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陰摩羅鬼の瑕

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京極夏彦
講談社
2003/8/9
749
1,680 (税込)
9784061822931

图书标签: 京极夏彦  京極夏彦  京极堂系列  日本推理  推理小说  日本  文学  推理   


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发表于2024-05-21

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图书描述

出版社/著者からの内容紹介

凄い!京極小説。

あの「夏」の衝撃が甦る。未体験の京極ワールド。

白樺湖畔に聳える洋館「鳥の城」は、主の5度目の婚礼を控えていた。過去の花嫁は何者かの手によって悉く初夜に命を奪われているという。花嫁を守るよう依頼された探偵・榎木津礼二郎は、小説家・関口巽と館を訪れる。ただ困惑する小説家をよそに、館の住人達の前で探偵は叫んだ。――おお、そこに人殺しがいる。

内容(「BOOK」データベースより)

白樺湖畔に聳える洋館「鳥の城」は、主の五度目の婚礼を控えていた。過去の花嫁は何者かの手によって悉く初夜に命を奪われているという。花嫁を守るように依頼された探偵・榎木津礼二郎は、小説家・関口巽と館を訪れる。ただ困惑する小説家をよそに、館の住人達の前で探偵は叫んだ。―おお、そこに人殺しがいる。

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著者简介

京极夏彦(1963年3月26日-),本名大江勝彦,生於北海道小樽市,是日本獨具特色的“妖怪型”推理作家,也是新本格派先锋人物,思维极其大胆灵活,作品的走向多变宽广,读者年龄层极广。

目前他在日本推理小说界受到的瞩目,很類似80到90年代初日本文壇對绫辻行人的注目,巧合的是,他也曾经擔任過绫辻行人的书籍装订。京極原先是印刷品美术家,因此他獨特的审美观念,多少也反映在他的小说中。

京極夏彥的兴趣和爱好非常广泛,其中最有名的是他的藏书,藏书量已经超过一万册,相当惊人。而广泛地涉猎各種知識,也是京极作品之所以包羅萬象的原因之一。另外,京極也非常热爱收藏漫画。

京极是日本新本格派的代表人物之一,他的创作风格也非常多变,不過在日本主要是归类为妖怪推理的作家。他經常由神鬼妖怪和古代传说中取材,並進一步吸收成為寫作的素材,再以獨特的個人风格寫作,同時也能夠為舊有的情節或謎題,賦予新鮮的面貌,让人完全不觉得重复或有看到相似伎俩的不悦。雖然有人認為京极的作品应该归为神鬼妖怪类,但一般仍公认他為新本格派的先锋人物。京极擁有渊博的學識,同時也對怪力乱神方面有著特别的兴趣,但是他的小说不管是情節還是謎題,最終都會有「合理」的解释,這也是他和小泉八云等神怪小说派別,最大的不同。

京極堂系列

姑獲鳥の夏 (姑獲鳥之夏)

魍魎の匣 (魍魎之匣)

狂骨の夢 (狂骨之夢)

鉄鼠の檻 (鐵鼠之檻)

絡新婦の理 (絡新婦之理)

塗仏の宴 宴の支度 (塗佛之宴 宴之准备)

塗仏の宴 宴の始末 (塗佛之宴 宴之始末)

陰摩羅鬼の瑕 (陰摩羅鬼之瑕)

邪魅の雫(邪魅之雫)

鵼の碑(鵼之碑)

今昔続百鬼―雲

百鬼夜行―陰

百器徒然袋―雨

百器徒然袋―風

百鬼夜行―陽

巷説百物語系列

巷説百物語(巷說百物語)

続巷説百物語(續巷說百物語)

後巷説百物語(後巷說百物語)

前巷説百物語(前巷說百物語)

西巷説百物語(連載中)(西巷說百物語)

其他

嗤う伊右衛門 (嗤笑伊右衛門)

どすこい(仮)

どすこい(安)(どすこい(仮)の新書版)

どすこい。(どすこい(仮)/どすこい(安)の文庫版)

ルー=ガルー 忌避すべき狼

覘き小平次(のぞきこへいじ)

豆腐小僧双六道中ふりだし


图书目录


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用户评价

评分

花了太久去读这本书,749页里660页都是在铺垫,之后的重头戏来了,酣畅淋漓,无论是在吵杂的办公室还是在家里都能立即陷入步入的局里。义无反顾,里面还有京极夏彦的自嘲,仔细看就觉得好笑。这个男人整天躲在各种角色背后玩弄读者。

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蜘蛛和涂佛嘲笑完自由意志后,京极大大又回归“一个蛇精病の脑洞结界”这种故事展开方式啦~看到解(驱)谜(魔)部分很想骂娘——怎么可能有被形而上学烧坏脑子的人?但作者向读者抛出的问题“死究竟意味着什么?”着实把我打懵了。信教的和搞科学的都是活人,谁有资格教育对方死为何物?如果死亡简单粗暴易理解,人类也没有必要发明宗教,建立折射出生死观的丧殡礼仪制度。如果不给哭泣的人解释死人的去向,活人将无法承受死亡带来的精神压力。宗教的方便,把自己埋没在机械日常里也能暂时摆脱“人终有一死”的现实。我们这种浑浑噩噩度日的人真的有资格吐槽由良伯爵奇特生长环境下培养出来的生死观么?儒家的“未知生,焉知死?”不过是一种看似积极的回避。而海德格尔却说:未知死,焉知生?(认识到生命的终极意义才能找到自身的价值与出路)。

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蜘蛛和涂佛嘲笑完自由意志后,京极大大又回归“一个蛇精病の脑洞结界”这种故事展开方式啦~看到解(驱)谜(魔)部分很想骂娘——怎么可能有被形而上学烧坏脑子的人?但作者向读者抛出的问题“死究竟意味着什么?”着实把我打懵了。信教的和搞科学的都是活人,谁有资格教育对方死为何物?如果死亡简单粗暴易理解,人类也没有必要发明宗教,建立折射出生死观的丧殡礼仪制度。如果不给哭泣的人解释死人的去向,活人将无法承受死亡带来的精神压力。宗教的方便,把自己埋没在机械日常里也能暂时摆脱“人终有一死”的现实。我们这种浑浑噩噩度日的人真的有资格吐槽由良伯爵奇特生长环境下培养出来的生死观么?儒家的“未知生,焉知死?”不过是一种看似积极的回避。而海德格尔却说:未知死,焉知生?(认识到生命的终极意义才能找到自身的价值与出路)。

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先開始看的時候,討論了生死還有大量的標本,所以想著不會是伯爵沒有死的概念犯下的罪還把人作標本吧,肉彥不會這麼坑我的嘛,背後肯定有一個巨大的陰毛。然而,肉彥真的這樣坑我。好,你贏了。最後京極堂拿到了那麼多書一定很開心厚。

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这年头能不为人知的犯下连环杀人案已经没有新意了,能不为己知才最牛逼啊。京极你赢了。伯爵最大的悲剧不是搞不清生死的观念,而是没有人告诉他老婆的正确用法……所以其实这本的故事最简单,只能佩服京极真能编= =

读后感

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【2016年6月26日打卡】哈哈哈久违的京极夏彦系列,高中时期一直在看,当时觉得读起来很长、很陌生,常常读着读着就头晕了,但还是很喜欢,所以被妈妈念叨买大厚书氪了太多金。再次回味作者的风格,果然说他啰嗦是没错的,基本上关口部分可以一目十行,介绍出场的旧人物花的笔墨...  

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这本真是水得可以,真的是推理小说么..... 好像全都是大段的对话.... 京极抖学问(佛儒相合不错看)..... 内心の独白... blabla 京极没想写推理小说吧,几乎都猜到,过程都写出来了啊....="= 奇怪那么多书难道没有“死亡表现为没有呼吸没有心跳不会说话不会活动对外界刺激...

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