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The Discovery of the Mind

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Bruno Snell
Dover Publications
2011-11-17
352
USD 16.95
Paperback
9780486242644

圖書標籤: 哲學  古希臘  希臘  古典學  心理學  文藝理論  文學  古希臘   


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发表于2024-11-08

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圖書描述

German classicist's monumental study of the origins of European thought in Greek literature and philosophy. Brilliant, widely influential. Includes "Homer's View of Man," "The Olympian Gods," "The Rise of the Individual in the Early Greek Lyric," "Pindar's Hymn to Zeus," "Myth and Reality in Greek Tragedy," and "Aristophanes and Aesthetic Criticism."

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著者簡介

Bruno Snell (18 June 1896 – 31 October 1986) was a German classical philologist. From 1931 to 1959 he held a chair for classical philology at the University of Hamburg where he established the Thesaurus Linguae Graecae research centre in 1944.

After studying law and economics at University of Edinburgh and University of Oxford, Snell gained interest in classical studies and finally changed his major to classical philology. He earned his Ph.D. from the University of Göttingen in 1922.

Snell served as the inaugural president of the Mommsen Society from 1950–1954. In 1953, the Europa-Kolleg Hamburg, an institution promoting research and postgraduate education in the field of European integration, was founded on Snell's initiative. Since 1989, the Mommsen Society awards the Bruno Snell Prize to young classical scholars.

His book, The Discovery of the Mind: The Greek Origins of European Thought (Die Entdeckung des Geistes, Hamburg, 1946, trans. T.G. Rosenmeyer, 1953) argues that the development of Greek literature from Homer to Aristophanes and Plato shows a gradual discovery of the inner mental life, a developing understanding that humans have a unique and individual inner world of thought.


圖書目錄


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用戶評價

評分

讀瞭一小段提綱挈領的節選然後做瞭個傻兮兮的pre。跪。終於算是搞定瞭不是麼。

評分

啃的我牙都要掉瞭。非常值。

評分

啃的我牙都要掉瞭。非常值。

評分

我隻能說讀完瞭,卻不能說讀懂瞭它。前四章相對連貫,讀起來一氣嗬成、酣暢淋灕。從荷馬史詩到薩福、品達抒情詩的發展,引發哲學的流變,“自我”意識萌生和覺醒。第九章之後異常費解,從古希臘語言與語法層麵試圖追溯科學的源頭。最後幾章談維吉爾、卡裏馬庫斯相對鬆散,似乎與全書探討的核心主題關係不密切。

評分

我隻能說讀完瞭,卻不能說讀懂瞭它。前四章相對連貫,讀起來一氣嗬成、酣暢淋灕。從荷馬史詩到薩福、品達抒情詩的發展,引發哲學的流變,“自我”意識萌生和覺醒。第九章之後異常費解,從古希臘語言與語法層麵試圖追溯科學的源頭。最後幾章談維吉爾、卡裏馬庫斯相對鬆散,似乎與全書探討的核心主題關係不密切。

讀後感

評分

为什么书名为“精神的发现”,而不是人的“自我理解”或者“自我认识”?作者在引言中说,“自我”直到我们理解它才算真正出现。而这一理解的逐渐成型也就是“精神的发现”的过程。因此这本研究精神的发现的书同时也是“自我”这一概念本身的发现史,刻画出希腊人如何逐渐形成...

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为什么书名为“精神的发现”,而不是人的“自我理解”或者“自我认识”?作者在引言中说,“自我”直到我们理解它才算真正出现。而这一理解的逐渐成型也就是“精神的发现”的过程。因此这本研究精神的发现的书同时也是“自我”这一概念本身的发现史,刻画出希腊人如何逐渐形成...

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为什么书名为“精神的发现”,而不是人的“自我理解”或者“自我认识”?作者在引言中说,“自我”直到我们理解它才算真正出现。而这一理解的逐渐成型也就是“精神的发现”的过程。因此这本研究精神的发现的书同时也是“自我”这一概念本身的发现史,刻画出希腊人如何逐渐形成...

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