies 越来越体会到当代学术研究与历史研究密不可分的联系,成为了“知识考古学”。作者确实有一个strong case,很有力的展现出东方主义与帝国主义的之间的亲合力,在另一个层面上“我们”与“他们”之间的关系。而后者对于整个文化研究都很有意义。

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四年前还不怎么读的下去,可见这几年还是有所长进的。 这本书飘荡着米歇尔福柯和葛兰西的影子,这就决定了本书的基调,一是文化批判性的,二是meta的。 萨义德在书中提出的论点无疑是高明的,“东方学”是一种权力交织下的强者话语,东方内生于西方社会的肌理之中,其本身就是一种建构;这种话语具有明显的霸权色彩,因而具有男性风格,强调规约化、静止化等等;与之相对应的,弱者无法表述自己、他们必须被别人表述。而对抗东方学的出路就在于“用历时性的叙事”对抗。基于论点,萨义德基于“经典文本”进行了详细的论述,使其论点看起来十分坚实。 但萨义德这本书同样有明显的偏见,对文本挑选的偏见、观点的偏激、对“被表述”群体的窄化和弱化等等,毋宁说建构了另一种“主义”。从这一点来看,历史本身,或许也就是棱镜中的一个面向吧。

读后感

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对于研究东方,特别是穆斯林东方的人来说,无论其学科如何,历史、语言、文学、文化或民俗,赛义德的东方学已经成为了背景,赛义德成为了永远活在背景中的人物。所有学者、小说家、画家或者仅仅对东方有兴趣的人,当他/她谈论这个区域,当他希望以任何媒介表述自己对东方的见解...  

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如题,关于东方主义很翔实系统的讲解。不过里面的东方仅包括埃及,中东之类的。尽管如此,还是很有代表性的,Orientalism的Textual Analysis都靠他了。。。

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Where should we go after the last frontiers? Where should the birds fly after the last sky? 最后的边界之后,我们该往何处去? 最后的天空之后,鸟儿该向哪里飞? 这学期传播学最后的任务是用40分钟的课堂教学介绍一位批判传播学大师的理论。我选的是爱德华 萨伊德...  

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对于研究东方,特别是穆斯林东方的人来说,无论其学科如何,历史、语言、文学、文化或民俗,赛义德的东方学已经成为了背景,赛义德成为了永远活在背景中的人物。所有学者、小说家、画家或者仅仅对东方有兴趣的人,当他/她谈论这个区域,当他希望以任何媒介表述自己对东方的见解...  

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