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用戶評價
我一直對日本的傳統文化有著濃厚的興趣，而江戶時代，可以說是日本傳統文化發展至巔峰的時期之一。這本書的齣現，仿佛為我打開瞭一扇通往那個時代的大門。在我的想象中，江戶時代是藝術的搖籃，從精緻的浮世繪到生動的歌舞伎，再到富有哲思的俳句，無不散發著獨特的魅力。我渴望瞭解這些藝術形式是如何在江戶時代孕育、發展，又是如何反映當時的社會風貌和人們的情感世界的。書中是否會深入剖析那些大師級的浮世繪作品，講解其構圖、色彩以及所傳達的深層含義？是否會帶我們走進熱鬧的歌舞伎劇場，感受那時的舞颱藝術和觀眾的熱情？甚至，那些影響深遠的俳句詩人，他們是如何用寥寥數語捕捉瞬間的美好，又如何錶達對人生的感悟？我更希望書中能夠探討江戶時代的文化與日常生活是如何緊密結閤的，比如茶道、花道、庭院藝術等，這些看似高雅的藝術，是如何融入到普通人的生活中的。還有，武士道精神在江戶時代是如何被塑造和傳承的，它對當時的社會秩序和人們的道德觀念産生瞭怎樣的影響？我對這些文化層麵的探討充滿瞭期待，相信這本書能夠給我帶來一場深刻的文化洗禮。
评分這本書的封麵設計相當吸引人，古樸的日式風格，淡雅的水墨色調，加上“江戸時代とはなにか”這幾個字，立刻就勾起瞭我對日本曆史的興趣。我一直覺得，曆史就像一本厚重的書，而江戶時代，無疑是其中最精彩、最耐人尋味的一個章節。這本書的標題雖然簡潔，卻蘊含著極大的信息量，仿佛在邀請讀者一同走進那個風雲變幻的時代。在翻閱這本書之前，我腦海中浮現齣的江戶時代，是浮世繪中那些鮮活的人物，是歌舞伎舞颱上那些華麗的錶演，是武士們身著華服、佩戴刀劍的瀟灑身影，還有那些古色古香的街道，仿佛能聽到遠處傳來的三味綫的聲音。我特彆期待書中能詳細介紹江戶時代的社會結構，從將軍到町人，不同階層的人們是如何生活的，他們的日常生活、文化習俗、思想觀念又有哪些獨特的之處。還有，江戶時代的經濟發展，商業是如何興盛起來的，又是如何孕育齣繁榮的市井文化的，這些都是我非常好奇的。當然，政治格局的變化，幕府的統治，以及對外政策的演變，也一定充滿瞭故事。總而言之，這本書的封麵和標題為我描繪瞭一個充滿魅力的江戶時代畫捲，讓我迫不及待地想去探索其中的細節。
评分這本書的標題，言簡意賅，卻直擊核心，正如它所承諾的，要為讀者揭示“江戶時代究竟是什麼”。對我而言，江戶時代是一個充滿矛盾與張力的時期，它既有長期的和平與繁榮，也孕育著變革的暗流。我特彆希望這本書能夠描繪齣江戶時代獨特的社會風貌。它會詳細描述江戶（現在的東京）這座城市的形成與發展嗎？當時的城市管理、街道布局、消防措施又是怎樣的？我期待書中能夠展現江戶時代的町人文化，那些經營著店鋪、活躍在市井中的普通民眾，他們的生活方式、娛樂活動、價值觀念，是否會在書中得到生動呈現？還有，江戶時代的教育體係是怎樣的？寺子屋的普及，又對當時的社會識字率和知識傳播産生瞭怎樣的影響？我對江戶時代的科技發展也頗感興趣，比如在建築、水利、醫學等領域，當時有哪些值得稱道的成就？這本書的標題讓我感覺到，它不僅僅是在講述曆史事件，更是在探討一個時代之所以成為“江戶時代”的根本原因。它會深入分析幕府統治的特點，分析其穩定與脆弱之處，以及這種統治模式對日本社會發展的長期影響。總而言之，這本書的標題極具吸引力，它所承載的，是一個復雜而又迷人的曆史時期，我迫不及待地想去深入瞭解。
评分這本書的標題，簡練而富有力量，直接點齣瞭其探討的主題——“江戶時代究竟是什麼？”這讓我想起瞭我們在學習曆史時，常常會問“是什麼”的問題，而這本書似乎就是試圖給齣最全麵、最深刻的解答。我腦海中關於江戶時代的片段，往往是那些戲劇性的曆史事件，比如黑船來航，又或者是幕末的動蕩。但我深知，一個時代的麵貌，遠不止這些激蕩人心的時刻，它更是由無數個普通人的生活所構成。所以，我非常期待這本書能夠從更宏觀的角度，也從微觀的視角，來描繪江戶時代的全景。它是否會詳細介紹江戶城的城市規劃和發展？當時的交通、通訊是怎樣的？商品經濟又是如何在這樣的背景下蓬勃發展的？我尤其對當時的人們的生活方式、思想觀念、價值取嚮感到好奇。那些穿著和服、在街道上行走的町人，他們的喜怒哀樂，他們的夢想與追求，是否會在書中得到細緻的展現？還有，教育在江戶時代扮演著怎樣的角色？寺子屋的興起，又對當時的社會産生瞭怎樣的影響？我希望這本書能夠不僅僅停留在曆史事件的羅列，而是能深入挖掘江戶時代作為一個社會整體的運作機製和內在邏輯，從而讓我能夠真正理解“江戶時代”的意義所在。
评分讀到這本書的名字，我的腦海中立刻湧現齣無數關於日本曆史的畫麵，但江戶時代，總是那個最令人著迷的時代之一。這本書的標題《江戸時代とはなにか》就像一個直接的提問，拋給瞭每一個對日本曆史感到好奇的讀者。我期待著這本書能夠解答我心中那些關於江戶時代最根本的問題。它會從經濟層麵解析江戶時代為何能夠成為一個長期穩定的社會？農業、手工業、商業是如何在這種穩定中得到發展的？是否會介紹當時的一些重要的經濟政策和商業模式？在社會結構方麵，這本書是否會深入探討士農工商的等級製度是如何運作的？不同階層的人們在社會中的地位、權利和義務又是怎樣的？我特彆想瞭解，在看似嚴謹的等級製度下，是否也存在著一些流動性和變通性？文化層麵，除瞭浮世繪和歌舞伎，是否還會涉及江戶時代的文學、戲劇、音樂等其他藝術形式？宗教信仰在當時的社會生活中又扮演著怎樣的角色？我更希望書中能夠討論江戶時代的思想流派，比如國學、蘭學等，它們是如何挑戰當時的傳統觀念，並為後來的明治維新埋下伏筆？這本書的標題讓我感覺它不僅僅是一本曆史介紹，更是一本對江戶時代進行深度剖析和解讀的著作，充滿瞭探索的價值。
评分1.尾藤正英：丸山真男把硃子學作為江戶時代的官學，將荻生徂徠挑戰“官學”的思想視為“近代性”思維的開端。尾藤的近世思想史研究則對丸山論述的前提進行瞭批判，日本近世的儒學都隻是未成形的硃子學思考，與硃子學教義有著根本齣入，幕府也從未將硃子學奉為“官學”。荻生徂徠的思想根本並不是丸山所言的通往近代，徂徠是解構瞭儒學的諸要素，將其改造得更為適應日本的風土，這反而成瞭明治以後國傢主義誕生的一個重要因素。 2.“役”=“職分”：用以“役”為核心的社會秩序構成原理重新解釋江戶時代。 3.喧嘩両成敗法的新解釋：不是大名專製，獨占瞭裁判權；相反是其權力弱的體現，主權者以慣習法迴避瞭主體判斷 4.美濃部的天皇機關說 → 不隻源於歐洲憲法學，與紮根在日本傳統中的“職分”理論也一脈相承
评分1.尾藤正英：丸山真男把硃子學作為江戶時代的官學，將荻生徂徠挑戰“官學”的思想視為“近代性”思維的開端。尾藤的近世思想史研究則對丸山論述的前提進行瞭批判，日本近世的儒學都隻是未成形的硃子學思考，與硃子學教義有著根本齣入，幕府也從未將硃子學奉為“官學”。荻生徂徠的思想根本並不是丸山所言的通往近代，徂徠是解構瞭儒學的諸要素，將其改造得更為適應日本的風土，這反而成瞭明治以後國傢主義誕生的一個重要因素。 2.“役”=“職分”：用以“役”為核心的社會秩序構成原理重新解釋江戶時代。 3.喧嘩両成敗法的新解釋：不是大名專製，獨占瞭裁判權；相反是其權力弱的體現，主權者以慣習法迴避瞭主體判斷 4.美濃部的天皇機關說 → 不隻源於歐洲憲法學，與紮根在日本傳統中的“職分”理論也一脈相承
评分1.尾藤正英：丸山真男把硃子學作為江戶時代的官學，將荻生徂徠挑戰“官學”的思想視為“近代性”思維的開端。尾藤的近世思想史研究則對丸山論述的前提進行瞭批判，日本近世的儒學都隻是未成形的硃子學思考，與硃子學教義有著根本齣入，幕府也從未將硃子學奉為“官學”。荻生徂徠的思想根本並不是丸山所言的通往近代，徂徠是解構瞭儒學的諸要素，將其改造得更為適應日本的風土，這反而成瞭明治以後國傢主義誕生的一個重要因素。 2.“役”=“職分”：用以“役”為核心的社會秩序構成原理重新解釋江戶時代。 3.喧嘩両成敗法的新解釋：不是大名專製，獨占瞭裁判權；相反是其權力弱的體現，主權者以慣習法迴避瞭主體判斷 4.美濃部的天皇機關說 → 不隻源於歐洲憲法學，與紮根在日本傳統中的“職分”理論也一脈相承
评分1.尾藤正英：丸山真男把硃子學作為江戶時代的官學，將荻生徂徠挑戰“官學”的思想視為“近代性”思維的開端。尾藤的近世思想史研究則對丸山論述的前提進行瞭批判，日本近世的儒學都隻是未成形的硃子學思考，與硃子學教義有著根本齣入，幕府也從未將硃子學奉為“官學”。荻生徂徠的思想根本並不是丸山所言的通往近代，徂徠是解構瞭儒學的諸要素，將其改造得更為適應日本的風土，這反而成瞭明治以後國傢主義誕生的一個重要因素。 2.“役”=“職分”：用以“役”為核心的社會秩序構成原理重新解釋江戶時代。 3.喧嘩両成敗法的新解釋：不是大名專製，獨占瞭裁判權；相反是其權力弱的體現，主權者以慣習法迴避瞭主體判斷 4.美濃部的天皇機關說 → 不隻源於歐洲憲法學，與紮根在日本傳統中的“職分”理論也一脈相承
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