冰鉴正解

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出版者:中央编译出版社
作者:曾国藩
出品人:
页数:288
译者:
出版时间:2008-7
价格:45.00元
装帧:
isbn号码:9787802116924
丛书系列:
图书标签:
  • 曾国藩
  • 相术
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具体描述

《冰鉴正解》:《冰鉴》原文虽然只有2269字,但在考辨人才上,“一身精神,具乎两目”,有开门见山的效果。全文分七篇,其中第一篇“神骨”前三讲、第二篇“刚柔”第三讲、第四篇“隋态”全部,颇有实用价值,也有深厚的现实基础与科学精神,是人力资源中国化、本土化的绝好教材,对国家、政府、军队、企业等各级领导者识别、储备、选拔、培养人才大有帮助。

好的,这是一份关于《冰鉴正解》之外的图书简介,旨在提供详尽且引人入胜的描述,同时避免提及“冰鉴正解”或任何与生成过程相关的痕迹。 --- 《古籍探微:宋代文人笔下的山水寄情与士大夫生活》 导言 自古以来,中国的文人墨客便以其独特的视角和细腻的笔触,记录着时代的风貌、山川的秀丽以及士大夫阶层内心的波澜。本书《古籍探微:宋代文人笔下的山水寄情与士大夫生活》,聚焦于北宋与南宋时期,深入剖析了这一中国文化史上的黄金时代,文人如何将个体情感与家国命运、自然景致紧密相连。它并非一部宏观的历史通论,而是选取了数位代表性文人的私人著述、书信往来及笔记小品,通过细致的文本解读,重现那个既有儒家入世担当,又不乏道家超脱情怀的复杂精神世界。 第一章:风雅的建立:宋代文人身份的重塑与生活图景 宋代是中国士大夫阶层地位空前提升的时代。科举制度的完善,使得“学而优则仕”的路径更加清晰,但与此同时,政治斗争的残酷性也使得知识分子时刻面临进退之间的挣扎。本章首先考察了宋代“士”的概念是如何从一个单纯的政治身份,逐渐演变为一种涵盖审美趣味、道德操守和生活方式的综合体。我们通过对苏轼、欧阳修等人早年书信的梳理,展现了他们如何在入仕之初,便自觉地构建起一套属于自己的“风雅”标准。这包括对建筑、园林、饮食乃至服饰的独特品味。 例如,书中详细分析了宋代文人对“清”、“淡”二字的偏爱,这种审美取向如何投射到他们对日常器皿的选择上,以及他们如何通过对居住环境的营造,来彰显其精神的独立性。这不是简单的生活记录,而是士人面对官场沉浮时,为内心寻觅一处庇护所的努力。他们通过对“雅”的追求,划清了与俗世的界限,完成了自我精神价值的构建。 第二章:山水有情:从游记到心境的投射 宋代是中国山水文学和山水画艺术的鼎盛期。本章的核心在于探讨宋代文人“游山玩水”的动机变化。与唐代文人的豪迈或隐逸略有不同,宋代文人笔下的山水,往往带有更深层次的哲学思考和个人际遇的烙印。 重点考察了如范仲淹《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的经世情怀,如何与登临之景相结合,形成一种责任感与自然壮阔的对话。更进一步,本书细致比对了苏轼在黄州、惠州、儋州等地所作的记游文字。在这些文字中,自然不再是纯粹的客体,而是文人情绪的延伸。贬谪之地,例如海南的荒凉,在苏轼笔下,却能化为一种别样的生命体验,从“日啖荔枝三百颗”的自我慰藉,到对生命本真的体悟,山水成为了抚慰、考验和最终接纳自我的媒介。我们发现,他们笔下的江河湖海,无不映照着个体在历史洪流中的沉浮与超然。 第三章:器物与宴饮:社交的艺术与礼仪的嬗变 士大夫阶层的日常交往,是观察其社会生态的重要窗口。本书的第三部分将焦点从宏大的山水转移至微观的日常场景:文人间的宴饮、品茗和文房清玩。 宋代文人的社交活动,往往伴随着复杂的仪式感。品茶不再是单纯的解渴,而是演化成一种高度精致的艺术活动,从茶具的选择(如建盏的流行),到点茶、分茶的技艺,无不体现了主人对细节的掌控和对客人的尊重。书中引用了大量宋人笔记中对宴席场景的描绘,如对食材的考究、器皿的搭配,以及席间诗文唱和的细节。这些场景不仅展示了当时物质文化的繁荣,更揭示了士人如何通过这些活动来巩固同侪间的关系,并进行一种“高雅”的政治和文化博弈。一场看似轻松的宴饮,背后往往是复杂的礼数和心机的交锋。 第四章:诗文的疗愈:抒写内在的焦虑与和解 政治上的失意与人生的际遇不顺,是笼罩在宋代文人头上的常态阴影。本章探讨了诗词、散文等文学形式如何成为他们排解内心焦虑、达成自我和解的工具。 我们对比分析了不同时期文人的作品,例如王安石变法失败后的沉郁,与辛弃疾在南宋偏安局面下的激愤。这些作品中的“愁”与“愤”,并非空洞的抒情,而是对当时社会结构、对自身抱负无法实现的深刻反思。诗歌中的意象,如月亮、孤雁、旧日宫阙,都是他们集体记忆和个人失落感的载体。本书认为,宋代文人通过对文学形式的精雕细琢,实现了对混乱现实的某种秩序重塑,使个人的悲剧在永恒的文学形式中获得了某种程度的超越与平静。最终,文学成为了他们对抗无常命运的最后防线。 结论:宋韵流长 《古籍探微》试图呈现的,是一个立体、多维的宋代士大夫群像。他们既是庙堂之上的谋士,又是江湖之远的隐者;他们既沉湎于日常生活的精致趣味,又时刻警醒于家国天下的责任。通过深入这些文人留下的文字痕迹,我们不仅能领略到宋代艺术与哲思的深度,更能理解中国传统知识分子如何在权力的夹缝中,努力维护其精神的独立与人格的完整。本书旨在唤醒被现代生活所遮蔽的、对古典情怀的深切共鸣。

作者简介

曾国藩(1811—1872),湖南人,晚清重臣,湘军创建者,洋务派领袖。他帮清朝镇压了太平天国,也改变了清朝的权力结构,内轻而外重,无力控制地方。潮朝之亡,当始于曾国藩。他一生不爱财,不怕死,努力做清官,做名臣,是儒家最后一个圣人,也是儒家最后一样榜样。他杀人如麻,办外交又过于软弱,还被骂为卖国贼、刽子手、伪君子。

关于做人做事,他反复强调:功可强成,名可强立;故男儿自立,须有倔强之气;男儿以懦弱无刚为大耻,好汉打掉牙和血吞;人苟能立志,则圣贤豪杰,何事不楞为,何必借助人;不为圣贤,便为禽兽,莫问收获,但问耕耘。

传世的作品有《曾国藩全集》,全三十册,而以《曾国藩家书》、《冰鉴》影响最大。

目录信息

读后感

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这本书带着点迷信,又带着点做人道理。大家不必去详细研究面相,骨相,而应该更关注曾国藩的为人处世之道。看下来,还是很有启发和教育意义的。正如曾国藩所说,骨相也是可以通过后天的勉强来改变,后天的努力才是正道。

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这本书带着点迷信,又带着点做人道理。大家不必去详细研究面相,骨相,而应该更关注曾国藩的为人处世之道。看下来,还是很有启发和教育意义的。正如曾国藩所说,骨相也是可以通过后天的勉强来改变,后天的努力才是正道。

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研一的时候读过另外一个版本的(内蒙古出版社),不如这个好,虽然洒家熟悉曾哥的历史,书中大半案例对鄙人来说略显多余。《冰鉴》的大名似乎不用赘述,至于书家正解了曾哥多少,我觉得多少有点避重就轻的感觉,很多问题上的解析深度还不够给力,不过虽未深解起码没有曲解,在...  

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这本书带着点迷信,又带着点做人道理。大家不必去详细研究面相,骨相,而应该更关注曾国藩的为人处世之道。看下来,还是很有启发和教育意义的。正如曾国藩所说,骨相也是可以通过后天的勉强来改变,后天的努力才是正道。

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这本书带着点迷信,又带着点做人道理。大家不必去详细研究面相,骨相,而应该更关注曾国藩的为人处世之道。看下来,还是很有启发和教育意义的。正如曾国藩所说,骨相也是可以通过后天的勉强来改变,后天的努力才是正道。

用户评价

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拿到这册书的初衷,其实是想了解古代士大夫阶层的生活细节,特别是他们如何处理夏日消暑的问题。没想到,《冰鉴正解》远超出了我的预期,它不仅是一部关于“冰”的专著,更像是一部关于“时间与空间管理”的哲学探讨。书中对“时令”的把握达到了近乎苛刻的程度,每一项关于冰的使用和制作的时机都与天象、节气紧密相关。我印象最深的是其中关于“冰鉴”这一器具的构造解析,那不仅仅是一个容器,更像是一个微型的生态系统,里面蕴含着对热力学最原始但最有效的理解。作者似乎在引导我们思考,在没有现代科技的背景下,人类是如何通过精妙的设计来对抗自然力的。这种对“物”的深度挖掘,触及到了更深层次的文化内核,让我开始重新审视我们现在习以为常的便利生活,反思我们是否在追求效率的同时,丢失了对事物本源的敬畏之心。这本书的文字风格也很有特点,古朴中不失灵动,阅读起来毫不费力,像是在听一位经验丰富的老匠人娓娓道来。

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这本新近读到的古籍,名为《冰鉴正解》,着实让人耳目一新。我过去对古代文献的研究多集中于经史子集,对这种涉及到古代工艺和生活智慧的典籍涉猎较浅。然而,这部作品的叙述方式极其引人入胜,它并非枯燥地罗列技术参数,而是将复杂的原理融入到生动的场景描述之中。比如,书中对古代采冰、储冰以及利用冰进行食品保鲜的详细记载,其细腻程度令人惊叹。我记得其中一段描述了如何在夏季利用自然条件,通过巧妙的建筑结构和材料组合,维持一个“雪窖冰天”的室内环境,那种对自然规律的深刻洞察和巧妙运用,体现了古人卓越的智慧。阅读过程中,我仿佛能闻到那股清凉的气息,感受到那种在炎炎夏日中拥有冰块的珍贵与满足。作者对细节的把控达到了令人难以置信的程度,光是关于不同季节冰块的质地、融化速度的差异,以及如何通过调整窖壁的厚度和朝向来优化保存效果的论述,就占据了相当篇幅,且论证严密,逻辑清晰,这对于任何对传统建筑或古代生活方式感兴趣的读者来说,都是一份宝贵的财富。

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说实话,一开始我对着“正解”二字有些保留,总觉得这样的标题难免有夸大之嫌。毕竟,涉及古代的复杂技术,现代人很难完全复原其神韵。然而,阅读完《冰鉴正解》的前半部分后,我的疑虑烟消云散。这本书的精妙之处在于它的“求真”态度。它没有简单地抄录前人记载,而是结合了大量的实地考察和理论推演,对历代文献中关于冰的记载进行了细致的辨析和校勘。例如,对于某些历史记载中描述的“千年玄冰”,作者并没有盲从,而是通过分析当时的地理环境和采冰技术,给出了一个非常合理的、基于科学的解释,指出了哪些是文学夸张,哪些是技术上的真实记录。这种严谨的治学态度,使得全书的论证具有极强的说服力。对于历史爱好者,尤其是对科技史感兴趣的同仁来说,这本书无疑是提供了新的视角和可靠的论据,它让我们看到,古人的“科学”并非是粗糙的经验堆砌,而是建立在细致观察和逻辑推理之上的系统工程。

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我最近迷上了一种新的研究方法,就是从看似边缘、不入流的“小道”学问中寻找大道的规律。而《冰鉴正解》正是完美契合了我的这一思路。这本书虽然聚焦于“冰”这一具体事物,但其所揭示的管理学和资源利用的理念,却具有极强的普适性。作者花费了很大篇幅来探讨“稀缺资源的优化配置”,在古代,冰无疑是极端稀缺的战略资源,它的储存、分配和使用都受到严格的规制。书中详细记录了古代官方对于冰政的管理制度,包括谁有权动用冰块、何时可以开窖、以及违规的处理办法。这些内容,对于研究古代的行政管理和权力结构都有着不可替代的参考价值。它不仅仅是介绍了一种制冷技术,更是展示了一种成熟的社会管理体系是如何围绕一种重要资源构建起来的。因此,这本书不仅能满足我对古代冷饮制作的好奇心,更能为我理解古代的社会治理模式提供一个独特而深刻的切入点,其价值远超出了“工艺指南”的范畴,达到了“社会史切片”的高度。

评分

这本书的阅读体验,最奇特的地方在于它的“触感”。虽然我是在纸质书上阅读,但作者文字带来的画面感极强,简直像是一场沉浸式的古代生活体验展。它不是那种干巴巴的学术报告,而是充满了生活气息和感官细节。比如,书中描述制作冰品时,对不同香料混合后产生的气味变化,以及冰糖在低温下结晶的纹理,都描绘得栩栩如生。我甚至能想象出,在那个没有空调的年代,人们围坐在冰鉴旁,品尝着冰镇的瓜果时那种由衷的愉悦。这种对“感官细节”的捕捉,使得这本书具有了超越纯粹知识传播的文学价值。它成功地跨越了时间和空间的界限,让现代的读者真切地感受到古代人对生活品质的追求,以及他们如何在物质相对匮乏的条件下,创造出精致而雅致的“凉爽”。这本书的叙事节奏把握得非常好,时而快节奏地描述采冰的艰辛,时而又慢下来细品冰品的清甜,读来酣畅淋漓,绝无冷场。

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很神奇

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还可以,让你对知人有一定了解

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说的还是太笼统,太虚,真不如去看苏民峰的苏派面相。

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我想大多数人都会边看书边照照镜子,比对着自个儿身上有几点符合书中说的,说的在理还会乐呵得不得了,从心理学上讲,还真有点科学改变生活的味道,吼吼

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纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行

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