图书标签: 周易  国学  金景芳  古典重温  古典学  术数  易经  中国   

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命者，规律也。

命者，规律也。

望文生义，蛮横无理。（而且观点基本上是在程颐王弼那抄的，还没标明来源）

望文生义，蛮横无理。（而且观点基本上是在程颐王弼那抄的，还没标明来源）

想着占到同一爻就换一本新的参考书，正好是我非常喜欢的一爻，正好半年时间。 虽然意识形态色彩过浓，也很是忧心不谈卜筮能否理解周易的哲学，鲜明地断定对错而缺少分析，但是作为易学启蒙之作还是很感激的。 中华文化为什么没有衍生出宗教，重鬼神的殷商发展到周易给出了自然哲学的回答。

我因为上导师的周易课，最后的作业就是自己选一卦作集注集评的工作。我看到的金景芳的电子扫描本里说的都是道德纲纪，君臣之义，君子小人，可没见什么马克思。他参考了不少古人的说法比较明显是程传，喜欢从道德纲纪去解释，没有逐字逐句解释是其问题，只说其大意而已，有时用...  

说说跟黄寿祺、张善文的《周易译注》比起来，这本书的主要缺点吧。 一是立论偏颇。本书立论多取王弼、程颐，对于其余各家观点，常常简单粗暴地冠以“错误”之名且不说明理由，号称“全解”却公然在书中大搞一言堂，实在令人遗憾。 二是释义含糊。书中对经文的解释多仅略述大意...  

写这个题目心中就很忐忑，老实说，看此书之前，并不知作者何许人也，要写此书评时才看了下作者简介。不知老先生是否健在，如在面前，定当恭敬地称声老师。然而，尊敬归尊敬，研学归研学，此为两码事。以下但有所论，皆对事不对人，我想，即便是金先生见到此文，亦当不会见怪吧...  

看老版本看出自己的优越感了？ 作者一生的黄金时代在政治为纲年代度过，难免有些过分谨慎。把作者因为种种原因不敢说的，或是违心说的当成作者的真实水平了。 黄寿祺的《周易注译》算半本工具书，重点是里面的译文。 傅佩荣是中规中矩，重点是理象的同解，这本书其实入门是很好...  

我因为上导师的周易课，最后的作业就是自己选一卦作集注集评的工作。我看到的金景芳的电子扫描本里说的都是道德纲纪，君臣之义，君子小人，可没见什么马克思。他参考了不少古人的说法比较明显是程传，喜欢从道德纲纪去解释，没有逐字逐句解释是其问题，只说其大意而已，有时用...