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作者很幽默，我看乐了，十动然拒。典型的工具主义思维，而且并没有关心翻译研究几十年来的巨大发展，修订版也没有意识到这些翻译批评现在看来已经过时了。里面的种种标准看起来很可疑，而且相互冲突，一会儿神化原文，一会儿又成了认知的意象图式（来自日本人的一瞥！），一会儿还有点儿阐释的影儿

作者很幽默，我看乐了，十动然拒。典型的工具主义思维，而且并没有关心翻译研究几十年来的巨大发展，修订版也没有意识到这些翻译批评现在看来已经过时了。里面的种种标准看起来很可疑，而且相互冲突，一会儿神化原文，一会儿又成了认知的意象图式（来自日本人的一瞥！），一会儿还有点儿阐释的影儿

[English version] 翻译之难。有时候看到的是译者自己的执着，韵脚或对仗或改良。倒是逼着我认真想了一番自己对这首小诗的理解，人语如何响，返景如何照，比中学时古诗文赏析还要再三推敲。诗是不可译的，又是值得译的。人与人之间理解的可能，也许正是在这明知不可却仍一次又一次的尝试之中。

作者很幽默，我看乐了，十动然拒。典型的工具主义思维，而且并没有关心翻译研究几十年来的巨大发展，修订版也没有意识到这些翻译批评现在看来已经过时了。里面的种种标准看起来很可疑，而且相互冲突，一会儿神化原文，一会儿又成了认知的意象图式（来自日本人的一瞥！），一会儿还有点儿阐释的影儿

不错的书~外国人翻译中国的诗歌也是五花八门~

我个人是极喜爱鹿柴的， 书房即鹿柴： 这是一个明亮的时刻， 诗的质地异常纯粹干净。 而心灵层面，深邃。 历经前四首的晦暗（衰柳、秋色、不知、暗入）， 诗人在这里写出光。 诗人的知觉敏感，当他—— 遮蔽了一半的视觉（不见人）， 如盲人般仰仗于听（但闻人语响）， 他得到...  

没看过这本书，写完这篇，发现有这本书。 鹿柴 王维 空山不见人 但闻人语响
返景入深林 复照青苔上 （一） 压根没有空山这种山。就算是寸草不生的山，那叫秃山，起码还有石头和土，也不能叫空山。空山是心相，客观世界找不到。 想象如果有一天，他突然不告而别，离开这个城...  

差不多读完的时候脑子里突然蹦出来一种解法： 前两句，人语响不一定是实指，也可以是虚指脑海中对语言的使用（即思维）。人用语言思索，语言自然而然在人脑中产生回响般的效果，你很难在用语言思维的同时剥离语音。于是思维不停止，回响也不停止，首句不见人的判断或描述本身也...