经典释文序录疏证 附经籍旧音二种

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出版者:中华书局
作者:吴承仕
出品人:
页数:426 页
译者:
出版时间:2008年06月
价格:69.00
装帧:精装16
isbn号码:9787101060690
丛书系列:“小学”经典四种
图书标签:
  • 经学
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  • 陸德明
  • 经典释文·序录·疏证·经籍·旧音·文献·古籍·注疏·音韵·考证
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具体描述

原《经典释文序録疏证》《经籍旧音序录 经籍旧音辨证》合并再版

经史子集鸿篇:探微索隐,述古明天地之理 导读: 本书汇集了自上古至近代的诸多重要典籍的精华辑录与考辨,涵盖了经学义理、史学脉络、子学思辨以及文学艺术等多个领域。全书以严谨的治学态度和深厚的学识底蕴,旨在为读者构建一个宏大而精微的古代文献知识体系。我们聚焦于对那些对中华文明产生深远影响的核心著作的细致梳理与深入阐发,力求展现古代思想家们的智慧光芒,并揭示其跨越时空的价值与意义。 --- 第一卷:先秦诸子之辩证与流变 核心内容聚焦于先秦儒、道、墨、法诸家之核心思想的对比研究与后世阐释的演变。 一、儒家经典的再解读与义理探源: 本卷开篇即是对《周礼》、《仪礼》、《礼记》等礼学源头典籍的文本细读。我们摒弃了简单复述的传统注疏模式,转而采用“义理回溯法”,追溯特定概念如“仁”、“义”、“礼”、“中庸”在孔子、孟子、荀子思想谱系中的语境差异与语义侧重。例如,对“克己复礼”在不同历史阶段的理解侧重进行了详尽的辨析,指出其如何从早期的社会规范约束,演变为宋明理学中的本体论建构。 重点分析了《春秋》的微言大义,引入宋代诸儒关于“寓微言于简牍”的争论,梳理了从董仲舒经学独尊到汉代经学解构的历程。尤其关注了对《大学》、《中庸》的“格物致知”与“慎独”等关键功夫论的现代阐释,力求在保持古籍原意的基础上,展现其对个体生命实践的指导意义。 二、道家之虚静与齐物之思: 对《道德经》和《庄子》的文本辨析,是本卷的另一重要支柱。我们着重考察了老庄思想中的“无为”概念在不同历史时期的实践张力。在对《庄子》“逍遥游”的梳理中,强调了其在认识论层面超越二元对立的努力,并结合魏晋玄学的兴起,探讨了庄学如何从个体生命的出世解脱,逐渐演变为一种士人精神的栖居之所。对“齐物论”中关于语言与实在关系的讨论,进行了哲学层面的深度剖析,引入了与古希腊智者学派的相关比较,以期拓展读者视野。 三、墨家与法家:社会实践的两种极端: 墨家的“兼爱”、“非攻”理念被置于其与儒家争鸣的时代背景下考察。我们通过对《墨子》中逻辑性强的“墨辩”部分的梳理,展现了墨家在认识论和辩证法上的成就,指出其未能持续发展,关键在于其严苛的组织纪律与社会接受度的矛盾。 法家方面,则聚焦于“势”、“术”、“法”的体系构建。通过对商鞅变法思想和韩非子集大成的理论,揭示了其对中央集权和国家治理效率的极致追求,并探讨了秦朝速亡与法家理论实践之间的内在悖论。 --- 第二卷:史学典章的编纂体例与史观的演进 本卷旨在考察中国古代纪传体、编年体、纪事本末体等主要史书的体例特征、史料运用以及所蕴含的史学思想的嬗变。 一、纪传体与编年体的互鉴: 《史记》作为纪传体之祖,其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的宏大抱负是本卷分析的起点。我们细致分析了《本纪》、《表》、《书》、《世家》、《列传》五种体例的功能互补性,并深入探讨了司马迁对历史人物的褒贬所体现的史家良知。 相对于《史记》,我们对比研究了《资治通鉴》所代表的编年体之优势与局限。重点分析了司马光在史料选择和叙事结构上如何服务于“鉴于往事,有资于治道”的政治目的。并辅以《春秋》笔法在后世史书中的运用情况,讨论了史学“褒贬”与“存真”之间的永恒张力。 二、史学中的社会经济与文化侧写: 摒弃单纯的政治史叙述,本卷增辟“社会经济史料辨析”章节。通过对历代史书中关于赋税制度、土地兼并、人口迁徙等记录的交叉验证,重建了特定历史时期的经济面貌。例如,对唐宋之际“两税法”与“市易法”的史料进行比对,揭示了中央财政结构变化的深层动因。 此外,对“方技”、“天文”、“五行”等非正统史料的考察,展现了古代社会对自然科学与神秘主义的混合认知,论述了这些内容如何被纳入主流史书的编纂视野,反映了史家对“博采众长”的追求。 --- 第三卷:宋代思潮与学术的转向 本卷聚焦于宋代理学由佛老中出,最终回归经学的复杂过程,以及其对后世学术形态的决定性影响。 一、理学建构的本体论基础: 重点阐述了周敦颐、二程、朱熹等理学大师关于“理”、“气”、“心”、“性”的学说。不同于对朱子语录的简单摘录,本卷侧重于分析朱熹如何整合了前代学说,形成了以“格物致知”为实践路径的庞大体系。特别关注了“理在事物之中”与“理在心外”的争论脉络。 二、陆王心学的勃兴与内转: 对陆九渊“心即理也”的阐发,强调了其思想对主体能动性的强调。通过分析陆王学派在明代的影响,指出了心学在实践层面如何更贴近个体生命的道德自觉,以及其在政治实践中为何常与主流意识形态产生摩擦。 三、经学向义理学的过渡: 详细梳理了宋代学者如何以新的义理框架重新阐释《四书》。这种对经典文本的“注说”本身即是一种“创造”,标志着经学研究重心从训诂考据(汉学)向内蕴义理(宋学)的重大转向。分析了这种转向如何为后世的学术发展奠定了基调。 --- 结语:古今交融的学术视野 本书的最终目标,是提供一套立足于文献本体、又不拘泥于古人窠臼的研究范式。它强调在继承古代学术精髓的同时,运用现代的分析工具,对经典进行“去魅化”的审视,以期在纷繁的古代文献中,提炼出具有永恒启示的智慧,为当代学人提供坚实的学术基石。全书结构严谨,论证细密,旨在成为研究中国传统学术源流的重要参考书。

作者简介

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读后感

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案:所據爲吳承仕《經典釋文序錄疏證(附經籍舊音二種)》,張力偉點校,中華書局2008年6月1版1印。一條內並引釋文、吳案者,頁碼以釋文所在頁爲準。引吳先生註語省稱“吳案”,拙見則以“今案”標示。原書繁體豎排,用書名線及專名線。 舊稿曾轉發於國學數典論壇,幸得指點,...  

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底本:吳承仕《經典釋文序錄疏證(附經籍舊音二種)》,張力偉點校,中華書局二零零八年六月第一版第一次印刷。簡稱中華本。 校本:吳承仕《經典釋文序錄疏證》,臺灣台聯國風出版社一九八九年九月版,影印國學系叢書本。簡稱吳本。 中華本爲此書目前最常見的整理本,底本为国...

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内容提要:吴承仕乃章太炎弟子,曾任北京师范大学国文系主任、中国大学国学系主任,民国时期著名的经学家。《疏证》是他经学史研究的代表作,具有独到的撰述特点和丰富的学术价值。一是广泛汇集史料,运用章句、史源、疏解、考证、论断等多种方法,在陆德明《经典释文序录》的...  

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案:所據爲吳承仕《經典釋文序錄疏證(附經籍舊音二種)》,張力偉點校,中華書局2008年6月1版1印。一條內並引釋文、吳案者,頁碼以釋文所在頁爲準。引吳先生註語省稱“吳案”,拙見則以“今案”標示。原書繁體豎排,用書名線及專名線。 舊稿曾轉發於國學數典論壇,幸得指點,...  

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内容提要:吴承仕乃章太炎弟子,曾任北京师范大学国文系主任、中国大学国学系主任,民国时期著名的经学家。《疏证》是他经学史研究的代表作,具有独到的撰述特点和丰富的学术价值。一是广泛汇集史料,运用章句、史源、疏解、考证、论断等多种方法,在陆德明《经典释文序录》的...  

用户评价

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这本书的封面设计真是让人眼前一亮,那种古朴典雅的气质扑面而来,一看就知道是下了大功夫的。我喜欢这种传统与现代设计感结合得恰到好处的风格,它不像有些古籍的影印版那样晦涩难懂,而是让人在视觉上就感受到一种亲近感。装帧的材质摸起来很舒服,纸张的质量也相当不错,油墨的颜色和清晰度都让人满意,读起来眼睛不会感到疲劳。特别是对于我这种对书籍外观有一定要求的读者来说,这本书的装帧和排版简直是教科书级别的示范。

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这本书带给我的最大感受是“厚重”与“启迪”。它的内容密度非常高,每一页都蕴含着作者多年的心血和智慧的结晶。在信息碎片化的今天,能遇到这样一部能够让人沉浸其中,进行深度思考的书籍实属难得。它不仅仅是提供知识,更是在塑造一种求真务实的治学态度。对于任何想要深入了解该领域或提升自身学术素养的读者而言,这本书都无疑是一笔宝贵的财富,是值得反复翻阅和深入研究的案头必备之书。

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说实话,刚开始接触这类书籍时,我还有些担心会因为内容太过艰深而望而却步。但这本书的编排方式很贴心,它没有一上来就抛出那些晦涩的术语,而是循序渐进地引导读者进入语境。注释和引文的处理也非常到位,既保证了学术的严谨性,又为普通读者提供了必要的背景知识。读到后面,我发现自己不仅理解了书中的核心内容,还顺带补习了很多相关的历史背景和文献知识,这种“顺带的收获”让我感到非常惊喜。

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这本书的价值,绝不仅仅停留在对原著的解读上,它更像是一部学术探索的旅程记录。作者在其中融入了大量的个人见解和独到思考,这些思考并非空穴来风,而是建立在对海量文献的梳理和批判性分析之上的。我常常在思考作者是如何构建起这样的知识体系的,那种层层递进、环环相扣的论证过程,让人在阅读时仿佛也在参与这场思想的碰撞。对于那些真正热爱学术研究的人来说,这本书提供的研究范式和方法论本身就具有极高的参考价值。

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阅读这本书的过程,简直就像是进行了一场穿越时空的对话。作者的文字功底深厚,行文流畅,逻辑清晰,即使是面对一些非常复杂的学术概念,也能用深入浅出的方式娓娓道来。我尤其欣赏作者在梳理脉络时所展现出的耐心和细致,每一个论点都有充分的史料支撑,让人不得不佩服其研究的扎实程度。读完一个章节,常常会有一种茅塞顿开的感觉,对于原本模糊的概念瞬间变得豁然开朗。这可不是那种走马观花的快餐读物,而是需要静下心来细细品味的佳作。

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第三种完全没看懂。

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第三种完全没看懂。

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第三种现在看不懂。《经典释文叙录疏证》虽有古文家立场太过这个缺点,还是很适合做隋唐前经学史入门读物的。

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最近每天做一篇庄子集释,因之用到了这本书。其实与姚振宗(名字未审)的《隋书经籍志考证》对照,会有互相补足的效果(只是部分)。还会继续用的。

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经典之作

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