具体描述
芥川随笔评论集《侏儒的话》，阐述了他对艺术和人生的看法，是有关人生领悟和社会议论之作，形式虽是随笔，但又以侏儒代言，似带上几分小说的性格。他的文笔典雅俏丽，技巧纯熟，精深洗练，意趣盎然，别具一格。尤以“侏儒的话”一篇是他最得意的格言代表作，贯穿着辉煌灿烂的知性幻想的文脉，作者以智慧来诉说心情，并将其人生观、艺术观流露在字里行间，是极为成功的格言代表作。
作者简介
芥川龙之介（1892-1927）， 号柳川隆之介、澄江堂主人、寿陵余子。能赋俳句，俳号我鬼。生于东京。作品以短篇小说为主，其他有诗、俳句、随笔、散文等多种，芥川文学可分历史与现实两大类，前期更以历史题材为主，以《罗生门》、《鼻》、《地狱变》为代表作；另一类便是现实题材，如《猴子》（1916）、《三个宝》(1927) 、《玄鹤山房》（1927）、《河童》（1927）等。他不重描绘而在意发掘，疏于叙述而攻于点化，少的是轻灵与潇酒，多的是沉郁与悲凉，三十五岁服用安眠药自杀。为纪念他而设的“芥川文学奖” 是日本奖励优秀青年作家的最高文学奖。
目录信息
侏儒的话
东京小品
东洋之秋
枪岳纪行
我喜欢的女人
侏儒的话
批评学——致佐佐木茂索君
动物园
我的生活
三件宝物
答某评论家
阿白
点头之礼
收集
野人生计事
霜夜
佐藤春夫氏
小说的戏剧化
解嘲
鹭和鸳鸯
集书——闲技与趣味
长江游记
秉笔直书的困难——作为艺术家的妇女
结婚难和恋爱难
北京日记抄
死后
湖南的扇子
文章和语言
一位无名作家——如何看待文学青年
春之夜
某社会主义者
蜃楼——或者称之为“海边续集”
漱石先生轶事
拊掌谈
明天的道德
文艺杂谈
· · · · · · (收起)
读后感
尽管并不喜欢这本书，但这篇文却是有共鸣的（此为本书中鲜见的、总算是尚有一些叙事意味的长文）。芥川龙之介早在战前就已经吞药自杀死掉了，不过就算是在他死了80多年以后，将本文中假托Mephistophefes博士来陈述的、对待批评学的基本观点套用在豆瓣上任何的和文艺批评有关的...
今天打算在卓越买本《趣味逻辑》的，反正要汇款，就多买几本了。想来想去，似乎只有芥川的书值得购买了。本来在网上当的电子版看的，很精彩，也很喜欢。突然觉得这么优秀的一位作者，如果不买他一本书，闻着书香阅读实在是一种遗憾。 我看得是老楼翻译的版本，的确精彩，虽然我...
1 最聪明的处世之道是，一边鄙视社会的陈旧陋习，又不与社会的陈旧陋习发生矛盾，安然地生活。 这是芥川龙之介随笔评论集《侏儒的话》里面的一句箴言，以芥川龙之介的性格特点，这句话免不了是对世人的讽刺，但生活中的我们按照这种不与陋习发生矛盾的方式，或许才可以苟活。 ...
侏儒呓语里，芥川龙之介说了个很有意思的观点：人世的痛苦比地狱更甚一筹，不在痛苦的程度，而在不讲究法则。 他举例，饿鬼道的痛苦不过就是食物上燃着火，多加练习就有自信能抢到食物。人间就不同，无法吃到食物的方式多种多样，能够吃到食物的理由也始料不及。 这便是佛家说...
1 最聪明的处世之道是，一边鄙视社会的陈旧陋习，又不与社会的陈旧陋习发生矛盾，安然地生活。 这是芥川龙之介随笔评论集《侏儒的话》里面的一句箴言，以芥川龙之介的性格特点，这句话免不了是对世人的讽刺，但生活中的我们按照这种不与陋习发生矛盾的方式，或许才可以苟活。 ...
用户评价
这是一本让人读完后，会陷入沉思的奇书。作者以极其细腻的笔触，描绘了一个光怪陆离的世界，那里的一切都颠倒了——高大被视为卑微，渺小反而成了至高无上的象征。我尤其欣赏书中对于“尺度”这一概念的探讨。它不是简单地将我们习以为常的物理规则进行反转，而是深入挖掘了社会结构、权力关系以及个体认知是如何被“大小”这样的表象所固化的。书中某个情节，一个被族群边缘化的“巨人”试图融入，却因为他无意中投下的巨大阴影而引发了恐慌，这个场景让我久久不能忘怀。那种源于本能的恐惧和排斥，在日常生活中何尝不是以不同的形式存在着？作者的叙事节奏张弛有度，时而如涓涓细流般温柔，时而又如暴风骤雨般猛烈，引导着读者一步步走进那个由微小构筑起来的宏大叙事之中。这本书的价值，不在于提供一个清晰的答案，而在于它提出了一系列令人不安却又无法回避的问题，迫使我们重新审视自己所处的环境。我向所有对哲学思辨和另类社会构建感兴趣的读者强烈推荐。
这是一次非常独特的阅读体验，如同进行了一次深入的内心探险。这本书的独特之处在于，它完全避开了宏大的叙事框架，专注于那些我们通常会忽略的角落和细节。叙事视角极其独特，仿佛作者本人就是这个世界中的一个观察者，他以一种近乎人类学的严谨态度，记录着这个异质文明的方方面面。书中对感官的描写令人惊叹，比如对空气流动、微小振动、光影变化的细腻捕捉，这使得“小”的生存环境被描绘得立体而真实。我尤其被其中关于“感知极限”的讨论所吸引。当一个生物的尺度被极度压缩时，它对世界的认知方式会发生怎样的变化？书中给出的答案是充满了诗意和哲理的。读完后，我发现自己走路时会不自觉地注意脚下的石缝和地表的纹理，这种对“低处”的关注，是这本书带给我最直接的改变。它不是一本轻松的消遣读物，它更像是一剂猛药，强行将读者的注意力拉回到被我们习惯性忽略的底层现实中去。
说实话，刚翻开这本书的时候，我以为它会是一部轻松的寓言故事，毕竟书名听起来带着一丝童话色彩。然而，我的期待很快就被颠覆了。这更像是一部冷峻的社会批判小说，只不过它的批判对象是人类社会中根深蒂固的等级观念和对“主流”的盲目崇拜。作者构建的这个微观社会，其运作逻辑精妙得令人咋舌。他们如何进行贸易、如何维护法律、如何进行教育和繁衍，每一个细节都经过了深思熟虑，并且与他们对“小”的崇拜紧密相连。我特别喜欢其中关于“静默的集体智慧”的描写，那些看似不引人注目的“小人物”们，如何通过无数次的微小互动，共同支撑起了整个文明的运转。相比那些歌颂英雄史诗的作品，这种对群体基石的挖掘显得尤为珍贵。阅读过程中，我时常感到一种强烈的代入感，仿佛自己真的变成了一个需要小心翼翼、步步为营的微小存在。文笔老辣，充满了隐喻和反讽，不是那种一眼就能读懂的口水书，需要静下心来细细品味。
坦白讲，这本书的开篇略显晦涩，第一次读可能会有些迷茫，因为它没有提供任何传统的导读或背景介绍，直接将读者抛入了那个由错综复杂的微观规则构筑的迷宫之中。但是，一旦熬过了最初的适应期，你会发现作者对世界观的构建达到了令人发指的完整性。书中没有出现任何我们现代社会中常见的科技名词，但其社会运行的复杂程度丝毫不逊色于任何科幻巨著。我印象最深的是对“时间”概念的不同理解。在这个世界里，由于生命周期的差异和对瞬间的极度敏感，他们对时间的感知与我们完全不同，甚至发展出了一种基于“共振频率”而非线性流逝的时间哲学。这本书的结构非常松散，更像是一系列相互关联的田野调查笔记，每一章都像是一块拼图，需要读者自己去拼凑出完整的图景。它不迎合任何市场口味，坚持着自己独特的艺术追求，这种纯粹性非常难得，值得一读再读。
我最近读过很多关于后人类主义和存在主义的文本，但很少有哪本书能像它一样，在不使用任何高深术语的情况下，将这些概念探讨得如此透彻。这本书的语言风格如同古典乐的赋格曲，线条复杂交织，但最终汇聚成和谐的整体。作者巧妙地利用了这个“微缩”的设定，来反观我们人类自身文明的脆弱性与傲慢。书中有段描写了一个群体为了维护其微小世界的“平衡”，如何集体做出巨大牺牲，而这些牺牲在我们看来是微不足道的，但在他们那里却是关乎存亡的史诗。这种视角的错位感，是本书最强大的武器。它让我意识到，衡量一个文明的价值，标准绝不应该是其体量或物质的堆砌，而应是其内在秩序的精妙与和谐。这本书的后劲极大，合上书页后，那种久久不散的震撼感，促使我不断反思自己生活中的“大”与“小”的定义。强烈推荐给那些寻求精神深度和叙事创新的读者。
“这哪里是刻薄，这只是准确”
"细砂般的，数不尽的星，有颗向我眨眼睛。 "
因为喜欢Isaka知道的芥川龙之介，他的文字好冷，像冰刀，很多话语深得我无法明白，有些也不失有趣，看完才知道这是他后期的随笔，还是等把他作品都看过之后再看一遍好了。
芥川先生汉学功力之深厚，令人赞叹。当年见过辜鸿铭，游过北京城，又与夏目簌石等人交游。全书最精彩的当然莫过于“侏儒的祈愿”一节：“被这春酒所醉，诵此金缕之歌，只要如此美好日月相伴，平生之愿已足。”
侏儒的话可以说是芥川的推特（语出四大奶）。
