乔丹·桑德 在美国乔治城大学教授日本历史。他在东亚都市生活和物质文化等领域著述广泛。其著作《现代日本的住宅与家庭》(House and Home in Modern Japan)曾获得2004年的费正清奖。
本书考察了从20世纪60年代开始对东京本土历史的利用和动员所发生的四个场所:公共广场、居住社区、道路和博物馆。这四个场所中的每一个都代表了一种类型的活动,都与城市所有权以及市民们围绕着这些所有权提出的基本诉求相关联,也象征了对于城市空间的一种态度。这四者一起构成了一组关于空间和物品的所有权的分类模型:属于所有人,属于对它进行共同占有的一部分人,属于那些对它进行改造的人,属于被官方界定的遗产范围之内。
在全世界后工业化的城市中,过去有着特殊的价值。从前保留下来的建筑、街景、博物馆和经过改造的旧建筑,是当今都市空间的重要组成部分。古迹保护主义者现今所关注的重点越来越从原先的古代纪念建筑转向近代本土街景的日常元素。然而在现代技术能够提供更多舒适与便利的时候,...
评分在全世界后工业化的城市中,过去有着特殊的价值。从前保留下来的建筑、街景、博物馆和经过改造的旧建筑,是当今都市空间的重要组成部分。古迹保护主义者现今所关注的重点越来越从原先的古代纪念建筑转向近代本土街景的日常元素。然而在现代技术能够提供更多舒适与便利的时候,...
评分在全世界后工业化的城市中,过去有着特殊的价值。从前保留下来的建筑、街景、博物馆和经过改造的旧建筑,是当今都市空间的重要组成部分。古迹保护主义者现今所关注的重点越来越从原先的古代纪念建筑转向近代本土街景的日常元素。然而在现代技术能够提供更多舒适与便利的时候,...
评分本书讨论了不同社群对都市空间的再发现与再征用,以及在这个过程中与国家和资本的角力。 第一章讨论广场以及广场上统一行动的国民身份和自由表达的公民身份之间的张力。60年代集体行动的破产,使部分对“纪念碑性”空间幻灭的学者重归对自发形成的“界隈”(被本土学者翻译为“...
评分本书讨论了不同社群对都市空间的再发现与再征用,以及在这个过程中与国家和资本的角力。 第一章讨论广场以及广场上统一行动的国民身份和自由表达的公民身份之间的张力。60年代集体行动的破产,使部分对“纪念碑性”空间幻灭的学者重归对自发形成的“界隈”(被本土学者翻译为“...
老板推荐看书,真的很棒,看完舍不得多抓鱼,值得反复阅读
评分美得有理有据
评分多重历史叙述的“本土史学”。开始是奔着那些记录日常生活的博物馆章节去的,正好去年看了江户东京博物馆,读了这章才理解好在哪里,为何这样选择物品、造境来展示了。再继续读前面章节,其实是从广场的使用(抗议活动聚集)到社区营造的出现。最突出的例子是《谷根千》杂志,1984年三个家庭妇女(前白领)编辑了这本“区志”,营造了现实及虚拟的谷根千区域,从“住民观光”到吸引世界各地游客。
评分是现在最想看又高水准的主题和写法。
评分城市究竟属于谁——权力者,修建者,所有的后代?我以为,不属于称作“我”的任何人,而是一个看不见的“我们”。现在的新在将来会成为遗迹,然后又有新的“遗迹”不断出现,就城市本身而言,其实无所谓失去和救赎,在乎的只是所有当下生活在其中的人。晚上散步时望着家附近的高楼想,过去的那种乡愁以后肯定是不会再有了,但一转念,就这样,新的,过个几十年,一要拆,又是新的乡愁了。书里译后记说得好,人们今天越来越难宣称某个地方是自己了如指掌的故乡,但也意味着有越来越少的地方是人们完全陌生的他乡了。
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