图书标签: 人类学  玛丽·道格拉斯  社会学  文化研究  社会学/人类学  文化  英国  宗教   

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老太还挺冷幽默的~~~

秩序之下的无处安放之物。很让人触动的是Routledge版序言中的那段，“现如今，我们很容易理解为什么在60年代对于不洁的研究一直不太流行。…在那个花朵少年们趋之若鹜地盛赞爱的力量的狂喜年代，我却出了这本为社会束缚作辩护的书。在那个时代，歌颂结构和控制当然不合时宜。”流行文化、学术范式与当代思潮之间的时差耐人寻味。六十年代结构主义在学界一路攻城略地，但五月风暴与后结构主义也已在街角。

说实在的，凡是按照涂尔干、莫斯那种比较宗教学模式写出来的，我都看得挺吃力的。。。

總覺得douglas和turner學術觀點有千絲萬縷的關係。。。

是有洞见，但全书能紧凑点、不罗嗦点么。。。

道格拉斯对旧约《圣经》的理解，有她自己的考量。她认为，圣经作者将某些反常的动物，现象，不符合一种特定的分类目录，归为unclean。要证明道格拉斯的观点基本很难，因为当时留存，可以相互印证的文本很少。而且道格拉斯也不是《圣经》研究者，她基本没有通过《圣经》成书时代...  

THE TIMES May 18, 2007 Professor Dame Mary Douglas Challenging and wide-ranging social anthropologist whose ideas and influence reverberated far beyond her discipline ______________________________________________________________________ Dame Mary Douglas w...  

在网上找到一些此书的书评。发现阐发的内容多于对本书的总结，反而容易对欲读此书者造成误导。 其实作者讨论的核心是如何通过分类建立社会秩序。有关旧约中《利未记〉食物分类，只是一个引子。证明的是1) 食物的偏好其实反映了人与上帝之间的关系：只有可以上祭坛的，才可以被...  

对学术著作的评论无论何时都要冒着片面的风险，然而学术著作本身对于一个或诸个观点的阐释就是基于人们的思考或者对于原有认识的反思。在对于原有观念或者理论体系的整体对比之下，加之以自身的分析，作者想要表述的新的观念体系得以构建完成。但在这整个过程中，无论是新旧理...