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哲学源于惊讶。

柏拉图对于哲学的本体论追问。ps这套书的翻译都是直译，如同上机器人

据称是伪作。由对话形式和论辩的简单程度来看，似乎支持这种说法。但这篇对话仍然处理了泰勒斯问题，因此显得很有趣：苏格拉底表面似乎支持了愚蠢的人，即有关“哲学是丑”的说法，而压制了自认为聪明的人。但实际上他只是指出，无论是愚蠢的人，还是聪明的人，即愚蠢的人的情敌，他们都是一样的。苏格拉底把他的观点隐藏在正文中一句断了线头的话：哲学是服伺灵魂的学问。因此，和这一对情敌谈论的东西根本不同。

附录的第二篇论文很好，把《情敌》《卡尔米德》《阿尔喀比亚德前篇》放在一起解读，指出“自知”就是认识真正的自我，即非个人的灵魂。

哲学源于惊讶。

柏拉图《情敌》，吴明波译。无论这部对话是否柏拉图原作，它对我们理解柏拉图思想所能起的作用都非常有限，它几乎比确认为柏拉图早期作品的诸篇都更不成熟，只是带有一点儿典型的柏拉图早期对话特征而已。附录二安娜斯的文章是很不错的，虽然我并不认为“自知”作为明智只是柏...

柏拉图《情敌》，吴明波译。无论这部对话是否柏拉图原作，它对我们理解柏拉图思想所能起的作用都非常有限，它几乎比确认为柏拉图早期作品的诸篇都更不成熟，只是带有一点儿典型的柏拉图早期对话特征而已。附录二安娜斯的文章是很不错的，虽然我并不认为“自知”作为明智只是柏...

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柏拉图《情敌》，吴明波译。无论这部对话是否柏拉图原作，它对我们理解柏拉图思想所能起的作用都非常有限，它几乎比确认为柏拉图早期作品的诸篇都更不成熟，只是带有一点儿典型的柏拉图早期对话特征而已。附录二安娜斯的文章是很不错的，虽然我并不认为“自知”作为明智只是柏...