具体描述
《考古文学"南洋":新马华文文学与本土性》作者亲自到新加坡与马来西亚从事有系统的研究,对文学的地图与发展有全盘的了解,而且与作家也有近距离的接触。 这本论著除了重溯系谱之外,还把文学作品与理论还原到原来产生的文化土壤上,从当地华人及其他族群的文化属性来论述。
作者简介
朱崇科(1975- ),男,山东临沂人。广州中山大学文学学士(1998)、硕士(2001)、新加坡国立大学哲学博士(2005,文学方向),台湾佛光大学世界华文文学研究中心海外研究员。今执教于广东中山大学中文系。主要研究领域为:20世纪以来的中国文学、区域华文文学(港台文学、新马华文文学为主)、文学理论等。著有《本土性的纠葛——边缘放逐・“南洋”虚构・本土迷思》(台北唐山出版社,2004)、《张力的狂欢——论鲁迅及其来者之故事新编小说中的主体介入》(上海三联书店,2006)和单篇论文数十篇。
目录信息
序二
上编 本土(性)谱系学与理论建构
绪论:文学空间诗学与区域特质
一 本土的嬗变:从概念纠缠到意识形态集结与文本呈现
1.1 本土意识的萌蘖抑或“起源”语境——论邱菽园诗作中的本土关怀
1.2 本土蜕变:载道的艰难与自我的张力——论1920—1940年代的文学本土变迁轨迹
1.3 无心插柳中的参与与形塑——论“反黄运动时期”通俗小说的本土传递
2.1 (被)“延异”的本土现代性——论陈瑞献小说与诗歌的本土意义
2.2 暴力书写:在纤深与狂放之间——以《红高梁家族》和《天国之门》为中心
2.3 淘气的认真与“珍重的平凡”——论蔡深江的文字倔强及其本土搜寻
二 本土的流动与辩证
3.1 本土楔入:可能与限定
3.2 建构马华文化/文学——试析马华文化(学)本土性的建构策略及其限度
4.1 当移民性遭遇本土性——以《乌鸦》与《我这滥男人》为例论本土的流动性
4.2 复活区域华文文学本土性:活力及限度——以新马华文文学为例加以说明
下编 个案分析中的本土深化
导言
三 本土意象本土话语
5.1 后殖民本土:去殖民化和回归本土——论王润华的热带丛林和南洋水果
5.2 如何本土:无意识/有意识的辩证——论吴岸诗歌中的本土植物
6.1 认同“点染”与本土强化——论新华文学中的鱼尾狮意象
6.2 游移的“恶”托邦——论《吉陵春秋》中的旅行本土
6.3 雨林美学与南洋虚构:从本土话语论张贵兴的雨林书写
四 本土视维
7.1 在慢性症候分析之上——以《边缘意象》为中心论郭宝岜的本土收放
7.2 新加坡突围:困顿与“戏”斗——英培安戏剧中的本土企图
7.3 琐碎的凝重:“自反性”本土书写——论希尼尔的本土事件/视界
7.4 开放实用主义的调适及其限制——杨松年新马华文文学研究的本土视野
结论与余论
附录
1 从概念批判到本土关怀——略论世华文学研究中的问题意识
2 区域华文文学:离散中国性与流动本土性——《本土性的纠葛》台北新书发布会上的演讲
3 诗学抵抗:悲壮而沉重的文学肉身——评《南方喧哗一一马华文学的政治抵抗诗学》
4 阅读·越读·悦读——品尝小说的三种境界
5 谁的东南亚华人/华文文学?——命名的后殖民主义批判
6 发异声于“新”邦——读冼文光著《柔佛海峡》
7 自由出入内外:阅读马华文学——访中山大学朱崇科副教授
主要参考书目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书最让我感到惊喜的是,它在保持专业深度的同时,成功地避免了学术著作常见的晦涩难懂。作者在介绍复杂的理论和发现时,总是会适当地穿插一些生动的比喻或者恰到好处的引述,仿佛在为我们这些“门外汉”架设一座坚固的桥梁。这种对可读性的不懈追求,使得即便是对这方面了解不多的读者,也能轻松跟上思路,并从中获得乐趣和知识增益。我特别欣赏作者在关键转折点对研究方法论的反思,那些关于“我们如何知道”的探讨,比“我们发现了什么”本身更具启发性。它教会了我如何带着批判性的眼光去看待信息,而不是全盘接受。最终,我感觉这本书带给我的,不只是一堆新知识,更是一套新的观察世界、理解历史的思维工具和方法论。
这本书的文风带着一种近乎诗意的怀旧情调,即使在探讨最枯燥的年代划分或器物断代时,也总能巧妙地穿插一些触动人心的笔触。它成功地将冰冷的考古数据转化为了有温度的人类情感符号。我能感受到作者对这门学科炽热的爱,那种爱并非空泛的赞美,而是体现在对每一项发现的珍视和对每一段历史的尊重上。书中对于那些被时间遗忘的普通人的生活侧影的描绘,尤其令人动容——他们的喜怒哀乐,他们的生存智慧,通过这些凝固的遗存得以重现。这种“见微知著”的能力,让阅读过程充满了情感的共鸣。我常常在阅读时暂停下来,想象着书中所述场景,那种对逝去文明的温情回望,是这本书最宝贵的特质之一,它让我们意识到,考古绝非是挖掘坟墓,而是重拾人类的共同记忆。
这本书的文字叙述实在是有种扑面而来的历史厚重感,读完之后感觉自己像是刚刚结束了一场跨越时空的考古探险。作者的笔触细腻得让人惊叹,即便是描绘那些看似平淡无奇的物件或遗址,也能从中挖掘出深藏的人文气息和故事脉络。尤其是在对细节的捕捉上,简直到了痴迷的程度,你会清晰地感受到那种在尘土中小心翼翼拂去覆盖物的谨慎,以及每一次发现新线索时的心潮澎湃。我特别喜欢其中对于古代社会生活场景的还原,那种仿佛身临其境的代入感,让我对那些遥远年代的先民产生了更深层次的理解与敬意。它不仅仅是一部纯粹的学术著作,更像是一部充满人文关怀的史诗,让人在阅读中不断反思历史与现实的联系,那种对人类文明发展轨迹的深度思考,是很多同类题材作品所欠缺的。每一次合上书本,心头都会萦绕着那种对未知的敬畏与对过去的追寻,这是一次精神上的丰盛之旅。
说实话,这本书的阅读体验像是在进行一场漫长而曲折的解谜游戏,但这里的“谜题”不是为了悬念而设置的,而是历史本身固有的复杂性与模糊性。作者的逻辑推演过程展示了极高的智力构建能力,他如何从零散的碎片信息中,严谨而又充满创造性地重建起完整的叙事框架,这本身就是一种艺术。我尤其欣赏作者在处理证据链时所持有的那种近乎苛刻的审慎态度——不轻易下定论,总是将各种可能性并置探讨,让读者自行权衡。这使得整本书充满了对话感,你仿佛不是在单方面接受知识灌输,而是在一位高明的导师的带领下,参与到一场严肃的学术辩论中。这种互动性极大地提高了阅读的参与度,即便是面对晦涩的专业术语,也能因为理解了其背后的论证过程而感到豁然开朗。这种深度的智力挑战,让人欲罢不能,读完后感觉自己的思维都被磨砺了一番。
坦白讲,这本书的结构安排非常巧妙,它没有采用传统的按时间轴推进的笨拙方式,而是以主题为纲,将不同地域、不同时期的发现有机地串联起来,形成了一个宏大的知识网络。这种非线性的叙事策略,极大地增强了知识点的关联性和整体的系统性。当我读到某个章节时,突然会想起前面章节中提到的另一个看似不相关的佐证,这种知识的自我印证和回响,是结构设计上的高明之处。它迫使读者的大脑保持高度活跃,不断地在不同的历史场景之间进行穿梭对比和整合,这对于理解复杂历史现象的普遍性和特殊性非常有帮助。对于有一定基础的读者来说,这本书提供的知识密度和内在联系的深度,无疑是一场知识盛宴,它把原本分散的知识点整合成了清晰、有力的认知地图。
朱老师太努力了,一本书的厚度可以赶得上其他学者的两三倍。不过有些论文格式上的不同可能是因为东南亚的论文格式影响?虽然行文上非常流畅但总会被这些不太常规的排列带出戏。( ̄∇ ̄)
朱老师太努力了,一本书的厚度可以赶得上其他学者的两三倍。不过有些论文格式上的不同可能是因为东南亚的论文格式影响?虽然行文上非常流畅但总会被这些不太常规的排列带出戏。( ̄∇ ̄)
立场过于鲜明,就会遮蔽许多问题
立场过于鲜明,就会遮蔽许多问题
立场过于鲜明,就会遮蔽许多问题