具体描述
在中日文化交流史上，向来是中国作为文化输出的一方。中日甲午战争之后，当时政府中的一些官员以及部分知识分子才认识到向西方，尤其是日本学习，进行改革的紧迫性。从1901年到1911年这11年间，清朝政府聘请了大批日籍教师充任中国新式学堂的教员，这些日籍教师在历史上被称为“日本教习”。本书收入了汪向荣先生有关“日本教习”的研究性文章。这些文章不但从不同方面阐述了日本教习来到中国的历史背景、他们在中国从事的教育活动，还论及一些回到日本之后的日本教习对中日文化交流所做的积极贡献以及中日两国人民官方和非官方的交流活动，为读者提供了一个独特的理解中日文化交流史的角度。
作者简介
汪向荣（1920-2006年），上海青浦县人，早年求学于日本京都大学，攻读东洋史。1978年调入中国社会科学院世界历史研究所，副研究员，享有国务院特殊津贴的专家。著有《中日交涉年表》、《邪马台国》、《中日关系史文献论考》等著作十余种。
目录信息
修订版序 15
前言 21
中日文化地位的逆转 1
中国和日本的文化关系 3
汉译西洋文化对日本的影响 16
中日文化地位的逆转 33
日本教习 47
数千年来未有之变局 49
怎样变？51
留学——培养变革人才 56
“清国保全论”62
从遣送留学生到聘请教习 67
日本教习的开始和分布 70
日本教习的实况 107
中国人对日本教习的反应 125
日本教习的衰退 131
简单的总结 138
关于日本教习 141
中国的新教育和日本教习 161
中国教育近代化的过程 169
中国的新教育是怎样模仿日本的 175
日本教习的作用 183
师范教育建设中日本教习的作用 190
女学的兴起和日本教习 195
总结 200
中国的近代化和松本龟次郎 203
教育在变革中的地位 205
教育改革和游学政策 214
中国的近代化和留日学生 221
松本龟次郎和留日学生 232
热爱和理解中国的日本人 246
历史不会忘记 255
中岛裁之和东文学社 267
中岛裁之和东文学社设立经过 273
东文学社的组织和教学 277
失败的事业 291
《笔谈遗稿》 305
神户理事府 323
附录一 新见日本教习（武安隆） 351
附录二 遴选与聘请日本教习（武安隆） 361
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
《日本教习》这个书名，立刻在我脑海中勾勒出一幅画面：一个关于学习、传承与演变的故事。我对日本文化中那种精益求精、追求极致的精神一直非常着迷。我希望这本书能够深入探讨这种“教习”精神如何在不同的领域得到体现，比如在艺术创作、工艺制作，甚至是服务行业中。它是否会揭示出，正是这种对细节的极致追求，以及对传统技艺的尊重与传承，造就了日本在世界舞台上的独特地位？我非常期待书中能够提供一些具体的例子，让我能够直观地感受到这种“教习”的力量。我希望这本书不仅能增长我的知识，更能让我对日本文化产生一种全新的理解和敬意。
这本书的书名《日本教习》让我产生了极大的好奇心。我一直认为，任何一个国家或民族的独特之处，往往体现在其日常生活的方方面面，以及那些代代相传的“规矩”和“道”。我希望这本书能够像一位资深的向导，带领我深入日本社会的肌理，去理解那些构成其独特性的“教习”——无论是人际交往中的微妙礼仪，还是职场中严谨的流程，亦或是家庭教育中代代相传的价值观。我非常期待书中能够通过生动具体的案例，来揭示这些“教习”是如何形成、如何运作，以及它们如何塑造了日本人的行为模式和思维方式。我希望能从中读出一种“看透”日本的感觉，不仅仅是表面的了解，而是能够触及到其深层文化基因的洞察。
这本书的书名让我很好奇，总觉得“日本教习”这个词语背后隐藏着一些深刻的文化探究或者历史细节。我一直对日本的传统文化和现代社会发展有着浓厚的兴趣，特别是那些能够折射出民族精神和价值观的东西。我希望这本书能为我揭示一些我之前未曾留意到的、关于日本社会运作方式以及人们行为模式的深层逻辑。例如，书中是否会探讨日本独特的职场文化，那种强调集体主义、论资排辈，以及对细节一丝不苟的态度？又或者，它会从更宏观的角度，分析日本在经历过经济腾飞、泡沫破裂后的社会心理变迁，以及这种变迁如何影响着年轻一代的价值取向？我期待这本书能够提供一些既有学术深度，又具人文关怀的视角，帮助我更全面、更立体地理解这个国家。我希望能从中读到一些能够引发我思考、甚至改变我固有认知的见解，不仅仅是简单的信息罗列，而是能够触及到文化内核的深度分析。
作为一名对东亚历史文化有长期关注的读者，我一直在寻找能够提供全新视角和深刻见解的读物。《日本教习》这个书名本身就激发了我极大的探索欲。我猜想，这本书可能不仅仅是对日本历史事件的简单梳理，更可能是在探讨一种“教习”的过程——日本这个国家如何通过历史的积淀，以及与外部世界的互动，逐渐形成了其独特的社会结构、民族性格和价值体系。我希望书中能够触及到一些关于日本民族身份认同的形成，以及这种认同如何在现代社会中不断演变和被重新定义。是否会涉及到其历史上对外来文化的吸收与创新，又如何在保持自身特色的同时，又融入全球化的浪潮？我对这类深层次的文化和历史脉络的梳理非常感兴趣，期待这本书能够带来一些令人耳目一新的观点。
我拿到这本《日本教习》纯属偶然，但翻开后就被它独特的叙事方式吸引住了。作者似乎并没有采用传统的学术论述或者游记的写法，而是巧妙地将一些观察到的社会现象、历史片段以及个人感悟交织在一起，形成了一种引人入胜的阅读体验。我尤其喜欢其中对于一些看似微不足道的日常细节的描绘，比如一次在东京街头偶然遇到的祭典，或者是在京都某个小巷里品尝到的传统点心。作者总能在这些平凡的场景中挖掘出背后所蕴含的文化密码，让我不禁感叹日本人对传统的热爱和对生活品质的追求。这本书让我仿佛置身于日本的街头巷尾，亲身感受着那份独特的宁静与活力。我期待后续的章节能继续带给我这样的惊喜，让我能从一个更贴近地气的角度，去理解日本这个国家，以及生活在这片土地上的人们。
扎实的史料研究，然而作者原本搜寻的资料大多丧失于文革之中，真是太可惜了。日本教习如昙花一现，但为中国现代教育奠定了初步的体系性。内中一位北村泽吉原来到过京师第一师范学堂，以前本来有机会查访北村的资料的，可惜一时贪懒没花功夫，今天有点懊悔。
史料扎实，文字一般
扎实的史料研究，然而作者原本搜寻的资料大多丧失于文革之中，真是太可惜了。日本教习如昙花一现，但为中国现代教育奠定了初步的体系性。内中一位北村泽吉原来到过京师第一师范学堂，以前本来有机会查访北村的资料的，可惜一时贪懒没花功夫，今天有点懊悔。
史料扎实，文字一般
扎实的史料研究，然而作者原本搜寻的资料大多丧失于文革之中，真是太可惜了。日本教习如昙花一现，但为中国现代教育奠定了初步的体系性。内中一位北村泽吉原来到过京师第一师范学堂，以前本来有机会查访北村的资料的，可惜一时贪懒没花功夫，今天有点懊悔。
