具体描述
本书主要围绕生活中经常出现的哲学命题，选取了16位古今中外的哲学名家，将他们的观点用一种通俗易懂且趣味横生的方式介绍给读者。本书以课堂演讲的方式让各位哲学导师讲解自己对各类哲学命题的看法，在观点选择方面，更注重读者的理解与应用。因此本书非常适合对哲学感兴趣的读者和想要了解哲学基本知识的读者。
作者简介
目录信息
导师讲“由来” / 001
节 面包是怎么有的？ / 002
第二节 面包为什么不是馒头？ / 006
第三节 争抢面包有什么用？ / 010
第四节 面包不用去追求 / 014
第二章
孔子导师讲“中庸” / 019
节 刚刚好就是吗？ / 020
第二节 我们需要听天由命吗？ / 024
第三节 不动手就是君子吗？ / 027
第三章
赫拉克利特导师讲“运动” / 033
节 你就是火，运动的火 / 034
第二节 为什么抽刀断水水更流？ / 037
第三节 这世界就要分出个你死我活 / 041
第四节 减肥这事不难，但也不好实现 / 045
第四章
苏格拉底导师讲“认识自己” / 049
节 惩恶扬善的“恶魔” / 050
第二节 洗白反派的套路 / 054
第三节 无才便是缺德 / 057
第四节 是功夫就不要做小混混 / 061
第五章
柏拉图导师讲“精神恋爱” / 065
节 爱情和婚姻可不是一样的 / 066
第二节 婚姻是怎么成为爱情的坟墓的？ / 070
第三节 为什么非要搞一夫一妻制不可？ / 073
第四节 没车没房也能拥有爱情 / 077
第六章
亚里士多德导师讲“形而上学” / 083
节 存在的存在是什么？ / 084
第二节 盖房子的四种原因 / 087
第三节 怎样才能活得幸福？ / 090
第七章
庄子导师讲“无为” / 095
节 逍遥之道 / 096
第二节 是谁在主宰星月运行？ / 100
第三节 庖丁解牛时在想些什么？ / 103
第四节 争论对错，不必拼个你死我活 / 107
第八章
奥古斯丁导师讲“美学” / 113
节 上帝是美的 / 114
第二节 美有等级，但不是三等 / 117
第三节 “丑人”是怎么出现的？ / 120
第九章
笛卡儿导师讲“怀疑” / 125
节 完美从何而来？ / 126
第二节 每个人心中都有一个上帝 / 129
第三节 你真的存在于这个世界吗？ / 133
第四节 一个人的哲学构成 / 136
第十章
卢梭导师讲“社会契约” / 141
节 自然自由与社会自由 / 142
第二节 你才是国家的主人 / 145
第三节 平等是从何时消失的？ / 148
第十一章
黑格尔导师讲“辩证法” / 153
节 是谁在推动历史的发展？ / 154
第二节 成为密涅瓦的猫头鹰 / 158
第三节 实体亦即主体 / 161
第四节 从精神到宇宙真理 / 164
第十二章
叔本华导师讲“悲观主义” / 169
节 幸福不过是一场梦 / 170
第二节 麻醉药并不能让伤口愈合 / 174
第三节 我们为何要关注悲剧？ / 177
第四节 悲剧的结局早有注定 / 180
第十三章
尼采导师讲“强力意志” / 185
节 “小强”为什么打不死？ / 186
第二节 认识自己才能拯救世界 / 189
第三节 上帝已死，超人归来 / 193
第四节 只有艺术才能拯救人生 / 197
第十四章
杜威导师讲“教育哲学” / 201
节 教育是什么？ / 202
第二节 学校是什么？ / 206
第三节 义务教育的理想结局 / 209
第四节 从娃娃抓起究竟该“抓”什么 / 212
第十五章
罗素导师讲“逻辑分析” / 217
节 分析的意义 / 218
第二节 鸡和蛋的问题想告诉我们什么 / 221
第三节 我为什么而活着 / 224
第十六章
萨特导师讲“自由” / 229
节 人和物之间的区别 / 230
第二节 你的选择决定你的未来 / 233
第三节 戴着枷锁的自由 / 236
第四节 人为什么要自欺 / 239
参考文献 / 244
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的结构布局非常精妙，它没有采用传统的编年史写法，而是以“问题”为导向进行组织。这一点处理得非常高明。第一部分集中探讨“我们如何认识世界”（知识论），紧接着深入“我们应该如何生活”（伦理学），最后探讨“什么是真实的存在”（形而上学）。这种递进关系让读者的思维像被训练一样，一步步构建起自己的哲学体系。我特别喜欢它在讨论认识论时引入的现代认知科学的一些观点，这使得古老的知识论争辩瞬间变得鲜活且与时俱进，不再是尘封的历史。它没有简单地复述柏拉图和洛克，而是将他们的思想置于一个更广阔的知识图景中进行考察。阅读过程中，我经常停下来，合上书本，花上几分钟在脑海中重构刚刚学到的知识框架，书中的图示和总结性的表格起到了极大的辅助作用，帮助我固化了那些复杂的逻辑链条。
这本书在语言的运用上展现出一种罕见的克制与精准，这对于一本普及类的哲学读物来说是极其难得的。它避开了那些浮夸和煽情的辞藻，用最清晰、最简洁的语言去描摹最复杂的思想构造。我发现作者在处理“美学”那几章时，展示了他极高的文学素养，他能将一种抽象的审美体验，转化为可以被理解和讨论的具体要素，而不是空泛地赞美艺术的“伟大”。更重要的是，这本书成功地“去神圣化”了哲学。它没有将哲学家们塑造成遥不可及的圣人，而是将他们的思想视为人类思维努力的结晶，是我们可以参与和继承的智力遗产。这种平等的姿态，极大地降低了阅读的门槛，让我这个业余爱好者也能从中汲取到营养，并且真正感受到思维被挑战和重塑的乐趣。
我必须承认，我是一个对抽象概念极度不耐烦的读者，很多哲学入门书读到一半就束之高阁了，因为它们要么过于学术化，要么为了追求通俗而牺牲了思想的深度。这本书却奇妙地找到了那个平衡点。它就像是一部精心剪辑的纪录片，节奏感把握得极佳。每一章的衔接都非常自然，从古希腊的理性光辉到近代经验主义的转向，再到后现代的解构浪潮，作者总能用一些极具画面感的比喻来锚定那些飘忽不定的概念。比如，他描述“笛卡尔的怀疑”时，那种如临深渊却又找到基石的体验，让我感同身受。更让我惊喜的是，作者在介绍一些晦涩难懂的哲学家时，会穿插一些关于他们生平的有趣轶事，这使得冰冷的概念变得有血有肉，仿佛这些伟大的思想家就在你身边，为你解释他们当年是如何一步步推导出这些颠覆性观点的。对于想要了解哲学脉络，又害怕被术语淹没的新手来说，这本书简直是救星。
这本书简直是思想的迷宫，但每条岔路口都有清晰的指示牌。我原本以为哲学是那种高高在上、咬文嚼字的古老学问，只有穿着长袍的智者才能触及的领域。然而，作者的笔触却像是一位耐心的向导，带着你穿梭在那些曾经令人望而生畏的概念之中。他没有直接抛出康德的绝对命令或者黑格尔的辩证法，而是从我们日常生活中最细微的困惑入手，比如“我为什么会做出这个选择？”或者“‘美’的本质究竟是什么？”。这种由浅入深的叙事方式，让人感觉自己不是在听一场枯燥的讲座，而是在与一位充满智慧的朋友进行深入的对话。特别欣赏作者处理伦理困境时的那种不偏不倚，他清晰地呈现了各种流派的优缺点，而不是武断地下结论，这极大地拓宽了我看待复杂问题的视野。读完后，我发现自己看待新闻报道、社交媒体上的争论时，都多了一层审视的维度，不再轻易被情绪化的表达所裹挟，这才是真正的“有用”的哲学。
老实说，我抱着试探的心态开始阅读的，因为市面上太多“哲学速成”的书籍，最终都是一场空欢喜。然而，这本书给予我的触动是持久而深刻的。它不是教你“成为一个哲学家”，而是教你“像一个哲学家一样思考”。作者在阐述自由意志与决定论的冲突时，那种冷静的分析，让人不得不直面人类行为背后的复杂性。他引导我们质疑那些我们深信不疑的前提，比如“理性”是否真的是人类唯一的向导？他没有急于给出答案，而是鼓励读者亲自去探索那些边界模糊的地带。读这本书的感觉，更像是在攀登一座知识的高峰，虽然过程需要耗费一些气力，但到达顶端后视野的开阔感是无与伦比的。它让我意识到，很多所谓的“常识”，在更深层次的追问下，都是充满漏洞的结构。
每个理论都讲得太浅，基本上就是简单介绍了一下，而且上课的这个情景有点多余。
浪费了生命中宝贵的四小时。 弱智一样，破书
每个理论都讲得太浅，基本上就是简单介绍了一下，而且上课的这个情景有点多余。
每个理论都讲得太浅，基本上就是简单介绍了一下，而且上课的这个情景有点多余。
每个哲学家介绍的篇幅太短，很难说透，所以也不容易看懂。吗，看完收获有限。
