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出版者:山东画报出版社

作者:翁思再

出品人:

页数:295

译者:

出版时间:2008-9

价格:25.00元

装帧:平装

isbn号码:9787807136897

丛书系列:

图书标签:

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好的，这是一本名为《古韵新篇：宋代文人士大夫的审美与生活》的图书简介，完全不涉及您提供的书名《两口二黄》的内容，并力求详实自然： 古韵新篇：宋代文人士大夫的审美与生活 一本深入探索宋代文人精神世界的细腻画卷 宋代，一个被誉为“近世之母”的时代，不仅在政治、经济、科技上取得了辉煌的成就，更在文化艺术领域达到了中国封建社会的顶峰。这是一个“重文抑武”的时代，知识分子群体获得了前所未有的社会地位和精神自由，他们的生活方式、艺术品味和哲学思考，共同塑造了一种高度精致、内敛而又充满人文关怀的“宋式美学”。 《古韵新篇：宋代文人士大夫的审美与生活》并非一部单纯的史学著作，而是一次穿越时空的深度访谈，旨在还原那些在宋词、宋画、宋瓷、宋代园林中留下不朽印记的士大夫们的真实精神面貌。本书超越了对宏大历史叙事的简单梳理，转而聚焦于那些构成他们日常肌理的细节——他们如何品茶论道，如何收藏鉴赏，如何在纷繁的政治漩涡中保持内心的宁静与高洁。 --- 第一部分：风雅的构建——士大夫的日常与精神栖所 本书首先剖析了宋代士大夫阶层的形成基础及其独特的社会角色。他们不再是纯粹的儒家说教者，而是兼具儒家的经世致用与道家的逍遥出世的复合体。他们的“风雅”并非空穴来风，而是建立在坚实的学养与审慎的生活实践之上。 茶之为道：从饮品到哲思的升华 宋代的饮茶之风盛行，从宫廷的“斗茶”到文人的“品茗”，茶不再仅仅是解渴之物，而成为了一种修身养性的媒介。《古韵新篇》详细考证了蔡襄的《茶录》、赵佶的《大观茶论》等重要文献，深入探讨了点茶、击拂的技术美学，以及茶汤色泽、泡沫凝结所蕴含的禅宗意境。我们看到，在袅袅茶烟中，士大夫们如何探讨“味之和”与“心之静”的辩证关系，将日常的味觉体验提升到了对宇宙和谐的体悟。 居室之境：园林、书房与心之物化 一个人的居住环境，是其内心世界的直接投射。宋代文人对居住空间的要求，体现了对自然秩序的尊重和对个人精神领域的捍卫。本书将带领读者“走进”苏轼的雪堂、欧阳修的醉翁亭，探究文人如何利用有限的空间，通过叠石理水、花木配置，营造出“虽由人作，宛自天开”的审美境界。特别是对书房（“斋阁”）的描摹，细致入微地呈现了文房四宝的配置、古籍的装帧、以及案头清供（如香炉、小件铜器）的选择，揭示了他们如何将物质的接触转化为精神的交流。 服饰与气度：内敛的仪态哲学 宋代的服饰风格趋于简朴、自然、去繁就简，这与他们推崇的“自然天成”的美学思想一脉相承。本书分析了士大夫着装的形制变化，以及这种变化背后所体现的对矫饰的摒弃。他们追求的“气度”，不在于外表的华丽，而在于举手投足间的从容与恰当，这是一种基于文化自信和自我约束的仪态哲学。 --- 第二部分：艺术的精微——士大夫的创作与鉴赏之道 宋代艺术的伟大之处，在于其“写意”的精神和对事物内在生命力的捕捉。士大夫们是这一美学潮流的核心推动者和实践者。 宋词的“清空”与“婉约”：语言的极限张力 相对于唐诗的阔大雄浑，宋词以其更贴近个人情感的细腻和对口语的吸收，成为士大夫抒发胸臆的主流形式。本书详细梳理了柳永的市井情韵、苏轼的旷达豪迈、李清照的闺阁幽思，重点分析了“格律”在宋词中的约束与解放作用。宋词的“清空”，并非指内容的空泛，而是指情感的提纯与表达的克制，追求在有限的音律空间内达到无限的意境。 绘画的“格物致知”：由技入道 宋画的成就，尤其是在山水和花鸟领域，达到了后人难以企及的高度。本书强调，宋代的山水画不再满足于单纯的景物描摹，而是承载了画家对“理”的探求。以范宽的雄峻、郭熙的“可行、可望、可游、可居”的理论为例，我们解析了士大夫画家如何通过皴法、点苔等技术手段，表达对天地万物的敬畏与理解，实现“胸中有丘壑”的境界。花鸟画中的写实精神，也体现了“格物致知”的学术传统在艺术领域的延伸。 金石学与古董鉴赏：历史的重拾与文化的传承 宋徽宗时期，金石学的兴起标志着士大夫群体对历史文物的空前重视。他们不再视古代青铜器、碑刻为纯粹的工具或遗物，而是将其视为连接古代圣贤精神的媒介。本书探讨了米芾等鉴定大家如何建立起一套严谨的鉴赏体系，如何通过对器物款识、纹饰、锈色的辨识，重建被中断的历史记忆，并将这种对“古意”的追求融入到当代的创作与收藏之中。 --- 第三部分：困顿与超越——士大夫的政治参与和内心世界 士大夫的命运与宋代的政治兴衰紧密相连。他们既是体制内的精英，又是常常遭受排挤的批评者。这种双重身份，塑造了他们独特的忧患意识。 贬谪的诗意：从失意到哲思的转化 从王安石变法到靖康之变，无数士大夫经历了宦海沉浮。本书通过对贬谪文学的研究，展示了士大夫群体如何将政治上的挫折，转化为艺术上的升华。被放逐到蛮荒之地，反而使他们得以摆脱世俗的喧嚣，回归本真，发现了自然之美与生命哲学的更深层次的意义。他们的诗词在叹息个人命运的同时，也蕴含了对家国命运的深沉关切。 “出世”与“入世”的永恒张力 宋代士大夫的美学生活，本质上是对“兼济天下”与“独善其身”这一儒家两难困境的艺术化处理。本书总结了他们试图在严格的礼法框架下，为自己开辟一个精神上的“桃花源”的努力。这种追求，既表现在对佛禅思想的吸收，也体现在对友朋间精神契合的珍视。 《古韵新篇：宋代文人士大夫的审美与生活》以丰富的史料佐证、细致入微的图像分析，以及流畅富有人文气息的文字，带领读者体验那个充满智慧与诗意的时代。它不仅是一部审美指南，更是一面映照当代知识分子精神困境与追求的古老明镜。通过理解宋人如何“生活”，我们或许能找到安顿自身精神世界的钥匙。

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这部作品展现了作者极高的文学素养和对生活敏锐的洞察力。它的开篇也许不算惊天动地，但随着情节的深入，你会发现作者早已在不经意间为你埋下了无数的伏笔和线索。阅读体验就像是在剥洋葱，一层层剥开后，露出的核心是如此的晶莹剔透且富有哲理。书中对复杂人际关系的描写尤其精彩，那种微妙的猜疑、无法言说的情感羁绊，被作者捕捉得丝丝入扣，完全没有当代小说常见的脸谱化倾向。它成功地将个人的命运与时代的变迁交织在一起，形成了一幅气势恢宏又充满烟火气的画卷。读完后，我迫不及待地想和朋友们讨论书中的开放性结局，因为它激发了太多不同的解读可能性。这是一本值得被珍藏，并向周围热爱阅读的人大力推荐的书籍。

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这本书的结构处理得极其精巧，仿佛一个复杂的瑞士钟表，各个齿轮咬合得天衣无缝。它成功地在宏大的背景叙事和个体微观的情感体验之间找到了一个完美的平衡点。作者的文采毋庸置疑，那些描绘景物的文字，读起来简直就像是进行了一次心灵的洗涤，充满了诗意，但这种诗意是根植于现实的，不显矫揉造作。更难能可贵的是，它探讨了一些严肃且沉重的主题，却始终保持着一种克制的、不煽情的态度，让读者自己去体会其中的重量。每一次翻页，都像是推开了一扇新的门，看到一个更广阔的世界。它不仅仅是在讲述一个故事，更像是在构建一个完整的世界观，并且邀请读者以局内人的身份去体验和评判。这本书的后劲十足，读完一周了，书中的某些场景和哲思依然时不时地跳出来，提醒着我它的存在。

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坦白说，我一开始是被这本书的封面吸引的，但读进去之后，才发现内容才是真正的宝藏。叙事节奏非常流畅，不像有些作品那样要么过于平铺直叙，要么就是故作高深地玩弄叙事结构。这本书的语言风格非常鲜活，充满了生命力，尤其是在描写人物对话时，那种自然而然的口吻，简直就像是偷听到了真实生活中的交谈。角色的塑造更是功力深厚，每个人物都有自己的逻辑和成长的弧线，没有绝对的好人或坏人，只有在特定环境压力下做出反应的“人”。我特别喜欢作者对细节的把握，那些看似不经意的日常片段，往往在后续的情节中起到了关键的串联作用，体现了作者深厚的布局能力。它不是那种一目十行的快餐读物，它需要你投入心神去感受那些细微的情绪变化和环境暗示，那种沉浸式的阅读体验，在如今的文学作品中已属难得。

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这部小说简直是一场精神上的饕餮盛宴，作者的笔触细腻得像是在描摹一幅工笔画，每一个场景、每一个人物的内心波动都被刻画得入木三分。我尤其欣赏作者对于环境氛围的营造，那种扑面而来的真实感，仿佛我真的置身于故事所发生的那个时空。故事的主线虽然曲折，但丝毫没有拖泥带水之感，情节推进得恰到好处，总能在你以为快要猜到结局的时候，又抛出一个意想不到的转折，让人欲罢不能。书中对人性的复杂性探讨得尤为深刻，那些光鲜亮丽背后的挣扎、那些看似微不足道的选择如何最终汇集成命运的洪流，都让人深思。读完之后，合上书本，那种意犹未尽的感觉久久不能散去，它留给读者的不仅仅是故事本身，更是一种对生活、对自我更深层次的审视和理解。可以说，这是一部需要慢下来细细品味的佳作，值得反复阅读，每次都能从中发掘出新的感悟。

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很少有书能让我产生如此强烈的代入感，仿佛我就是那个故事中的配角，亲眼目睹着主角们的挣扎与荣耀。这本书最吸引我的地方在于其内在的张力，它总是在平静的表象下酝酿着巨大的情感风暴，让你时刻处于一种既期待又不安的微妙状态。作者对于叙事视角的切换运用得炉火纯青，通过不同人物的眼睛去看待同一事件，极大地丰富了故事的层次感和可信度。我尤其欣赏它对于“选择的代价”这一母题的处理，没有提供廉价的安慰剂，而是坦诚地展现了每一个决定所带来的不可逆转的影响。对于喜欢那种需要动脑筋去梳理人物关系和时间线索的读者来说，这无疑是一份绝佳的挑战和享受。这是一部充满力量的作品，它以温柔的方式讲述着残酷的真相。

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文人墨客写的关于京戏的文章

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还不错，一些有用的文章，不过很多都已经读过了。

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