图书标签: 钱红丽  散文  女子  随笔  纯文学  生活  中国现当代小说  随笔散文   

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很喜欢这个女子，从《散文》的“诗经别意”里一直追着她的文字，月朗风清，觉得她是担待得起这四个字的。

很喜欢这个女子，从《散文》的“诗经别意”里一直追着她的文字，月朗风清，觉得她是担待得起这四个字的。

還好。還不算失望

很喜欢这个女子，从《散文》的“诗经别意”里一直追着她的文字，月朗风清，觉得她是担待得起这四个字的。

依旧是一本在公车上看的书，没有意识到所剩不多了，还是带去了徐州。去的路上小心翼翼缓而又慢地读了几章，又特意留了几篇，没有看完，想着这样美的散文是要慢慢品的，而不能着急咽，加上怕回程更添寂寞，剩下压轴的几篇也好足够回味。那珍惜之情，好比上世纪八十年代偶得了一枚糖果果，需浅口抿细了舌舔的。 哪知，回来的列车上毫无静心阅读环境。老夫妻高亢的关乎斤两计较的交谈声就贴于脑后，商人肆无忌惮口若悬河的生意电话一个接着一个，执着同样高昂票价却无法对号入座的各色乘客的挤挤挨挨夹杂幼儿不耐烦的叫嚣声，于是，那书中的文字突然一枚枚跃然而起，分了边旁部首排队前进，面目全非，意义顿失，架构铺排，却空洞无边。同时，脑内小键盘磬磬康康不断地敲打起来，又仿似回到了枯燥集训营阶段。 恼恨地摔上书页。窗外飞驰而过的绿野荷塘，也消解不了我悲怆无比的心境。

我们总是习惯于将人群归类划分，比如，仅仅依据出生年代便笼统地称之为“八零后”、“九零后”，而不去细究其内部成员之间的个体差异，这种简单的圈定，除了指涉的方便并不过多考虑其内在的趋同。 依我个人的理解，以“文革”结束的1976年为界，七零年代生人实则应被归...

我们总是习惯于将人群归类划分，比如，仅仅依据出生年代便笼统地称之为“八零后”、“九零后”，而不去细究其内部成员之间的个体差异，这种简单的圈定，除了指涉的方便并不过多考虑其内在的趋同。 依我个人的理解，以“文革”结束的1976年为界，七零年代生人实则应被归...

我们总是习惯于将人群归类划分，比如，仅仅依据出生年代便笼统地称之为“八零后”、“九零后”，而不去细究其内部成员之间的个体差异，这种简单的圈定，除了指涉的方便并不过多考虑其内在的趋同。 依我个人的理解，以“文革”结束的1976年为界，七零年代生人实则应被归...

我们总是习惯于将人群归类划分，比如，仅仅依据出生年代便笼统地称之为“八零后”、“九零后”，而不去细究其内部成员之间的个体差异，这种简单的圈定，除了指涉的方便并不过多考虑其内在的趋同。 依我个人的理解，以“文革”结束的1976年为界，七零年代生人实则应被归...

我们总是习惯于将人群归类划分，比如，仅仅依据出生年代便笼统地称之为“八零后”、“九零后”，而不去细究其内部成员之间的个体差异，这种简单的圈定，除了指涉的方便并不过多考虑其内在的趋同。 依我个人的理解，以“文革”结束的1976年为界，七零年代生人实则应被归...