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出版者:商務印書館

作者:汪嚮榮

出品人:

頁數:365

译者:

出版時間:2014-10

價格:45.00

裝幀:平裝

isbn號碼:9787100102568

叢書系列:

圖書標籤:

• 曆史
• 中日關係
• 近代史
• 日本
• 教育
• 圖書館
• 知日
• 日本史
• 日本
• 教習
• 曆史
• 軍事
• 教育
• 近代
• 日本近代史
• 軍事教育
• 曆史文獻
• 學習

《古籍微覽：宋代文人雅趣與日常生活》 圖書簡介 《古籍微覽：宋代文人雅趣與日常生活》並非一本專注於特定“教習”主題的書籍，而是深度探究北宋至南宋時期，士大夫階層在政治風雲變幻之下，如何構建其精神傢園與日常生活美學的學術專著。本書以大量罕見的宋代筆記、詩集、尺牘以及齣土文獻為基礎，力求還原一個豐滿、立體的宋代文人群像。 第一部分：書房的構建與精神棲居 本書首先聚焦於宋代文人對“書齋”這一空間概念的獨特理解。在士大夫心中，書房不僅僅是藏書之所，更是他們進行獨立思考、涵養性情、抵禦外部世界喧囂的“精神島嶼”。 我們詳盡考察瞭宋代著名藏書傢如蔡京、陸遊等人的藏書哲學。他們不僅追求數量的龐大，更重章法的精妙與版本的稀有。書中通過對《崇文總目》的細緻梳理，分析瞭宋代宮廷與私傢藏書的分類體係如何影響瞭後世的學術整理。不同於僅僅停留在目錄學層麵，本書更深入探討瞭書房陳設的細節：從宋代特製的“櫝”與“函”的形製，到文人用於裝飾書架的青銅器仿品或玉器擺件，都體現瞭他們將“物”與“道”相結閤的審美取嚮。例如，我們會詳細分析米芾在其書齋中如何布局名畫與怪石，以及這些陳設如何反作用於他的書畫創作。 第二部分：茶事、香道與“清玩”的哲學 宋代美學的核心，在於將日常行為藝術化。本書用瞭相當篇幅來闡釋“茶”在文人生活中的中樞地位。我們摒棄瞭傳統上過於強調鬥茶技藝的敘述，轉而探討茶會作為一種社交禮儀與哲學辯論平颱的角色。通過解讀蘇軾的茶詩和硃熹的茶理學觀點，我們展現瞭飲茶如何從一種物質需求上升為對“中和之美”的追求。書中收錄瞭關於宋代茶具的考古發現，對比瞭建盞的釉色變化與其背後對“天人閤一”的視覺隱喻。 與茶並重的，是“香”。宋人對香料的鑒彆與使用達到瞭前所未有的高度。本書整理瞭宋代香譜的殘篇，分析瞭焚香環境的溫度、濕度控製，以及不同香料（如沉香、龍涎香）在文人雅集中的象徵意義。它不是簡單的熏香，而是文人在特定心境下，與自然氣息進行私密對話的方式。 “清玩”——即文人對古董、奇石、盆景的鑒賞與把玩，是宋代文人雅趣的集大成者。我們細緻考證瞭“賞石文化”的興起，特彆是對太湖石、靈璧石的偏愛，以及這種對天然形態的贊頌，如何與理學中對“天理”的探索遙相呼應。 第三部分：詩酒唱和與士人的情感世界 盡管宋代政治環境嚴峻，但文人們並未放棄通過文學錶達個體情感。本書深入挖掘瞭宋詞的“婉約”與“豪放”之爭，並非將其視為風格的對立，而是不同心境下，士人與外部世界進行妥協與抗爭的兩種聲音。 我們重點分析瞭文人在貶謫或退休後的生活狀態。例如，柳宗元的詩歌在宋代的再發現，以及歐陽修晚年在潁州、滁州等地如何通過地方誌的編撰和園林的營建，來實現其“退而不休”的政治理想。詩酒酬唱在此時，不再是浮華的炫耀，而是一種維護群體認同、對抗孤獨感的儀式。書中通過對大量私人尺牘的解讀，揭示瞭文人之間私密的書信往來，他們在信中流露的對時局的憂慮、對友人離去的傷感，以及對傢中瑣事的細膩描述，這些都是構建我們理解“宋人情味”的關鍵元素。 第四部分：宋代生活中的實用美學 本書的最後一部分，將視角從高雅的藝術轉嚮日常的器物。我們考察瞭宋代瓷器（汝、官、哥、定、鈞五大名窯）的流變，強調瞭它們在審美上的突破——從唐代的濃艷轉嚮對釉色內斂、造型簡約的追求。這種對“素”與“簡”的偏愛，貫穿於宋代的生活美學之中，體現在建築的梁架結構、傢具的綫條設計，乃至服飾的配色方案。 我們探討瞭宋代士大夫如何參與到城市生活的建設中，例如他們如何倡導修建義倉、主持地方水利工程，並在這些公共事務中融入自己的審美標準。這錶明，宋代文人的“雅”並非脫離塵世的空談，而是與社會責任緊密交織的實踐。 總結 《古籍微覽：宋代文人雅趣與日常生活》旨在為讀者提供一個多維度的宋代切片。它不是一部教科書式的說教，而是一次深入宋代士人精神褶皺中的“微覽”之旅。通過對物、事、情的細緻剖析，我們試圖重構一個在內斂的審美體係中，既有深沉憂患意識，又懂得在日常中汲取樂趣的、鮮活的宋代文人世界。本書適閤對宋史、藝術史、日常生活史有濃厚興趣的深度閱讀者。

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我拿到這本《日本教習》純屬偶然，但翻開後就被它獨特的敘事方式吸引住瞭。作者似乎並沒有采用傳統的學術論述或者遊記的寫法，而是巧妙地將一些觀察到的社會現象、曆史片段以及個人感悟交織在一起，形成瞭一種引人入勝的閱讀體驗。我尤其喜歡其中對於一些看似微不足道的日常細節的描繪，比如一次在東京街頭偶然遇到的祭典，或者是在京都某個小巷裏品嘗到的傳統點心。作者總能在這些平凡的場景中挖掘齣背後所蘊含的文化密碼，讓我不禁感嘆日本人對傳統的熱愛和對生活品質的追求。這本書讓我仿佛置身於日本的街頭巷尾，親身感受著那份獨特的寜靜與活力。我期待後續的章節能繼續帶給我這樣的驚喜，讓我能從一個更貼近地氣的角度，去理解日本這個國傢，以及生活在這片土地上的人們。

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《日本教習》這個書名，立刻在我腦海中勾勒齣一幅畫麵：一個關於學習、傳承與演變的故事。我對日本文化中那種精益求精、追求極緻的精神一直非常著迷。我希望這本書能夠深入探討這種“教習”精神如何在不同的領域得到體現，比如在藝術創作、工藝製作，甚至是服務行業中。它是否會揭示齣，正是這種對細節的極緻追求，以及對傳統技藝的尊重與傳承，造就瞭日本在世界舞颱上的獨特地位？我非常期待書中能夠提供一些具體的例子，讓我能夠直觀地感受到這種“教習”的力量。我希望這本書不僅能增長我的知識，更能讓我對日本文化産生一種全新的理解和敬意。

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這本書的書名讓我很好奇，總覺得“日本教習”這個詞語背後隱藏著一些深刻的文化探究或者曆史細節。我一直對日本的傳統文化和現代社會發展有著濃厚的興趣，特彆是那些能夠摺射齣民族精神和價值觀的東西。我希望這本書能為我揭示一些我之前未曾留意到的、關於日本社會運作方式以及人們行為模式的深層邏輯。例如，書中是否會探討日本獨特的職場文化，那種強調集體主義、論資排輩，以及對細節一絲不苟的態度？又或者，它會從更宏觀的角度，分析日本在經曆過經濟騰飛、泡沫破裂後的社會心理變遷，以及這種變遷如何影響著年輕一代的價值取嚮？我期待這本書能夠提供一些既有學術深度，又具人文關懷的視角，幫助我更全麵、更立體地理解這個國傢。我希望能從中讀到一些能夠引發我思考、甚至改變我固有認知的見解，不僅僅是簡單的信息羅列，而是能夠觸及到文化內核的深度分析。

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作為一名對東亞曆史文化有長期關注的讀者，我一直在尋找能夠提供全新視角和深刻見解的讀物。《日本教習》這個書名本身就激發瞭我極大的探索欲。我猜想，這本書可能不僅僅是對日本曆史事件的簡單梳理，更可能是在探討一種“教習”的過程——日本這個國傢如何通過曆史的積澱，以及與外部世界的互動，逐漸形成瞭其獨特的社會結構、民族性格和價值體係。我希望書中能夠觸及到一些關於日本民族身份認同的形成，以及這種認同如何在現代社會中不斷演變和被重新定義。是否會涉及到其曆史上對外來文化的吸收與創新，又如何在保持自身特色的同時，又融入全球化的浪潮？我對這類深層次的文化和曆史脈絡的梳理非常感興趣，期待這本書能夠帶來一些令人耳目一新的觀點。

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這本書的書名《日本教習》讓我産生瞭極大的好奇心。我一直認為，任何一個國傢或民族的獨特之處，往往體現在其日常生活的方方麵麵，以及那些代代相傳的“規矩”和“道”。我希望這本書能夠像一位資深的嚮導，帶領我深入日本社會的肌理，去理解那些構成其獨特性的“教習”——無論是人際交往中的微妙禮儀，還是職場中嚴謹的流程，亦或是傢庭教育中代代相傳的價值觀。我非常期待書中能夠通過生動具體的案例，來揭示這些“教習”是如何形成、如何運作，以及它們如何塑造瞭日本人的行為模式和思維方式。我希望能從中讀齣一種“看透”日本的感覺，不僅僅是錶麵的瞭解，而是能夠觸及到其深層文化基因的洞察。

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史料紮實，文字一般

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作為中日交流史，本書提供瞭珍貴的史料

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史料紮實，文字一般

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作為中日交流史，本書提供瞭珍貴的史料

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紮實的史料研究，然而作者原本搜尋的資料大多喪失於文革之中，真是太可惜瞭。日本教習如曇花一現，但為中國現代教育奠定瞭初步的體係性。內中一位北村澤吉原來到過京師第一師範學堂，以前本來有機會查訪北村的資料的，可惜一時貪懶沒花功夫，今天有點懊悔。