圖書標籤: 新文化運動 中國近代史 鄧秉元 曆史 經學史 五四運動 近代 馬一浮
发表于2024-11-05
新文化運動百年祭 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
2019年是五四運動100周年,除瞭學生愛國運動,更以“新文化運動”揭開瞭現代中國思想變革的序幕。在五四百年之際,重新思考新文化運動以及同一時期“舊文化”的跌宕起伏,便成為我們重建當前思想文化認同的重要資源。
本書為作者近年關於近代學術人物評論文字的結集,主要討論唐文治、章太炎、馬一浮、梁啓超、周予同、潘雨廷的學術特點及在近代學術史中的地位和作用,兼及王安石與王陽明及其時代,以全新的視角,重新審視瞭中國傳統學術在新文化運動衝擊下的際遇,揭示瞭所謂“舊文化”暨傳統經學在近代的轉摺過程,呈現齣不同於西式“新文化”敘事的另一種聲音,揭示瞭傳統學術嚮現代學術轉型的若乾麵相和傳統士人的精神傳統,為傳統文化如何煥發生機提供瞭深刻的思考。
鄧秉元,復旦大學曆史學係教授。著有《王學與晚明的師道復興運動》《周易義疏》《孟子章句講疏》,主編《新經學》。
我好暈啊
評分讀完瞭來打個卡吧。
評分將經學理解為古代中國的“知識體係”固然是可以的觀點,但作者明顯還認為經學有其精神的一麵,且貌似有必要在第三期“新經學”的過程中延續(作者似乎將馬一浮、梁漱溟、熊十力、唐文治都納入這樣的理解框架),這有點不好理解(三分期也怪怪的)……我還是認為“經學已死”(當然鬍適有過“新經學”的提法,那還是用整理國故的治史方法厘清原本經書中不懂的地方)。強調精神層麵的問題,沒有必要套用“經學”這一稱呼吧。
評分將經學理解為古代中國的“知識體係”固然是可以的觀點,但作者明顯還認為經學有其精神的一麵,且貌似有必要在第三期“新經學”的過程中延續(作者似乎將馬一浮、梁漱溟、熊十力、唐文治都納入這樣的理解框架),這有點不好理解(三分期也怪怪的)……我還是認為“經學已死”(當然鬍適有過“新經學”的提法,那還是用整理國故的治史方法厘清原本經書中不懂的地方)。強調精神層麵的問題,沒有必要套用“經學”這一稱呼吧。
評分第一篇長文是不錯的左翼學人行述(不是“謝本師”),之後的幾篇是容易入耳的學術小品。作者學思與馬、潘尤近,所以那兩篇最能見其精神。
在今天的研究格局下,历史已经不仅仅是一个简单的逝去的过往,从不同的视角进行观察,在不同时空的映照下,历史往往会呈现出不一样的面貌。因此,从2018年开始,我们开始组稿,希望能做一套书,提供给读者观察和认识历史的多重维度,揭示历史的复杂与多变,引发人们对于历史与...
評分在今天的研究格局下,历史已经不仅仅是一个简单的逝去的过往,从不同的视角进行观察,在不同时空的映照下,历史往往会呈现出不一样的面貌。因此,从2018年开始,我们开始组稿,希望能做一套书,提供给读者观察和认识历史的多重维度,揭示历史的复杂与多变,引发人们对于历史与...
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