導言
上編 中國曆史觀念
第一章 先秦時期的曆史思想
一、商、周時期的曆史意識
二、先秦儒傢的社會曆史思想
三、先秦道傢的曆史觀念
四、先秦墨傢的曆史觀念
五、先秦法傢的曆史發展理論
六、《易傳》的曆史發展觀
第二章 漢唐時期的曆史思想
一、董仲舒的曆史哲學
二、王充的社會曆史觀
三、王弼的曆史思想
四、柳宗元的社會曆史觀
第三章 宋明時期對曆史因革、盛衰之本的哲學思考
一、宋明理學與曆史哲學
二、邵雍的曆史哲學思想
三、程頤的曆史哲學思想
四、硃熹的曆史哲學思想
第四章 明末清初和近代批判、求變的曆史觀
一、明清之際黃宗羲、王夫之的曆史觀
二、龔自珍、魏源的曆史觀
三、康有為的曆史觀
四、嚴復、章炳麟的曆史進化論
下編 西方曆史觀念
第五章 西方古代曆史理論
一、希羅多德：西方曆史之父
二、修昔底德：政治與軍事的曆史範型
三、李維：通史典範
四、塔西佗：《編年史》
第六章 西方曆史哲學的興起
一、維柯：《新科學》
二、孟德斯鳩：社會法則與曆史規律
三、盧梭：曆史進步的對抗性
四、孔多塞：人類精神的進步史
五、康德：曆史的目的性
六、赫爾德：曆史與人道
第七章 曆史的思辨體係
一、奧古斯丁：上帝之城
二、黑格爾：理性與自由意識
三、斯本格勒：文化與文明的交替
四、湯因比：文明的興衰及其挑戰與應戰
五、尼布爾：人的本性與命運
第八章 曆史編纂學的形態
一、浪漫主義史學
二、客觀主義
三、實證主義
四、曆史主義
五、年鑒學派
六、社會科學新史學
第九章 曆史的意義
一、尼采：超人與世界的本質
二、柏格森：時間與綿延
三、海德格爾：時間與曆史性
四、雅斯貝爾斯：曆史軸心期理論
第十章 曆史的解釋
一、施萊爾馬赫：曆史解釋的循環
二、狄爾泰：曆史理性與客觀精神
三、柯林武德：重演的曆史
四、伽達默爾：效果曆史與視域融閤
第十一章 批判的曆史哲學
一、剋羅齊：一切曆史都是當代史
二、文德爾班：曆史與自然科學的區彆
三、李凱爾特：曆史的文化科學
四、波普爾：曆史決定論批判
第十二章 分析的曆史哲學
一、亨佩爾：覆蓋律模式
二、帕特裏剋·加登納：《曆史解釋的性質》
三、威廉·德雷：閤理解釋模式
四、雷剋斯·馬丁：實踐推斷解釋理論
第十三章 社會學視野中的曆史
一、孔德：三階段定律
二、齊美爾：駁斥曆史實在論
三、馬剋斯·韋伯：曆史與真相
四、剋勞德·列維一斯特勞斯：曆史的神話
第十四章 西方馬剋思主義的曆史哲學
一、盧卡奇：總體性與曆史辯證法
二、瓦爾特·本雅明：過去的真實圖景
三、於爾根·哈貝馬斯：重建曆史唯物主義
第十五章 敘述主義曆史哲學
一、羅蘭·巴爾特：曆史的話語分析
二、海登·懷特：曆史的想象
三、安剋施密特：隱喻的興衰
四、保羅·利科：時間與敘事
第十六章 後曆史理論
一、米歇爾·福柯：曆史的斷裂
二、讓·鮑德裏亞：曆史的消失
三、弗朗西斯·福山：曆史的終結
· · · · · · (收起)