京極夏彦対談集 妖怪大談義

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出版者:角川書店
作者:[日] 京極夏彦
出品人:
页数:418
译者:
出版时间:2005-7-1
价格:1,575円
装帧:単行本
isbn号码:9784048839259
丛书系列:
图书标签:
  • 京極夏彦
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  • 神话/怪谈/民俗学
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具体描述

各界の「怪しいものには一家言ある」御仁たち15人と語りに語った、京極夏彦初の対談集。

《怪谈百物语:江户风俗与幽灵传说》 内容提要 本书深入探究了江户时代(1603年—1868年)日本社会中流传的各种怪谈、妖怪传说,以及这些故事背后所反映的民间信仰、伦理观念和社会生活。全书共分五大部分,不仅收录了大量广为流传的幽灵、化猫、河童等经典形象的早期记载,更侧重于分析这些故事在不同阶层——从町人(市民)到武士阶层——中的流变与功能。我们旨在揭示,在高度集中的幕藩体制下,超自然叙事如何成为人们处理日常恐惧、规范社会行为、甚至寄托对未知世界向往的复杂文化载体。 第一部:幽冥的界限——江户时代的生死观与信仰空间 本部分聚焦于江户人对“生”与“死”的认知,以及他们如何构建与“此岸”相对的“彼岸”空间。 1. 寺社与信仰网络: 江户时期,佛教与神道教深度融合,形成了严密的地域性信仰网络。我们考察了隅田川沿岸的寺庙,它们不仅是超度亡魂的场所,也是都市传说的重要发生地。特别是针对水难和疫病,民众寻求神佛庇佑的仪式和信仰实践,如何催生了特定的“水鬼”和“疫病神”的形象。 2. 墓地、渡口与境界: 江户的城市规划严格区分了生者居住区和死者安葬区。墓地和渡口(如隅田川的渡口)被视为连接两个世界的“阈限空间”(Liminal Space)。本书详细考证了这些地带发生的怪谈,例如在深夜渡船时遇到的无头僧侣或要求渡河的“幽灵之客”,分析这些故事如何起到警示夜归者、维护夜间秩序的作用。 3. 慰灵与祭祀的社会功能: 探讨了江户时期发达的盂兰盆节、彼岸会等祭祀活动,以及这些活动中“慰灵”与“招魂”的仪式。很多怪谈的起源,都可以追溯到未能得到妥善安葬或心怀怨念的“非人”(无人祭奠的亡魂),揭示了家族和氏族责任在维持社会安宁中的核心地位。 第二部:町人文化的奇谈——市井生活中的怪异图景 江户的町人阶层(商人、手工业者和城市平民)是怪谈文化最活跃的传播者和消费者。本部分侧重于市井生活中的妖怪和怪奇事件。 1. 洒落本与滑稽本中的暗喻: examined 江户后期的“洒落本”(以风流韵事为主的小说)和“滑稽本”中,是如何巧妙地植入妖怪元素,以讽刺当时的社会风气或政治现象。例如,某些化为人形的狐狸或狸猫,实际上是借以评论幕府官员或风月场所的隐喻符号。 2. 妖怪的商品化与普及: 随着浮世绘和木版印刷术的发展,妖怪形象开始大规模流通。本书分析了早期“百鬼夜行”图卷的流传,以及如何通过市井的口头传播和印刷品,使得河童、土蜘蛛、座敷童子等形象深入人心。这些图像往往带着强烈的娱乐性,但其底色依然是民众对自然力量的敬畏。 3. 建筑与居住空间中的异物: 考察了与特定建筑相关的怪谈,如“付丧神”——器物因长时间使用而产生灵性。特别关注了“化猫”(猫妖)传说在町屋中的流行,猫被视为能带来好运或灾厄的复杂符号,其形象与家庭财务状况和主人的道德紧密相关。 第三部:武家社会的恐惧与秩序——“怪谈”的规训功能 与町人阶层的娱乐性不同,武士阶层对怪谈的接受和传播,往往服务于维护等级制度和道德规范的目的。 1. 藩邸与领地中的怪异事件: 考察了武士家族的“お屋敷”(大宅邸)中流传的鬼故事。这些故事往往与家族的兴衰、谋反的企图或世代相传的秘密相关联,体现了对家族荣誉和血脉纯洁性的焦虑。 2. 兵法与武勇中的“妖术”: 探讨了在战乱时期或权谋斗争中,“妖术”和“奇术”如何被用来解释超乎常理的失败或成功。例如,某些被击败的敌方将领,常被描绘成依赖邪术或与“山神”勾结的形象,以此合理化己方的胜利。 3. 儒家伦理与妖怪的对立: 分析了在朱子学占据主流思想的武家社会中,如何用理性、秩序和“天理”去对抗“怪异”。那些无法用儒家思想解释的超自然现象,常被归类为“邪祟”,需要通过严谨的仪式和武士的正直品德来镇压。 第四部:自然环境与地方信仰——山林、河流与异界生物 江户时代,大部分人口生活在农业社会,人与自然环境的关系是形成妖怪传说的重要源头。 1. 山伏与山神的传说: 深入研究了山伏(山修道者)在深山中与山神、天狗等山地精怪的互动。这些传说不仅反映了对山林资源的敬畏,也体现了对远离都市文明的“蛮荒之地”的想象与恐惧。 2. 水域的神秘性: 详细分析了对河流、湖泊、海滨的崇拜与恐惧。河童(Kappa)的形象是其集大成者,它既是帮助农耕的自然灵,也是可能夺走生命的河中恶灵。本书追溯了与水域相关的祭祀,如“水神”的祭祀,以及如何通过投掷物品或举行仪式来安抚水下生物。 3. 异界的交汇点: 考察了“人喰い穴”(吞噬人的洞穴)或被认为连接异界的古树等自然奇观,以及围绕它们产生的“异界人”或“鬼界”的叙事,这些叙事往往是民众对未探索地域的想象投射。 第五部:怪谈的文学化与流变——从口头叙事到文人创作 最后一部分追溯了怪谈从民间口头传说向成熟文学形式演变的过程,以及其在文化史上的价值。 1. 纪谈与笔记小说的兴起: 探讨了如《耳嚢草子》等纪谈文学的特点,它们如何系统地记录和整理了地方性的怪异事件,并开始带有文人的评注和审美趣味。 2. 恐怖与美的平衡: 分析了江户时代晚期,随着社会趋于稳定,怪谈文学开始追求更精妙的心理描写和更强烈的“物哀”之美,从单纯的警示转向对人性复杂性的探索。 3. 现代视角下的遗产: 总结了这些江户时代的妖怪和怪谈,它们不仅是单纯的民间故事,更是研究江户时代社会心理、宗教观、审美情趣的珍贵非物质文化遗产。这些叙事结构和形象,为理解近现代日本文化中的“物怪”概念奠定了基础。 本书通过多学科的视角——历史学、民俗学、社会学——力图提供一个全面且深入的江户怪谈生态图景,展现一个在理性与非理性之间摇摆、充满奇异魅力的时代侧影。

作者简介

京極夏彦 (キョウゴク ナツヒコ)

小説家・意匠家。1963年北海道生まれ。94年、かねてよりアイデアを温めていた妖怪小説『姑獲鳥の夏』で鮮烈な小説家デビュー。著作は95年『魍魎の匣』(第49回日本推理作家協会賞受賞)、97年『嗤う伊右衛門』(第25回泉鏡花文学賞受賞)、02年『覘き小平次』(第16回山本周五郎賞受賞)、03年『後巷説百物語』(第130回直木賞受賞)ほか(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)

目录信息

水木しげる―妖怪が深める師弟の絆
養老孟司―脳化社会の妖怪たち
中沢新一―ダンディな悪なる自然
夢枕獏―闘う陰陽師作家、嗤う妖怪作家
アダム・カバット―江戸の妖怪キャラクター
宮部みゆき―妖怪と心の闇をのぞく
山田野理夫―妖怪と怪談の真髄
大塚英志―民俗学は偽史だったのか?
手塚真―妖怪を生み出す手法
高田衛―偉大なる我らのエンタテインメント
保阪正康―「妖怪」がわかれば「昭和」もわかる
唐沢なをき―妖怪図鑑は、愛と勝負感できまる!
小松和彦―妖怪学の現在
西山克―怪異学とは何か?
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的语言风格,我只能用“古朴典雅,却又蕴含着现代的锐利”来形容。它不像某些当代小说那样追求华丽的辞藻堆砌,而是用一种近乎古典的韵律和结构,去承载极为现代、甚至可以说是超前的思想实验。阅读它时,我总能感受到一种历史的回响,仿佛作者站在时间的洪流中,对我们这些后人进行着某种语重心长的告诫或启发。书中对氛围的营造极为成功,那种特有的、弥漫着某种神秘感的场域,即便在最平淡的对话中也能被察觉到。我常常需要放慢速度,细细品味那些富有象征意义的场景描述,因为那些往往隐藏着解开后续情节的关键。这是一部需要被“品鉴”而非“阅读”的作品。

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说实话,这本书的阅读体验就像是经历了一场马拉松式的精神攀登,过程是艰辛的,但登顶后的视野却是无与伦比的开阔。它的叙事节奏把握得非常奇特,时而如潺潺溪流般舒缓,引导你进入某种特定的心境,时而又像突如其来的暴雨,用密集的观点和信息流将你淹没。我尤其欣赏作者在构建人物群像时的细腻笔触,即便只是寥寥数语,那些角色的性格轮廓便跃然纸上,栩栩如生。我常常会因为某个角色的某个微小举动而陷入长久的沉思,思考其背后的复杂动机和时代背景的投射。这本书的魅力就在于,它不仅讲述了一个故事,更是在我们眼前铺陈了一幅关于人性和命运的宏大画卷,每一笔色彩都饱含深意,值得我们驻足、品味,甚至是对其进行二次创作般的解读。

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我得承认,这本书的开篇确实有点挑战性,它的世界观构建得异常庞大且复杂,初次接触时,我感觉自己像个迷失在巨大图书馆里的新手,面对着无数晦涩难懂的索引。但一旦熬过了最初的“适应期”,你会发现作者为你准备了极其丰厚的“回馈”。那些看似零散的线索和人物关系,到中后期会以一种近乎宿命论的方式交织在一起,形成一张天衣无缝的网。我特别喜欢作者处理时间线的方式,那种非线性的叙事,让历史的厚重感和人物命运的偶然性得到了完美的平衡。读完合上书的那一刻,我甚至产生了一种错觉,仿佛自己刚刚经历了一段真实的人生旅程,充满了遗憾、胜利和无解的谜团。这本书要求你的耐心,但它回报给你的,是对事物运作规律更深一层的理解。

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这部作品的文字密度简直让人叹为观止,作者仿佛将一座知识的迷宫毫无保留地呈现在我们面前。每一次翻页,都像是在深入探索一个精心构建的思维殿堂,里面布满了逻辑严密的论证和令人拍案叫绝的洞察力。语言的运用精准得如同外科手术刀,切入事物的核心,毫不拖泥带水,但又不失其应有的文学韵味。读完整本书,我感觉自己的思维方式都经历了一次彻底的重塑,那些原本模糊不清的概念,如今清晰得如同案头的物件。尤其是在探讨那些宏大叙事和社会结构的部分,作者展现出了惊人的穿透力,让人不得不停下来,反复咀嚼那些振聋发聩的论断。这本书绝非那种可以囫囵吞枣的读物,它要求读者全身心投入,用最审慎的态度去对待每一个字词,才能真正领略到其中蕴含的深邃意境与作者的匠心独运。对于追求深度阅读体验的同好而言,这无疑是一次不可多得的智力探险。

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对于那些追求纯粹的智力刺激的读者来说,这本书无异于一场盛宴。它最令人印象深刻的地方,在于其对“边界”概念的反复解构与重构。无论是物理空间、道德界限,还是认知范围,作者都毫不留情地去触碰、去挑战既有的框架。书中的每一章都像是一个独立的论辩,层层递进,将读者推向思考的深渊。我尤其欣赏作者在处理冲突时的克制与张力,没有廉价的戏剧化爆发,所有的对立和矛盾都内化在人物的内心挣扎和微妙的互动之中,这种不动声色的力量,反而更具震撼力。读完后,我发现自己开始以一种更加审慎和怀疑的态度去观察日常生活中的一切既定规则,这本书的后劲实在太大了。

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对于京极夏彦的妖怪文学,是很喜欢的。

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阅读于太原岛上书店。这个书店这几天对我来说就像沙漠里的一片绿洲。老板好像很喜欢京极夏彦的妖怪世界。真是奇妙的际遇。

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一群爱着妖怪的人(?)的对谈集。京极先生的博学实在令人叹服(叔我给你跪了!)。虽然很怨念里面没有插图,不过这本还是要强推。无论是喜欢京极夏彦的人,或是不喜欢他但是对妖怪感兴趣的人,都能从这本书中得到大满足。

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阅读于太原岛上书店。这个书店这几天对我来说就像沙漠里的一片绿洲。老板好像很喜欢京极夏彦的妖怪世界。真是奇妙的际遇。

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一群爱着妖怪的人(?)的对谈集。京极先生的博学实在令人叹服(叔我给你跪了!)。虽然很怨念里面没有插图,不过这本还是要强推。无论是喜欢京极夏彦的人,或是不喜欢他但是对妖怪感兴趣的人,都能从这本书中得到大满足。

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