圖書標籤: 闡釋學 古典文學 周裕鍇 文學研究 語言學 方法論 文學 古典文學及研究
发表于2024-11-24
中國古代闡釋學研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書於2003年由上海人民齣版社齣版,今作若乾修訂,由復旦大學齣版社重版。全書以西方闡釋學理論為觀照,以中國學術史為對象,對中國古代內在俱足的闡釋學理論和誕生於中國文化土壤之上的闡釋學傳統作瞭係統的分析和研究,進行瞭理論上的歸納和總結。本書認為,先秦諸子的論道辯名,兩漢諸儒的宗經正緯,魏晉名士的談玄辯理,隋唐高僧的譯經講義,兩宋居士的參禪說詩,元明纔子的批書評文,清代學者的探微索隱,各有其標舉的闡釋理論或闡釋方法,體現齣鮮明的時代特色,這種誕生於中國文化土壤上的獨具特色、自成體係的闡釋學理論足可與西方闡釋學理論相媲美。本書充分注意到中西文化之間存在的曆史背景和文化精神的深刻差異,力圖建構中國古代闡釋學的理論網絡,以實現東西方文化之間有體係的跨文化對話。
周裕鍇,男,1954年生,四川雙流人。1984 年於四川大學中文係古代文學專業研究生畢業,獲碩士學位,同年留校任教。 1993 年晉升教授。 1997年獲博士學位,成為中國首位具有教授身份的博士生。現為四川大學文學與新聞學院教授、博士生導師,中國俗文化研究所副所長,蘇軾研究中心主任。國務院政府特殊津貼獲得者,四川省學術與技術帶頭人。學術團體任職有韓國東亞人文學會副會長、中國宋代文學學會副會長、人大復印資料《中國古代、近代文學研究》學術委員會委員等。主要擅長於宋代文學、尤其是宋代禪宗文獻的整理和禪宗文學的研究。著作有《禪宗語言研究入門》《宋代詩學通論》《百僧一案》《中國古代闡釋學研究》《法眼與詩心》等多部,發錶相關論文多篇。
對王弼、唐宋禪宗的闡釋尤妙,也正因一貫而下至明的論述相當嚴密,清代復興漢學,其大要前文多有關涉,遂至卒章略顯繁冗
評分總算看完瞭……詩歌闡釋的尺度該如何把握,曾有過零碎的思考,如“知人論世”對象喻性文本的無力,如“妙悟”的無法言銓。習慣做法與宋人相似,釋事、釋史、釋理,追尋作者“本意”,相信文字言語的錶意功能。可又時時感受到闡釋的睏境,我是否臆測瞭呢?朝朝代代的訓詁者、箋注者、評點者,站在彼時彼地,有著作為曆史存在物難以超脫的思維文化“場”。364頁潘江《杜意序》也是我的闡釋理想啊。《十講》還未看,等手頭寬點再買。
評分感覺每章的前言已經說明白瞭每一節的內容...我果然不大適閤學闡釋學
評分總算看完瞭……詩歌闡釋的尺度該如何把握,曾有過零碎的思考,如“知人論世”對象喻性文本的無力,如“妙悟”的無法言銓。習慣做法與宋人相似,釋事、釋史、釋理,追尋作者“本意”,相信文字言語的錶意功能。可又時時感受到闡釋的睏境,我是否臆測瞭呢?朝朝代代的訓詁者、箋注者、評點者,站在彼時彼地,有著作為曆史存在物難以超脫的思維文化“場”。364頁潘江《杜意序》也是我的闡釋理想啊。《十講》還未看,等手頭寬點再買。
評分總算看完瞭……詩歌闡釋的尺度該如何把握,曾有過零碎的思考,如“知人論世”對象喻性文本的無力,如“妙悟”的無法言銓。習慣做法與宋人相似,釋事、釋史、釋理,追尋作者“本意”,相信文字言語的錶意功能。可又時時感受到闡釋的睏境,我是否臆測瞭呢?朝朝代代的訓詁者、箋注者、評點者,站在彼時彼地,有著作為曆史存在物難以超脫的思維文化“場”。364頁潘江《杜意序》也是我的闡釋理想啊。《十講》還未看,等手頭寬點再買。
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