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发表于2024-11-19
道德经 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
《道德經》,又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時諸子所共仰,傳說是春秋時期的老子李耳所撰寫,是道家哲學思想的重要來源,道德經分上下兩篇,原文上篇《德經》、下篇《道經》,不分章,後改為《道經》37章在前,第38章之後為《德經》,並分為81章,是中國歷史上首部完整的哲學著作。
黄裳,字元吉,江西丰城人,生卒年不详,元代或清代道士。
根据《乐育堂语录》的序文,黄元吉先生是元代人,平时遁形隐迹,直到清朝道光、咸丰年间,才聚徒讲学。然以此言之,黄元吉在世之寿几近千岁,并不合理。《乐育堂语录》序文所提到的元代黄元吉与清代黄元吉应非同一人。《新译乐育堂语录》的作者戈国龙所持的态度是“从学术的立场上说,则凡无有确切证据的事,都要存疑,也许两人同名纯属巧合吧!”
黄元吉于清咸丰年间(1851年-1862年)在四川富顺设“乐育堂”讲课传授道学十余年。于清光绪年间讲解《道德经》,后经整理成《道德经讲义》,于光绪十年(1884年)刊刻发行。
关于黄元吉的辞世,比较详细的叙述在李乐俅的《访道语录》:“黄元吉祖师清光绪十年丙戌,在四川自流井讲道,最后解馆,弟子恭送馆外,黄当下飞升,徒众见之,皆痛哭流涕,始后悔往日蹉跎,未尝从师勇猛学道也。”另外,根据黄元吉的门人流传,黄元吉是在众弟子簇拥中,将肉身化为清风而去。
黄元吉一生传奇异闻甚多,可以说是近代中国传统内丹集大成者。自黄元吉之后,“天府乐育堂”一派在各地开枝散叶。黄元吉在四川讲课的内容,被门人编纂成书,对于现代道家内丹的修炼仍旧发挥着深远的影响力。
根据门人所述,黄元吉是属于道家隐仙派。其法脉传承为:广成子→黄帝→岐伯天师→老子→尹喜→麻衣道者→陈抟→火龙真人→黄元吉。
黄裳生平于乐育堂传授之讲述,由门下弟子笔录并编纂成《道德经讲义》、《乐育堂语录》、《道门语要》三书留传于世。据传尚有《玄宗口诀》、《醒心经注》、《求心经注》等书,然已经失佚。
很有趣,窃以为这是一本"肘后"之书,寥寥千言,最初年幼,只是因学问而记诵,辞微旨远云云,着实无甚感觉。然而此后十余年至今,偶有一事即触及记忆中三两句,往往有醍醐灌顶之感,故有肘后之感,确实是值得用漫长的时间去慢慢浸透的文字。又及,因此而想到,幼时被要求记诵的诗书典籍甚众,晓事后心中十分抵触,因而对古时私塾科举基础教育深恶痛绝百般苛责。后来,那些被强行写入记忆曾经不求甚解甚至完全不解其意的文字,仿佛被时间和经历搅动,慢慢面目清晰起来,很多时候,是很奇妙的体验,仿佛从一杯泡着玛德莱娜蛋糕的红茶底下升起的整个贡布雷,令人微笑的惊喜。 所以,一,对于此类古籍,即便不为文言的障碍,也没有必要看什么注解版本。 二,我想我的孩子也会被残忍地推行的。
评分天地不仁,总拿我当小狗
评分很有趣,窃以为这是一本"肘后"之书,寥寥千言,最初年幼,只是因学问而记诵,辞微旨远云云,着实无甚感觉。然而此后十余年至今,偶有一事即触及记忆中三两句,往往有醍醐灌顶之感,故有肘后之感,确实是值得用漫长的时间去慢慢浸透的文字。又及,因此而想到,幼时被要求记诵的诗书典籍甚众,晓事后心中十分抵触,因而对古时私塾科举基础教育深恶痛绝百般苛责。后来,那些被强行写入记忆曾经不求甚解甚至完全不解其意的文字,仿佛被时间和经历搅动,慢慢面目清晰起来,很多时候,是很奇妙的体验,仿佛从一杯泡着玛德莱娜蛋糕的红茶底下升起的整个贡布雷,令人微笑的惊喜。 所以,一,对于此类古籍,即便不为文言的障碍,也没有必要看什么注解版本。 二,我想我的孩子也会被残忍地推行的。
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评分还是喜欢宇宙生成论,当然这只是个门外汉的想法。。用无为的观点是否无为,即可无所不能为,即万能?
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