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发表于2024-11-21
北京:公共空间和城市生活 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
本书作者韩书瑞教授从七十年代开始致力于清代民间宗教的研究,先后出版了乾隆朝王伦清水教和嘉庆朝京畿八卦教起义两部著作。此后她将注意力转到清代北京民间宗教活动上,2000年推出这部篇幅宏大、内容详尽的以清代北京宗教寺庙和民间日常宗教活动为主题的著作。在作者眼中,民间宗教活动是清代平民日常生活的重要组成部分,是研究平民生活和国家/社会关系的理想场所。在本书中,韩书瑞强调民间宗教有很强的思想功能,充当了国家正统理念以外的民间信仰的源泉。除去思想功能,寺庙的经济功能也不能忽视,以寺庙为中心的集市庙会和进香活动,促进了地方经济发展和商品往来。寺庙也是平民的日常交际的场所,方便了男女交往、社会上层和下层人群的沟通以及跨行业社会往来。从明清至民国,北京民间宗教活动的兴衰和寺庙的存废也是国家/社会关系演变的窗口。从总体角度上看,国家实力逐渐强大,国家推行的世俗化运动最终削弱了寺庙在人民日常生活中的作用。但不可否认,在很长一段时间里,寺庙充当了超乎于国家控制的一个民间场域。韩书瑞的这部著作,是近年来少有的一部以清代民间宗教为题的著作。由于作者引用文献资料广泛,这部书也成了了解清代平民生活的一部百科全书。
作者简介
韩书瑞(Susan Naquin),1944年生,美国普林斯顿大学东亚系历史学教授。长期致力于清史研究,成就卓著,著有《千年末世之乱:1813年八卦教起义》( Millenarian Rebellion in China: The Eight Trigrams Uprising of 1813)、《山东叛乱:1774年王伦起义》(Shantung Rebellion: The Wang Lun Uprising of 1774)、《十八世纪中国社会》(Chinese Society in the Eighteenth Century)等。
译者简介
孔祥文,女,辽宁大连人,历史学博士,文化和旅游部清史纂修与研究中心研究人员、国家清史编纂委员会中华文史网编辑。长期从事清史研究工作,翻译并出版《甲午战争——一个意大利人的记述》(The China-Japan War: Compiled from Japanese, Chinese, and Foreign Sources),参与审校《救世——陈宏谋与十八世纪中国的精英意识》(Saving the World: Chen Hongmou and Elite Consciousness in Eighteenth-Century China),并发表学术论文多篇。
这本书其实主要讲的是北京的寺庙与社会生活,并没有全面探讨四百年来的北京。韩书瑞在清史领域也算是著述宏富了,且很多都翻译了过来。我的体会,她的长处是善于寻找问题,铺陈资料,但解释力着实一般。
评分本书是在公共领域这个热题内展开的,对于研究对象的寻找眼光很老辣,一眼就看出寺院作为公共生活的空间和建立公共关系的纽带,在明清较为传统的城市中的关键作用。但是,由于作者在一开始就对近世中国特别是明代的城市公共生活的发展程度估价过低,寺庙被赋予的意义在很大程度上被夸大了。一直在“公共领域”这个圈子里打转,本书丰富而扎实的材料有些被浪费的遗憾。
评分扎实的历史研究。传统中国社会的公共空间辨析,老北京文化的民国生成
评分魔鬼藏在细节里,所以这书大概只能算是个小妖吧
评分2000年美国加利福利亚大学出版社出的英文原版,2014年台北稻鄉出版社出的繁体字本。简体字本将题目翻译成《北京:公共空间和城市生活》有它的道理,但是我觉得繁体字本《北京:寺庙与城市生活》更好。韩没有过多地去强调公共空间这个理论,这是个很恰当的做法。但研究的领域放的太开,史实叙述过于冗长,但又相对缺乏能抓得住人的分析,译文也并不精致,可读性不佳。材料比较扎实,对明清北京史料和近代的外文史料进行了非常细致的收集与整理,几乎就是一个研究指南,做史料索引太合适不过了。本书为针对北京寺观的研究开了个好头,付海晏对北京白云观与近代社会的研究很多也得益于本书,书中还有更多的问题值得进一步挖掘。
这是一部值得细读并参考的学术专著。北京是中国封建时代最后阶段的国都。它的城市生活是怎样的呢?是一个吸引众多研究者的专题。 首先我们应该明白,明清北京和今天一样,是一个具体而又包容各色人等的城市空间。在这个空间里,皇室、贵族、官绅、商民、工匠、仆役、兵丁、文人...
评分韩书瑞(Susan Naquin)女士的作品Peking:Temples and City Life,1400-1900一书由加利福尼亚大学出版社于2000年出版,集中了她自1986年开始,十几年间对于北京历史的研究成果。此书中文版由孔祥文博士翻译,于2019年3月在中国人民大学出版社出版。有趣的是,本书的中文译名将...
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