圖書標籤: 海外中國研究  Joseph_R.Levenson  中國  曆史  儒傢  文化史  中國曆史  思想史   

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brilliant！love it!

一、三極重要。尤其是一。第一捲中文人畫之例常為忽略，實則極需細看，方能領略全書。又，列文森traditional和traditionalistic之區分與其猶太人背景恐有關。感同身受，故發語尤為痛切。

堅持一個月隻看瞭第一volume，晦澀難懂，肯定是我修煉不夠

看的是中文新譯本。終於看完瞭。學渣，就隻看懂瞭1/3，但看懂的地方都覺得列文森是天纔。眼光太銳利瞭。果然是隻有聰明人纔適閤做思想史，普通人看的東西再多，沒有那種見識也隻是堆積材料而已。

堅持一個月隻看瞭第一volume，晦澀難懂，肯定是我修煉不夠

听一位研究传统书画笔墨的前辈在介绍历代笔墨演变的展览时，在非正襟危坐，轻松的气氛下，冷不丁听到“所有能传承下来的都是局限性，创新创造没有办法传承”，很受启发。仔细想想的确如此。宋画很好学，有程式，先钩后画。而元四家的倪瓒很难学，笔墨间的勾点，充满了灵动，属...  

每年的五月四日那一天都会冒出很多人出来写纪念文章。五四运动已经过去很多年了，纪念或者批判本来随时都可以。但是颇为吊诡的是，平时没少见人纪念或批判五四，一到了每年的五月四日，无论网络还是媒体铺天盖地冒出很多文章。纪念五四也未尝不可，但这些纪念音调大同小异，先...  

分心儒教的考察，不过是构成马克斯-韦伯对世界几大根源宗教作全景式俯瞰的一个case study。但基于韦伯对现代性洞察，其费三年之功研究中国文明，形成的立论到现在看来还是足够高瞻。 他奠定的叙述模式那种界限模糊的特质，标示着它的超长保质期，明着暗着被移用到历史、或者人...  

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李普曼在《公众舆论》最后一章“诉诸理性”中把国家喻为一艘航行出海且往而不返的船，并就此有精彩的论述，令人印象深刻。前一阵读罢《美国的迷惘》令我联想到那一章节，今日读完列文森，我再次想起那些段落。李普曼大致是如下意思： 柏拉图到了应该做总结的时候，他的自信也...