圖書標籤: 莎士比亞  歷史  **颱·M貓頭鷹*  taiban  @颱版   

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不知道是譯者漸入狀態，還是我越看越習慣，書中的歐化中文隨頁數好像減少瞭，令我在後來讀得更容易。雖然譯者的中文不佳，但書中內容卻值得推薦，第一是這類型的歷史(或是傳記)的書很少見，而推理手法更不會差於嚴謹驗證，因為人正是不可以常理預測，更何況是一個藝術傢。第二是作者在推理之外，亦對當時的社會或歷史作瞭不少的研究，令推理更可信。第三，亦是我最喜歡書中的一部份，以戲劇推理本人，比起一張張遺囑或契約，一份偉大的藝術作品更忠於藝術傢，從藝術中探視本人，尤其是作者對晚期的《李爾王》的推敲，可說是全書我最滿意和認同的一項推理，把藝術傢的晚期焦慮錶現齣來。 最後一點是，作者沒有趁機把莎翁傳奇化，而是把他抄襲的"惡行"揭露齣來，內容持平值得一讚。

不知道是譯者漸入狀態，還是我越看越習慣，書中的歐化中文隨頁數好像減少瞭，令我在後來讀得更容易。雖然譯者的中文不佳，但書中內容卻值得推薦，第一是這類型的歷史(或是傳記)的書很少見，而推理手法更不會差於嚴謹驗證，因為人正是不可以常理預測，更何況是一個藝術傢。第二是作者在推理之外，亦對當時的社會或歷史作瞭不少的研究，令推理更可信。第三，亦是我最喜歡書中的一部份，以戲劇推理本人，比起一張張遺囑或契約，一份偉大的藝術作品更忠於藝術傢，從藝術中探視本人，尤其是作者對晚期的《李爾王》的推敲，可說是全書我最滿意和認同的一項推理，把藝術傢的晚期焦慮錶現齣來。 最後一點是，作者沒有趁機把莎翁傳奇化，而是把他抄襲的"惡行"揭露齣來，內容持平值得一讚。

不知道是譯者漸入狀態，還是我越看越習慣，書中的歐化中文隨頁數好像減少瞭，令我在後來讀得更容易。雖然譯者的中文不佳，但書中內容卻值得推薦，第一是這類型的歷史(或是傳記)的書很少見，而推理手法更不會差於嚴謹驗證，因為人正是不可以常理預測，更何況是一個藝術傢。第二是作者在推理之外，亦對當時的社會或歷史作瞭不少的研究，令推理更可信。第三，亦是我最喜歡書中的一部份，以戲劇推理本人，比起一張張遺囑或契約，一份偉大的藝術作品更忠於藝術傢，從藝術中探視本人，尤其是作者對晚期的《李爾王》的推敲，可說是全書我最滿意和認同的一項推理，把藝術傢的晚期焦慮錶現齣來。 最後一點是，作者沒有趁機把莎翁傳奇化，而是把他抄襲的"惡行"揭露齣來，內容持平值得一讚。

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不知道是譯者漸入狀態，還是我越看越習慣，書中的歐化中文隨頁數好像減少瞭，令我在後來讀得更容易。雖然譯者的中文不佳，但書中內容卻值得推薦，第一是這類型的歷史(或是傳記)的書很少見，而推理手法更不會差於嚴謹驗證，因為人正是不可以常理預測，更何況是一個藝術傢。第二是作者在推理之外，亦對當時的社會或歷史作瞭不少的研究，令推理更可信。第三，亦是我最喜歡書中的一部份，以戲劇推理本人，比起一張張遺囑或契約，一份偉大的藝術作品更忠於藝術傢，從藝術中探視本人，尤其是作者對晚期的《李爾王》的推敲，可說是全書我最滿意和認同的一項推理，把藝術傢的晚期焦慮錶現齣來。 最後一點是，作者沒有趁機把莎翁傳奇化，而是把他抄襲的"惡行"揭露齣來，內容持平值得一讚。

中文译名是《俗世威尔》，一言难尽……完全看不出这是莎士比亚的传记，把will硬译为威尔也失去了双关的意蕴。 这是美国学者Greenblatt的一本莎士比亚传记，采用的是新历史主义的研究方式。这一研究方式很难定义，Greenblatt自己认为，新历史主义更多是一种实践而不是某种教义。...  

“俗世威尔”这个译名和《莎翁情史》有异曲同工之妙——都把一个近乎神明的莎翁拉到了喧嚣扰攘的尘世，和贩夫走卒之类的民众发生了审美趣味上的同一性。这反倒贴切：斯蒂芬•格林布拉特并没有把莎士比亚奉若神明，也不想给他写一本福音书。虽然格氏对莎士比亚之独钟，使得他...  

莎士比亚全集双页扉页的一边是本琼森的建议：“读者阁下，看他的书，别看他的画像。”另一边是大家熟知的莎士比亚肖像，貌不惊人，环状领上顶着一颗秃顶的脑袋。 琼森也不由自主地论及莎士比亚其人：他不会用拉丁语或古希腊语写作；他热衷于结交权贵；他文笔不通。 莎士比亚...

莎士比亚全集双页扉页的一边是本琼森的建议：“读者阁下，看他的书，别看他的画像。”另一边是大家熟知的莎士比亚肖像，貌不惊人，环状领上顶着一颗秃顶的脑袋。 琼森也不由自主地论及莎士比亚其人：他不会用拉丁语或古希腊语写作；他热衷于结交权贵；他文笔不通。 莎士比亚...

《俗世威尔》的英文原名为“Will in the world”，一语双关，“Will”既是莎翁大名William的爱称——就是小名——又具有“欲望，愿望”的含义。事实上作者和相当一部分莎学研究者一样，相信这位最伟大的戏剧家，永恒的文学巨匠，当年只不过是一个大俗人。爱财，吝啬，发家...