John Kieschnick(柯嘉豪),美国斯坦福大学宗教研究系教授。研究方向为中国佛教,尤其关注佛教文化史。另著有The Eminent Monk: Buddhist Ideals in Medieval Chinese Hagiography(University of Hawaii Press,1997)。
本书主要谈到进入佛教中国以后,直接或间接的影响中国的物质生活。作者通过溯源的方式探讨,更多的关注唐代。佛教对中国不仅是舍利、造像、佛塔等佛教本体,还影响了桥梁、糖、椅子。柯嘉豪此书眼光独到,字里行间可见谦逊的态度,指出佛教对这此只是有重要影响而不是唯一影响...
评分佛教本身对物质是持有否定的态度的,认为一切皆空,这本书里很有意思的写出了佛的理想的追求与现实是如何妥协共存的。 书的基本内容: 比丘用品:钵、袈裟、锡杖、葛衣等,如何一步步复杂精致化,如紫衣与世俗权力的象征; 佛像、佛塔、舍利、寺庙等佛教象征,如何一步步与中原...
评分本书主要谈到进入佛教中国以后,直接或间接的影响中国的物质生活。作者通过溯源的方式探讨,更多的关注唐代。佛教对中国不仅是舍利、造像、佛塔等佛教本体,还影响了桥梁、糖、椅子。柯嘉豪此书眼光独到,字里行间可见谦逊的态度,指出佛教对这此只是有重要影响而不是唯一影响...
评分本书主要谈到进入佛教中国以后,直接或间接的影响中国的物质生活。作者通过溯源的方式探讨,更多的关注唐代。佛教对中国不仅是舍利、造像、佛塔等佛教本体,还影响了桥梁、糖、椅子。柯嘉豪此书眼光独到,字里行间可见谦逊的态度,指出佛教对这此只是有重要影响而不是唯一影响...
评分佛教本身对物质是持有否定的态度的,认为一切皆空,这本书里很有意思的写出了佛的理想的追求与现实是如何妥协共存的。 书的基本内容: 比丘用品:钵、袈裟、锡杖、葛衣等,如何一步步复杂精致化,如紫衣与世俗权力的象征; 佛像、佛塔、舍利、寺庙等佛教象征,如何一步步与中原...
佛教本是反对对物质的追求,但是作者偏偏反其道而行之,讨论佛教对中国物质文化所产生的影响。感觉第四章的三个个案以及佛珠在明清的演變都特别有意思。
评分佛教本是反对对物质的追求,但是作者偏偏反其道而行之,讨论佛教对中国物质文化所产生的影响。感觉第四章的三个个案以及佛珠在明清的演變都特别有意思。
评分comprehensive analysis, and large amount of material included
评分细读了introduction, relics and images (sacred power) 以及merit的章节,粗读了accidents and incidentals中关于椅子在中国被广泛使用和佛教文化有何关系的部分(这部分蛮有趣的,推荐)。引用文献很广泛,关于relics and images也更多是从历史文献出发,角度更偏日常信仰行为本身(包括政治、经济的考量),虽然也有提及佛学义理,但和后来04年John Strong和Donald Swearer的著作相比,很明显后两者的论述更侧重佛学义理层面的探讨。
评分研究事实上并不能算是非常的深入,但既然是开创性的著作,那么就瑕不掩瑜了
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