具体描述
《梁冬说庄子•逍遥游》是《梁冬说庄子》系列第七部，告诉我们人生最大的欢喜叫逍遥。
荣列喜马拉雅FM精品付费畅销榜国学类第1名，超过1400万人次收听。
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不装老子，不装孙子，JUST庄子！
国学、漫画双料大师蔡志忠推荐！
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书中全新收录梁冬老师补充讲解的精彩内容！
随书附赠 钦定四库全书《庄子•逍遥游》手抄本！
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我为什么没有活成自己想象的那样——正是你拿不起、放不下的东西，阻碍了你逍遥。任何时候，都不要被所谓的世俗标准限制，那会导致你这辈子只不过是一个平凡而庸常的人。
在《逍遥游》里，庄子告诉我们：所谓真相，也有可能是假象。而世界本身就是一个巨大的不真实的真实体，或者世界本身就是非常真实的虚幻。
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一言以蔽之，庄子用整个《逍遥游》在讲一件事——如何不被各种事 物绑架。你之所以不能成为一位潇洒、逍遥的人，就是因为你还被自己最喜欢的、最放不下的东西绑架着。
忘记概念对你的绑架、好坏对你的绑架、时间对你的绑架、大小对你的绑架、有无对你的绑架……所有这些，其实都有可能是我们意识的产物，或者说它既是实在的，又是虚幻的。其实，你的知识来自你的视野和视角。一个视角狭隘的人，很容易看见别人的黑暗；一个视角宽阔的人，很容易看见世界无处不在的机会，甚至可以引为己用。
作者简介
梁冬，正安康健创始人、正安自在睡觉创始人、冬吴文化创始人。
师承国医大师邓铁涛先生、中医大家李可先生，同时也是中医大师郭生白先生的入室弟子。
《生命·觉者》系列纪录片出品人及访谈人。电台节目《冬吴相对论》、《梁注庄子》、《睡睡平安》，电视节目《国学堂》出品人及主讲人。
出版图书《梁冬说庄子》系列、《处处见生机》、《唐太宗的枕边书——梁言群书治要》、《欢喜》、《无畏》、《黄帝内经》系列、《相信中国》等。
目录信息
002人生最大的欢喜叫逍遥
005任何事物只要能够相合，就是“逍遥”
009让自己小到无足轻重，你就自由了
013仰望星空的时候，你就会看到“大”；反观自己在星空中的位置，你就是“小”
018夫妻之间，哪怕再近，也要保持一种微微的遥远
021如果不能看到别人的远，你起码可以看到自己的远
第二章 相信任何时候自己都可以变化
029一飞冲天前，每个人都要经历一段“北冥”时光
033要想出去，就先回来；要想创业，就先积淀
036在世上混，其实“黑天鹅”每时每刻都可能出现
041只有相信未来是不确定的，生命才有变化的可能
045“鲲”到底有没有几千里那么大
050“化而为鸟”是瞬间完成的
052下一秒有可能是上一秒的延续，也有可能是上一秒的转折
055生命中有意思的事都是不讲效率的
第三章 走正途，学会借势，才能走得更远
063《逍遥游》里的“鹏”是一群“鹏”
066逻辑很重要，但破除对逻辑推理过程的执着和贪恋更重要
068凯文·凯利先生的《失控》一书，原意就是“无为”
071“小财靠机遇，中财靠能力，大财靠品格”
075未来已来，故事线已改变
078想做成任何一件事，都需要有一个巨大的外部趋势来推动
082未来，那些现在所谓没有效率的事情也许最有价值
085解决了温饱问题之后，人们会如何面对自己的无聊
089你需要学习如何使用一卷手纸吗？符合更多人需求的才是王道
095坚持做方向对的事：“知到极处便是行，行到极处便是知”
100“南冥者，天池也”什么意思
第四章 人生的方向比结果重要
105除了可以向北、向南、向东、向西，我们还可以向上走
109把任何问题放在时间的变量里来思考，它就不再是问题
111认为庄子消极的人，都是没读懂庄子的笨蛋
114年轻的时候，还是要体验一下内心冲天而起的气概
118哪怕你是一只那么大的鸟，想飞的时候也要等合适的时机
121人类总有种觉得自己一直在进步的错觉
124人可以通过呼吸改变全身的脏器——“以息相吹也”
129如何享受与大自然万物共振的“爽”
132对每天熟视无睹的东西，也要保持提问的习惯
137只有真正爱一个东西，你才会想把它给吃掉
140也许这个世界只有方向，没有目标
146假设大家一起爬竿子，我们从下往上看到的都是屁股，而从上往下看到的都是笑脸
152一件事到底现在、过去、未来有没有发生，都不重要
156读《庄子》，读的不是事实而是真理
第五章 一切为我所用
163谁是谁的呢
167借用一切可以借用的力量
170只凭借自己的力量是“飞”不高的
176小努力“然并卵”，大成就需借势
第六章 生命并不仅仅是长度，还有无限的宽度和高度
183拒绝被别人的成功故事所绑架
190如何适应岁数慢慢开始变大的自己
194爱有一项很重要的指标——不去评价对错
196如果你的心要走很远，你要为它储存能量
200积蓄不同维度的能量，就会变得有吸引力
第七章 人生所有的困扰，都来自对彼此的不了解
207一个视角狭隘的人，很容易看见别人的黑暗
211有钱的买奥迪，没钱的买奥拓——生活要“相对论”
214活得长的不了解活得短的快乐；活得短的不了解活得长的痛苦
216跟小孩子讲道理，如同跟大人讲感情，有些时候是不一定合适的
218怎样才能理解别人和被别人理解呢
第八章 在别人还不知道的情况下，悄悄地把一切都干成
225《庄子》就是中国青春期时人们命运的浪漫歌谣
230庄子为什么在文中老爱重复“鲲鹏展翅”的故事
232什么样的人最牛×？什么都做到了，但你不知道他是谁
234人的最终目标——从somebody到nobody
第九章 我们如何不被生活中的一切绑架
241做一个默默无闻，但却拥有一切的小人物
245要做就做一个成功的nobody——“至人无己，神人无功，圣人无名”
252正是你最喜欢、最在乎的东西阻碍了你逍遥
255什么叫“至人无己，神人无功，圣人无名”
259人往往会被自己喜欢、放不下的东西绑架
第十章 天意不过是人情的投射
265日月的光芒非常璀璨，所以在太阳底下点灯就没意思了
267是不是每个人都可以拥有一种超自然能力
272大部分人这辈子最大的痛苦，就是不知道自己的使命
277知道自己的人生使命之后，你其实是可以定下来的
279衡量一个人是否幸福，就看他是否愿意让自己的孩子做他现在做的事
第十一章 我为什么没有活成自己真正想象的那样
287你是谁没关系，你能连接谁才比较重要
293精神分裂者的春天来了，文盲的春天也来了
298人工智能时代，如何让孩子在二十年后还有价值
305有一样东西，是我们都需要终身练习的，那就是想象的能力
310儿童教育的首要任务，是帮助他建立起对未来自己的想象
314为什么有些人可以永远保持年轻
319任何事情在不进行管理和统摄的情况下都会倾向于耗散
第十二章 如何让自己成为想成为但又还没能成为的那个人
325在不文明的地方，文明是没有意义的
330你拥有的能力，是需要和外部环境相匹配的
第十三章 如果我们的心看得见，一切都可以为我们所用
335你为什么不能成为一位纵横江湖的人
338人类的历史，是一个不断地把没有用的东西变成有用的过程
342让自己成为一个达人的手段之一，居然是成为局外人
348你想成为一个什么样的人，就和这种人成为朋友
第十四章 那些看起来最没有用的，未来才能够小心地活于世界
355你拥有的一切，也许都有反作用力
359你以前拥有的越多，
未来可能失去的就会越多
第十五章 你在和什么对抗
364《逍遥游》到底在说什么
368为什么有些人会让别人感到更舒服
371我们的不幸福是内在的心智模式构筑起来的
374在入睡前，可以想一想那些最让你不爽的人
附录
376《庄子•内篇•逍遥游》
· · · · · · (收起)
读后感
1.“只有那些曾经在某个层面达到过，并且体会过这并没有什么用的感悟，才能让你变得无所畏惧、无所牵挂。” 人类在追求极致的过程中容易被这极致的目标异化，反而忘却了起点时的初衷，遗漏了过程的享受。有时需要返璞归真。 2.“庄子用‘逍’和‘遥’这两个既相似，又有点儿不...
1.“只有那些曾经在某个层面达到过，并且体会过这并没有什么用的感悟，才能让你变得无所畏惧、无所牵挂。” 人类在追求极致的过程中容易被这极致的目标异化，反而忘却了起点时的初衷，遗漏了过程的享受。有时需要返璞归真。 2.“庄子用‘逍’和‘遥’这两个既相似，又有点儿不...
1.“只有那些曾经在某个层面达到过，并且体会过这并没有什么用的感悟，才能让你变得无所畏惧、无所牵挂。” 人类在追求极致的过程中容易被这极致的目标异化，反而忘却了起点时的初衷，遗漏了过程的享受。有时需要返璞归真。 2.“庄子用‘逍’和‘遥’这两个既相似，又有点儿不...
1.“只有那些曾经在某个层面达到过，并且体会过这并没有什么用的感悟，才能让你变得无所畏惧、无所牵挂。” 人类在追求极致的过程中容易被这极致的目标异化，反而忘却了起点时的初衷，遗漏了过程的享受。有时需要返璞归真。 2.“庄子用‘逍’和‘遥’这两个既相似，又有点儿不...
1.“只有那些曾经在某个层面达到过，并且体会过这并没有什么用的感悟，才能让你变得无所畏惧、无所牵挂。” 人类在追求极致的过程中容易被这极致的目标异化，反而忘却了起点时的初衷，遗漏了过程的享受。有时需要返璞归真。 2.“庄子用‘逍’和‘遥’这两个既相似，又有点儿不...
用户评价
我最近读到一本关于“时间管理与心流体验”的著作，它和庄子那种“无为而无不为”的境界似乎有着某种奇妙的共振。这本书最让我感到惊喜的是它对“效率”概念的颠覆。作者毫不留情地批判了当代社会对“忙碌”的盲目崇拜，认为真正的成就往往诞生于高度专注且心神合一的状态，而非单纯延长工作时长。书中详细描述了如何通过精简外部干扰、明确核心目标，来达到那种物我两忘的“心流”境界。我尝试着运用书里提到的几个小技巧，比如“番茄工作法”的深度优化版本，以及如何设置“心境切换仪式”，效果立竿见影。那种感觉就像是给混乱的思绪装上了一个高性能的过滤器。这本书的语言风格是那种非常精准、几乎带着数学般严谨的表达，但同时又穿插着对人性和情感的深刻洞察，使得阅读过程既高效又富有情感上的共鸣。对于任何一个感觉自己被日程表绑架的人来说，这本书都是一次及时的“精神松绑”。
这本书简直是一部关于“内在秩序重建”的实操指南，其深度和广度远远超出了我预期的范围。我原本以为它会聚焦于某个特定的历史时期或某个单一的哲学流派，没想到它却像一张巨大的网，将伦理学、美学乃至社会批判都编织在了一起。作者的文笔极为老辣，尤其擅长使用对比的手法来凸显观点。比如，书中对比了两种截然不同的决策模式：一种是基于即时满足感的冲动驱动，另一种则是着眼于长远价值的审慎考量。他引用的历史案例论证极其扎实，使得那些抽象的理论瞬间变得有血有肉，具有强烈的画面感。更令人称赞的是，这本书并没有试图给出标准答案，而是鼓励读者进行批判性思考。在描述完一种观点后，作者总会留下一个开放性的问题，引导我们去审视自己内心的真实声音。这种亦师亦友的叙事方式，让阅读过程充满了探索的乐趣，让人感觉不是在被动接受信息，而是在主动构建自己的认知体系。这本书的价值，在于它提供了一种看待世界的独特视角，让人不再满足于表象，而是渴望探究事物背后的根本逻辑。
这本关于“艺术与生活边界消融”的理论书籍，简直是为所有对审美疲劳感到厌倦的人准备的解药。作者的论述充满了后现代的思辨色彩，他挑战了传统上将艺术品视为高高在上、脱离日常的观念。书中大量引用了当代艺术家的实践案例，展示了如何将创作的思维模式融入到最平凡的柴米油盐之中。我特别喜欢作者对于“偶然性美学”的阐述，他认为生活中的那些“错误”和“不完美”，恰恰是生命力的最佳体现。这与我之前接触的一些强调完美主义的书籍形成了鲜明的对比，让人感到一种释放。阅读这本书的过程，就像是被邀请去参加一场永不落幕的、充满惊喜的思维派对。作者的表达方式极其奔放，句子结构多变，充满了跳跃性的联想，读起来酣畅淋漓，仿佛能感受到思想在文字间自由驰骋的巨大能量。它不是一本教你如何“做”艺术的书，而是教你如何“成为”一个充满艺术感知力的存在。
最近读完了一本非常引人深思的哲学类书籍，虽然不是《梁冬说庄子•逍遥游》，但其探讨的主题与我对人生意义的追寻不谋而合。这本书的作者显然对中国古代思想有着深厚的理解，他没有采用那种高高在上的说教口吻，而是用非常贴近日常生活的语言，将那些看似玄奥的道理一一剖析开来。尤其让我印象深刻的是其中关于“知足常乐”的论述，作者通过一系列寓言故事，生动地展现了过度追求外在物质带来的空虚与焦虑。我记得有一个章节专门讲了一个人如何从对名利的狂热追逐中抽身而出，转而享受片刻的宁静与自我和解的过程，那段文字读来让人不禁反思自己当下的生活状态。这本书的结构安排也十分巧妙，章节之间过渡自然，像是在与一位智者进行一次漫长而深入的对话。它不仅仅是知识的堆砌，更像是一剂良药，对于那些在现代社会中感到迷失和疲惫的灵魂来说，无疑是一次及时的提醒与抚慰。读完后，我感觉自己对“什么是真正的富足”有了一个全新的认识，不再被外界的喧嚣所裹挟，脚步也变得更加从容和坚定。
我最近翻阅了一本关于“文化符号的变迁与身份认同”的社会学专著，其探讨的复杂性与层次感，让我对现代性的理解又深入了一层。这本书的强大之处在于其跨学科的视野，它将人类学的田野调查与符号学的理论分析完美地结合起来。作者聚焦于探讨在全球化浪潮下，传统文化符号如何被重新编码、挪用乃至消解的过程。他对于“怀旧”这一社会情绪的分析尤其精辟，指出我们对过去的追溯，往往是对当下不确定性的一种情感补偿。这本书的学术性非常强，需要读者具备一定的理论基础，但作者的叙事逻辑极其清晰，通过对几个标志性文化符号的案例剖析，层层深入，最终指向了身份认同的当代困境。阅读体验是需要全神贯注、反复咀嚼的，但所获得的洞察力是巨大的。它让我意识到，我们日常生活中不经意间接受的许多“常识”，其实都建立在复杂且不断变化的话语权博弈之上。
人能常清靜，天地悉皆歸。
水份太大，重复太多，而且很扯，说是讲庄子其实是讲鸡汤。
把一本书拆成了两本书来看，花了两个小时。 讲人生智慧，人生使命，不被外物所困。
这一套没有前面几套好
把一本书拆成了两本书来看，花了两个小时。 讲人生智慧，人生使命，不被外物所困。
