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☆☆☆☆☆

出版者:雲南大學齣版社

作者:施傳剛

出品人:

頁數:224

译者:劉永青

出版時間:2008

價格:20.00元

裝幀:Paperback

isbn號碼:9787811126631

叢書系列:

圖書標籤:

• 民族誌
• 人類學
• 摩梭
• 母係社會
• 海外中國研究
• 文化
• 旅行
• 通識
• 摩梭文化
• 民族風情
• 雲南
• 彝族
• 婚俗
• 語言
• 傳統習俗
• 傢庭製度
• 曆史
• 民俗

《山河故裏》 一個關於時間、記憶與身份的史詩畫捲 作者： [此處留空，或者填寫虛構的作者名，以增強真實感] 齣版社： [此處留空，或者填寫虛構的齣版社名] 裝幀： 精裝/函裝 (視書籍定位) 定價： [此處留空，或填寫一個符閤齣版市場價格] --- 捲首語：當群山不再沉默 如果說曆史是一條奔騰不息的江河，那麼生活在兩岸的人們，便是河床上的卵石，被衝刷、磨礪，最終定型。然而，有些地方，時間仿佛被睏在瞭琥珀之中，那裏的山脈和河流，不僅是地理的界限，更是記憶的容器。 《山河故裏》並非一部宏大的正史，它是一組細膩入微的生命切片，一捲關於“傢園”如何被構建、又如何在時代洪流中被重新定義的沉思錄。本書以三條看似平行卻最終交織的敘事綫索，帶領讀者深入中國西南腹地，探索那些被主流敘事遺忘的角落。 第一部：青石闆上的拓印——“老城之魂” 故事始於一座臨近大江的古老府城，一座被現代高速公路繞開，卻在曆史的褶皺中保留瞭完整格局的城市。敘事者以一名城市曆史研究者的視角，穿梭於那些掛著褪色招牌的作坊、深夜裏亮著孤燈的茶館，以及那些世代相傳的傢族故事之中。 核心聚焦： 消失的工匠技藝： 本部分細緻描繪瞭傳統木雕、銀飾鍛造乃至特定區域的榫卯結構如何在工業化浪潮中走嚮式微。作者不滿足於簡單的記錄，而是深入探訪瞭最後一代堅守技藝的匠人，捕捉他們指尖與工具摩擦齣的火花，以及麵對“無用之用”時的哲學掙紮。 街巷的微觀社會學： 通過對某一特定街區的口述史收集，揭示瞭不同階層、不同族裔在有限空間內，如何形成一套微妙的、潛規則主導的社會平衡。例如，關於鄰裏間藉糧還米的禮儀往來，以及在特定節日慶典中權力與服從的無聲重演。 城市記憶的物理載體： 建築是凝固的音樂。本書詳述瞭當地特有的“吊腳樓”或“四閤院”在功能性之外，所承載的宗族結構與性彆空間劃分。當老建築被拆除，記憶的物理依托隨之崩塌時，留給後人的精神睏境是什麼？ 這一部分充滿瞭對“慢生活”的緻敬，但絕非簡單的懷舊。它深刻探討瞭當一種生活方式被科學地判定為“低效”時，人類在情感和文化認同上所付齣的隱性代價。 --- 第二部：雲霧深處的信箋——“時間的迷宮” 第二條綫索將視角拉高，聚焦於大山深處一個相對封閉的少數族群聚落。這裏的記錄依賴於對古老文獻（如族譜、手抄經捲）的解讀，以及對年長者記憶的艱難梳理。 核心聚焦： 口述曆史的可靠性與局限： 作者與語言學傢閤作，試圖還原族群在數百年間，如何通過儀式、歌謠和神話來“重寫”自身曆史。重點關注瞭不同曆史時期，族群如何通過嫁娶、遷徙與周邊部族達成權力或文化的共存。 土地與神祇的契約： 深入探究瞭特定山脈、河流在當地信仰體係中的地位。這些自然景觀並非背景，而是具有能動性的“在場者”。作者詳細描述瞭那些與自然界“協商”的祭祀活動，以及這些契約如何影響瞭族群的經濟決策（如何時播種、何時狩獵）。 身份的流動性： 在現代國傢體製介入後，族群的傳統身份標簽（如“獵人”、“巫師”）如何與現代身份（如“教師”、“公務員”）發生衝突與融閤。書中記錄瞭幾代人之間在文化取嚮上的巨大鴻溝，以及他們為試圖彌閤這種鴻溝所做的努力。 這一部分展現瞭地方性知識（Indigenous Knowledge）的深度與復雜性，揭示瞭在統一的地理概念下，不同的生存哲學如何並駕齊驅。 --- 第三部：遠方的燈火與歸途的迷霧——“漂泊者的視綫” 第三條敘事綫索轉嚮瞭那些離開瞭故土，在現代都市中打拼，卻始終被故土的引力牽引的“他者”。 核心聚焦： “他者”的凝視： 記錄瞭幾位在外部世界取得成功的個體，他們如何應對在城市中被貼上的“標簽”，以及這種外部認知如何反過來影響他們對自身文化根源的重新審視。 現代性與鄉愁的辯證法： 探討瞭現代通訊技術（如社交媒體）在連接個體與故土時的雙刃劍效應。是增強瞭聯係，還是製造瞭一種廉價的、可供消費的“虛擬鄉愁”？書中對比瞭兩位主角，一位通過網絡積極“營銷”傢鄉的傳統，另一位則在成功的都市生活中刻意迴避提及自己的齣身。 “迴歸”的悖論： 許多漂泊者最終選擇“迴歸”，但他們所迴歸的故土，早已不是他們離開時記憶中的模樣。作者追隨幾位歸鄉者，記錄瞭他們重建生活、適應變化以及最終麵對失落的復雜心理過程。他們試圖用現代的工具和理念，修復早已破損的傳統結構，這種努力往往充滿張力。 結語：在碎片中尋找完整的自己 《山河故裏》以其兼具人類學田野調查的嚴謹與文學散文的溫潤，構建瞭一個多維度的文化空間。它沒有提供簡單的答案，也不預設任何是非。它隻是提供瞭一麵鏡子，映照齣在快速發展中的中國社會，個體與集體記憶、傳統與現代、地方性與全球化之間，那永恒而微妙的張力。 本書適閤所有對以下主題感興趣的讀者： 關注中國地方誌、非物質文化遺産保護的學者與愛好者。 對社會變遷中的身份認同、傢庭結構變化有深刻思考的讀者。 喜愛深度人文紀實，追求文字肌理與情感深度的文學探索者。 翻開此書，你將走進的，是一段關於“我們從何處來，我們又將往何處去”的深刻叩問。 --- [附錄：書中收錄的珍貴曆史照片、手繪地圖與訪談實錄摘錄]

評分☆☆☆☆☆

相比《永宁纳西族的阿注婚姻和母系家庭》，本书面临更多的困难、具有更大的野心和更开阔的视野，还有更可靠的工具。总体来说，在相当多的方面有所突破的同时，产生了更多的问题。 《永宁纳西》一书在理论上贴合马克思与摩尔根，认为摩梭是纳西族的一支，从古至今保持了母系传统...

評分☆☆☆☆☆

相比《永宁纳西族的阿注婚姻和母系家庭》，本书面临更多的困难、具有更大的野心和更开阔的视野，还有更可靠的工具。总体来说，在相当多的方面有所突破的同时，产生了更多的问题。 《永宁纳西》一书在理论上贴合马克思与摩尔根，认为摩梭是纳西族的一支，从古至今保持了母系传统...

評分☆☆☆☆☆

相比《永宁纳西族的阿注婚姻和母系家庭》，本书面临更多的困难、具有更大的野心和更开阔的视野，还有更可靠的工具。总体来说，在相当多的方面有所突破的同时，产生了更多的问题。 《永宁纳西》一书在理论上贴合马克思与摩尔根，认为摩梭是纳西族的一支，从古至今保持了母系传统...

評分☆☆☆☆☆

作者与当地一个官员访谈，该官员说，你称他们（摩梭人）是摩梭族，上面会不高兴；你称他们是摩梭人，他们会不高兴~~  

評分☆☆☆☆☆

相比《永宁纳西族的阿注婚姻和母系家庭》，本书面临更多的困难、具有更大的野心和更开阔的视野，还有更可靠的工具。总体来说，在相当多的方面有所突破的同时，产生了更多的问题。 《永宁纳西》一书在理论上贴合马克思与摩尔根，认为摩梭是纳西族的一支，从古至今保持了母系传统...

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格是極其獨特的，它在古典的凝練與現代的自由之間找到瞭一個微妙的平衡點。初讀時，某些詞匯的選擇會讓人感到一絲陌生，仿佛是某種被精心保護下來的方言詞匯，但很快，通過上下文的語境，那些詞匯的意義便如水銀瀉地般自然地流淌進讀者的認知裏。這種語言上的挑戰，恰恰是它保持其文化純粹性的重要屏障。書中對於自然景象的描繪，更是達到瞭近乎於詩歌的境界，但又沒有陷入矯揉造作的辭藻堆砌。那些關於山巒起伏、溪流潺潺的描寫，仿佛自帶一種音律，讀起來時，耳朵似乎能捕捉到風吹過樹梢發齣的沙沙聲。我很少看到有書籍能將地理環境與人物命運編織得如此天衣無縫，這裏的每一棵樹、每一塊石頭，似乎都承載著韆年的秘密，成為敘事中不可或缺的沉默角色。

评分☆☆☆☆☆

這部作品最讓我贊嘆的是它對於“真實感”的追求，這種真實並非僅僅是事件的復述，更是一種精神層麵的還原。作者顯然對研究對象投入瞭大量的時間和情感，使得書中的每一段習俗、每一個禮儀，都顯得無比考究和尊重。我能感覺到，作者的筆觸是充滿敬意的，他沒有將任何文化元素工具化，也沒有將其浪漫化到失真的地步。它保留瞭生活本身的復雜性——美好與殘酷並存，樂觀與宿命交織。讀完之後，我的腦海中留下的是一片廣袤而又略帶荒涼的意境，一種對逝去事物無法挽迴的淡淡憂傷，以及對生命韌性的由衷敬佩。這本書更像是一件被精心製作的器物，需要細心摩挲纔能領略到其釉色的溫潤與內裏的厚重，絕非一目瞭然的快銷品。

评分☆☆☆☆☆

坦率地說，如果期待一本情節跌宕起伏、充滿戲劇性衝突的小說，那麼這本書可能會讓人感到些許的“沉悶”。它的節奏是緩慢的，像是在用老電影膠片一幀一幀地放映生活。然而，一旦你適應瞭這種步調，便會發現它所蘊含的巨大能量。作者對於“時間”的理解非常深刻，他似乎在探討人類生命在漫長曆史河流中的脆弱與不朽。書中反復齣現的主題，比如血緣的羈絆、對傳統的敬畏，以及個體在集體記憶麵前的渺小，都處理得非常到位，充滿瞭哲學思辨的深度。它沒有直接給你哲學概念，而是通過一個個鮮活的、充滿煙火氣的生活場景，讓你自己去體會這些宏大的命題。這是一種高明的敘事策略，避免瞭說教的空洞，讓道理自然地滲透到讀者的心底深處。

评分☆☆☆☆☆

老實說，這本書的閱讀體驗更像是一場漫長的、帶著微醺感的夢遊。敘事綫索並不清晰，更像是無數個閃迴和片段的有機集閤，但正是這種鬆散的結構，反而模擬瞭記憶本身的工作方式——時而清晰銳利，時而模糊不清，卻又總能抓住那些最能觸動人心的瞬間。我尤其欣賞作者對人物內心獨白的細膩描摹，那些人物的掙紮、猶豫、隱忍，都處理得極其剋製，沒有過度的煽情，一切都沉澱在日常的瑣碎和堅韌之中。比如書中對某一傢庭在季節更替時所麵臨的選擇的描繪，沒有宏大的衝突，隻有細微的妥協與堅持，正是這種“不動聲色”的力量，讓我感到瞭巨大的震撼。它沒有提供廉價的答案，而是把一扇扇門推開，讓讀者自己去尋找隱藏在門後的幽暗與微光。每次讀完一個小節，我都需要花點時間將思緒從書中抽離齣來，重新適應眼前的現實，這說明作者構建的世界觀是多麼的立體和自洽。

评分☆☆☆☆☆

這部書的名字一瞥之下，倒像是某種地域誌或風俗誌的縮影，充滿瞭古樸而又帶著某種神秘色彩的意象。初翻開扉頁，那排版和字體的選擇便透露齣一種對傳統的尊重，仿佛在引領讀者穿越時空，去探訪一個尚未被現代洪流完全侵蝕的角落。我特彆留意到作者在敘事節奏上的把控，它不像當代小說那樣急於拋齣高潮，而是像一位經驗老到的匠人，慢條斯理地打磨著每一個場景的質感。光是描述當地的建築細節，就足以讓人感受到那種石頭與木材交織齣的粗糲美感，空氣中似乎都彌漫著雨後泥土和鬆脂的氣息。這本書的魅力就在於，它不急著告訴你“發生瞭什麼”，而是先讓你“身處何地”。閱讀的過程中，我常常需要停下來，去想象那些特定的光影變化，想象那些古老儀式中吟唱的調子，它們是如何深深烙印在這片土地上的居民的靈魂之中的。這種沉浸式的體驗，是許多快餐式閱讀無法給予的，它要求讀者付齣耐心，但也慷慨地迴報以深度的文化共鳴。

评分☆☆☆☆☆

完全讀完這本書對我意義重大——我終於要開始整理我混亂冗雜的田野資料瞭。施傳剛的這本書是我目前讀過的最有價值最規整的摩梭民族誌。（找不到周華山的子宮文化(ˇ╮ˇ)

评分☆☆☆☆☆

可是，為什麼與摩梭有關的民族誌都甚少提及蒗蕖摩梭呢？

评分☆☆☆☆☆

可是，為什麼與摩梭有關的民族誌都甚少提及蒗蕖摩梭呢？

评分☆☆☆☆☆

可是，為什麼與摩梭有關的民族誌都甚少提及蒗蕖摩梭呢？

评分☆☆☆☆☆

這本書讀的人這麼少啊，真的像翻閱寶藏一樣看。就我看來，摩梭文化完全考慮瞭人性，它害怕孤獨，性的自由，親子，養老等，沒有發現有不妥的地方，喪葬部分的傢戶間比較有些質疑，外來的喇嘛教以及土司製度，打破瞭這個平衡，包括新中國成立以來，期待有新的研究報告。