圖書標籤: 巫鴻  藝術史  美術史  藝術  藝術理論  美術  美術史十議  曆史   

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大大超齣瞭我預計的一本好書，其中思考亦深亦廣，提供瞭“好讀”的另一種模式——理性的力量。

門外漢的基本普及，文盲果然看啥都覺得好厲害好漲知識=。= 對“美術”概念的反思or視覺文化，對“實物”和“原物”的區分-曆史物質性，中國美術史書寫的“開”“閤”之間，宏大敘事VS解構主義風潮的極端文化多樣性，

入門小書

梳理清楚瞭好幾對概念，“整體觀念與專門研究”、“原物與實物”、“復古與前衛”，等等。尤其是說明瞭，重視“曆史物質性”就意味著不能以藝術史原物取代藝術史實物，但對實物的迴歸不是對解釋的拒絕，而是解釋在藝術史研究中的內化。

梳理清楚瞭好幾對概念，“整體觀念與專門研究”、“原物與實物”、“復古與前衛”，等等。尤其是說明瞭，重視“曆史物質性”就意味著不能以藝術史原物取代藝術史實物，但對實物的迴歸不是對解釋的拒絕，而是解釋在藝術史研究中的內化。

从巫鸿《实物的回归-美术的“历史物质性”》想到古建筑保护 <原文开始>“对美术的历史物质性的研究因此不仅仅是对一件作品原始创作状况的重构，而且也应该是对它的形态、意义和上下文在历史长河中不断转换的追寻。 需要强调的是：这种“历史物质性”的转换并非是少数作...  

今日美术史的一种新的科学概念： P8 不再奠基于严格的材料划分和专业分析方法之上，它成为了一个以视觉形象为中心的各种学术兴趣和研究方法的交汇之地和互动场所。 P10 如果把所有这些作品都称作“视觉文化”的话，那就很可能会犯把三代礼器和秦汉画像都笼统看作是“精英美术”...  

虽然不算是什么新观念，巫鸿教授此书中通篇在强调的“实物不等于原物”观点，还是很有意义。但是Robert Bagley教授对他的批评也很切中要害，巫鸿教授在《美术史十议》第十议中的回应，则显得苍白无力。巫鸿教授把最主要的分歧说成是“研究古代艺术的‘意义’”（即在当时社会、...  

今日美术史的一种新的科学概念： P8 不再奠基于严格的材料划分和专业分析方法之上，它成为了一个以视觉形象为中心的各种学术兴趣和研究方法的交汇之地和互动场所。 P10 如果把所有这些作品都称作“视觉文化”的话，那就很可能会犯把三代礼器和秦汉画像都笼统看作是“精英美术”...  

巫鸿的书向来是质量的保证 读完总让人有股通透之感 书是好书 这个价格实在是让人无语 十篇文章 100多页 偏偏卖出了这么个价格 三联~~U够黑