具体描述
本书集结了近十年来张五毛所写的散文随笔,从其发表的两百篇文章中精选了四十多篇结集出版。全书主要有三个部分:第一部分描述亲情、乡情;第二部分讲述对生活的思考、感想;第三部分是对社会事件的一些评论。其讲述亲人、故乡的文字发自肺腑,感人至深。而对生活的思考和感想、对社会事件的评论,既有人情练达的金句,又有洞明世事的精确,幽默而不流俗,理性而不学究。
作者简介
张五毛,原名张国臣。陕西洛南人,生于1981年8月,现居北京。毕业于烟台大学法学院。曾供职于腾讯网,现在北京创业。
从小受陕西文学影响,一直致力于严肃文学创作。2003年出版个人第一部长篇小说《春天在燃烧》;2011年第二部长篇小说《公主坟》由作家出版社出版,后在《当代》杂志刊登,这部描写北漂青年生活的长篇,在业内引起较大反响,人民文学出版社青少部主任付如初曾撰文说:《公主坟》写出了这个时代,写出了这个时代的痛感。作家海岩评价此书:《公主坟》幽默而又深刻地记录了80后一代的迁徙史,凡有背井离乡之辛酸者,必读!
2017年,其第三部长篇小说《春困》由人民文学出版社出版,这部描写“逃离北上广”主题的作品在网络上引起热议,该书宣传语“北上广容不下肉身,三四线放不下灵魂”成为网络金句。
张五毛坚持严肃文学写作十多年,一直不温不火。却因一篇千字短文而意外走红。2017年7月,在其个人微信公众号“张先生说”上发表《北京,有2000万人假装在生活》,引起巨大争议,微信公众号阅读量超过千万,全网阅读量过亿人次。此后,又发表了《我那些从不买单的公务员同学》等千万级网络爆文。其个人微信公众号粉丝数也已超过200万。
张五毛是青年作家里为数不多的“两栖动物”,既能不忘初心,踏踏实实坚持严肃文学创作,又能适应时代变迁,在网络上获得极大关注。
目录信息
如此独特(自序)
第1章 故乡是种病
世间再无美味 002
我和姐姐爱吵架 011
挨揍记忆 018
看电影 022
女儿出生记 027
陕西男人都是半成品 032
地下诗人 038
母亲 044
从金刚到菩萨 056
我们这些农村人 060
故乡是种病 066
第2章 假装生活
山东饭局 072
80后的高光时刻 077
不买单的公务员 082
假装生活 087
和丈母娘谈谈 091
没弹性的人 096
如何做个得体的中年男人 100
如何做个得体的中年女人 106
为什么女神更容易“失足” 112
真的友情,可以直面借钱 117
同学会 121
男女有别 126
女人也好色 130
北漂青年进化史 134
不会做自媒体的作家不是好商人 140
骑在墙上的中年人 145
穷人老刘 150
第3章 折叠空间
贾樟柯的江湖 156
学会分手 160
赚够一百万 164
看客 169
网民的自我修养 173
网络文学 176
我们都活在折叠空间里 181
婚姻的底线 187
我为什么不炒股 190
不敢揍学生的老师 195
免费职业 200
创业者 207
善良的恶人 216
张扣扣 220
利己主义者 224
· · · · · · (收起)
读后感
每次出远门,我都会随身带一两本书,以便填补所有可能出现的等待时间。五一假期回乡探亲,带了这本《张先生说》。 西安火车站候车室正在改造,我在嘈杂人群中找了个犄角旮旯,翻开了手中的书。 差不多两年前,作者张五毛发在自己微信公众号“张先生说”上的一篇文章,《北京,...
用户评价
读完《张先生说》,我感觉自己像是被一位技艺高超的木匠打磨过一般,那些原本粗糙的棱角似乎被轻轻地磨平,显露出材料本身的美感。这本书最打动我的,是它那种近乎哲学的叙事风格,但又异常接地气。张先生似乎总能找到一个奇特的角度来解构那些我们习以为常的社会规范。比如,他谈论“礼貌”的段落,没有停留在表面的客套,而是深入挖掘了礼貌背后的权力结构和不安全感。他甚至将我们对“恰当性”的追求,比喻成一种集体性的表演,每个人都小心翼翼地维护着一个脆弱的共识舞台。这种洞察力,让人在感到被看穿的同时,又产生了一种被理解的释然。文字的张力十足,句子长短错落有致,仿佛是他本人在说话时语气上的顿挫和强调。尤其是一些对“沉默”的描绘,简直是教科书级别的精准——他写出了在特定社交场合中,沉默是如何承载了比语言更重的分量。这本书与其说是在“说”,不如说是在“展示”,展示了一种如何更诚实地与世界相处的方式。我个人认为,它对于理解人际关系中的微妙张力,非常有启发性,它帮你拆解了那些让你感到束缚的无形枷锁。
阅读《张先生说》的过程,仿佛是在进行一场漫长而令人兴奋的“概念考古”。这本书的每一章都像是一个精心布置的展厅,展示着人类心智和行为模式的各种奇异标本。我特别欣赏作者对“记忆的不可靠性”所持有的那种审慎态度。他没有简单地将记忆视为失真或篡改,而是将其视为一种持续的、自我服务型的叙事构建过程。他用非常生动的比喻,描绘了我们的大脑如何像一个偏心的档案管理员,只留下那些能够支撑我们当前自我形象的证据。这种对认知偏差的深刻理解,为我们理解自己的“过往”提供了一个全新的、更具批判性的视角。全书的行文风格极其沉稳,即使讨论最为尖锐或最令人不安的主题时,作者也保持着一种近乎科学家的冷静。这使得读者可以更专注于思想本身的重量,而不是被情绪所裹挟。这本书的价值不在于它教你“该怎么做”,而在于它教会你“如何更清晰地看到自己正在做什么”。它像一面镜子,但反射的不是你的外貌,而是你思维的结构和动机的深层水流。是一本需要反复品味,且每次都会带来新感悟的佳作。
这本《张先生说》的文字,读起来就像是经历了一场漫长而迷人的智力漫步。作者似乎拥有那种罕见的洞察力,能够从日常琐事中提炼出直抵人心的真谛。我特别欣赏其中关于“时间价值”的那几个篇章,它没有采用枯燥的经济学说教,而是通过一系列精妙的个人观察和对历史节点的反思,构建了一种全新的时间观。举例来说,他对现代人碎片化注意力的批判,不是那种居高临下的指责,而是带着一种深切的理解和一丝无奈的幽默感。他将“等待”这一几乎被现代社会彻底摒弃的概念,重新赋予了积极的意义,暗示了深度思考往往需要在一种被动的、不被干扰的状态下才能孕育。整本书的节奏把握得极好,时而如平静的湖面,引人深思;时而又像突如其来的阵雨,带来思想的洗涤。对于那些习惯于快速阅读和信息爆炸的读者来说,这本书无疑是一个邀请,邀请我们慢下来,重新校准自己对“有效生活”的定义。它不提供现成的答案,而是巧妙地抛出问题,让你不得不停下来,在自己的生命经验中去寻找回响。我读完后,确实花了好几天时间,重新审视了自己日程表上的每一个“待办”事项,那种久违的、对自我决策负责的感觉,是很多畅销书无法给予的。
我必须承认,《张先生说》这本书的阅读体验是极具侵入性的,但这种侵入是良性的。它迫使我跳出了自己固有的叙事框架去观察世界。最让我感到震撼的是他对“效率”这一现代图腾的解构。张先生没有简单地反对效率,而是精确地指出了我们是如何用“效率”来合理化自身的逃避行为的——我们忙于“高效地完成任务”,却很少停下来问“这些任务本身是否值得我们去完成?”。书中的一些段落,描绘了城市生活中那种无声的、集体性的“匆忙瘟疫”,那种描绘的细腻和入木三分,让我甚至能感受到自己脉搏的加速。这本书的魅力在于它的间离效果,它让你感觉自己仿佛置身于一个透明的观察室,看着自己和其他人在既定的社会轨道上如何精妙地自我麻痹。他的文字干净利落,没有一丝多余的情感渲染,这一点非常难得。这种克制反而让观点更具穿透力,就像一把被精心磨快的冰锥,直插痛点。对于那些对“意义”的追寻抱有严肃态度的读者来说,这本书提供了一个极佳的参照系,让你思考自己的人生剧本是否需要重新编排。
这本书的语言质感非常独特,它不像传统散文那样追求华丽辞藻的堆砌,反而有一种冷峻而精准的克制美。它更像是一份深入的田野调查报告,只不过研究对象是人类的内心世界和社会互动。《张先生说》中对于“选择的悖论”的探讨尤其令我印象深刻。作者没有陷入“拥有太多选择的焦虑”这种老生常谈,而是关注了“选择本身如何塑造了我们的身份认同”。他提出了一个有趣的观点:我们对未选择道路的过度想象,往往比我们实际走过的道路更具有决定性。这种论述方式,将抽象的哲学概念瞬间具象化为我们生活中的真实体验。我喜欢他引用古典文学和现代科学理论时那种信手拈来的自然感,毫不生硬,仿佛这些知识本就是他思考的天然背景板。这本书的结构并非线性推进,而是一种螺旋上升的探讨,每次回到同一个主题,都会带来新的层次和更深的理解。它要求读者投入注意力,但回报是丰厚的,它为你提供了一套重新审视自己决策过程的“元认知”工具。它不只是纸上的文字,更像是一个永不疲倦的辩论伙伴,随时准备挑战你最根深蒂固的假设。
从这本书中能够看到生活最真实的样子,父母、朋友、亲人之间的纯质情感不会随着时间的流逝而磨灭。发自肺腑的文字让我很感动。
非常值得一看的一本书
重新读了《假装生活》和《公务员》两篇“名文”,比起原始版本删改得锐气全无,不看也罢。
值得期待的一本书
这个张先生不停为刘强东这个强奸犯洗地,三观可耻,这书也透着怪味儿。