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出版者:中国社会科学出版社

作者:弗拉基米尔佐夫

出品人:

页数:438

译者:刘荣焌

出版时间:1980-3-1

价格:1.55元

装帧:平装

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《草原文明的演进：从古代到近代的政治与社会结构》 图书简介 本书旨在深入剖析古代至近代欧亚大陆草原地带，特别是那些深刻塑造了人类历史进程的游牧民族与定居文明之间相互作用下形成的复杂社会制度、政治结构及其文化变迁。我们聚焦于那些在广袤的欧亚草原上留下深刻印记的伟大帝国与部落联盟，探讨其独特的权力组织方式、法律体系的演化、以及支撑其社会运作的经济基础和价值观念。 本书将时间跨度拉伸，从史前时期草原部落的形成初期，追溯至近代早期游牧势力对世界格局的影响力逐步减弱的阶段。我们摒弃了将草原社会简单视为“蛮族入侵者”的传统史学窠臼，而是力图从内部视角，系统梳理其制度的生成、发展、成熟与衰亡的内在逻辑。 第一部分：早期游牧社会的制度基础与权力萌芽 本部分着重于探讨史前至铁器时代早期草原社会的基本组织形式。我们考察了狩猎采集向早期畜牧经济转型过程中，对社会结构产生的根本性影响。 一、 氏族、部落与血缘纽带： 早期草原社会的核心是基于血缘关系的氏族和部落联盟。本书详细分析了这种结构如何维系社会秩序，以及在资源分配和冲突解决中的作用。我们借鉴了人类学和考古学的最新发现，重构了早期“大帐”（Ger/Yurt）内部的权力分配机制，即基于长者和勇士的非正式权威的形成过程。 二、 军事民主制的雏形： 随着畜牧业的发展和对资源的争夺，军事力量的重要性日益凸显。本章探讨了“战争领袖”（如早期的可汗或贝伊的雏形）的产生，分析了早期军事贵族阶层的形成过程。这里的“民主”并非指现代意义上的选举，而是指在特定军事行动中，权力向能力出众的个体集中，并在战后回归松散联盟的动态平衡。 三、 萨满教与神权思想的政治渗透： 精神信仰在早期社会中扮演了至关重要的政治角色。我们探讨了萨满祭司如何通过解释天地意象、主持重要仪式，来巩固世俗领袖的合法性。这种神圣权威与世俗权力的交织，构成了早期草原政治制度的独特基石。 第二部分：帝国的崛起与制度的整合——草原王朝的构建 本部分聚焦于欧亚大陆上涌现的一系列具有强大组织能力和扩张潜力的草原帝国，例如匈奴、突厥、回鹘以及后来的蒙古帝国早期阶段。重点分析了这些群体如何将松散的部落联盟转变为具有中央集权倾向的国家机器。 一、 法律的制定与“长生天”的旨意： 成功的帝国必须超越单纯的习惯法。本书详细考察了草原民族早期成文法典或判例体系的起源。例如，我们分析了特定汗国时期颁布的敕令（如《大札撒》的早期原型），探讨了这些法典如何平衡游牧传统与定居区管理的需求。重点阐释了“天命”观念如何被制度化，成为维护法统的最高依据。 二、 军事组织与行政效率的统一： 游牧帝国之所以能迅速扩张，在于其高效的军事动员能力。本章剖析了“万户制”等组织形式如何同时充当军事单位和行政区划。我们研究了中央汗廷的运作机制，包括宫廷机构、文书系统（如早期畏兀儿字母的使用）的引入，以及如何将征服地的技术官僚纳入统治体系。 三、 财政与资源管理： 游牧帝国在财政上常面临挑战——如何从流动性的资源中获取稳定的税收？本书对比分析了通过“贡纳体系”、“贸易垄断”以及“牧地分配”等方式来支撑庞大军事和行政开支的制度安排。我们关注了“库”（金库或物资储备中心）的建立和管理，这是帝国稳定性的关键标志。 第三部分：草原与农耕文明的制度互动与张力 欧亚草原的政治制度从来不是孤立发展的，它们与南方的农耕文明（如中国、波斯）之间存在持续的制度性互动与碰撞。 一、 政治联姻与“和亲”制度的制度化： 婚姻关系在草原外交中是核心的制度工具。本章分析了“和亲”不仅是简单的政治联盟，更是文化、技术和制度信息交流的渠道。我们考察了草原贵族女性在定居政权中扮演的隐形制度塑造者角色。 二、 羁縻政策与间接统治： 当草原帝国征服农耕地区后，他们并未完全照搬后者复杂的官僚制度。本书分析了草原统治者如何发明和运用“羁縻”制度——一种混合式的间接统治策略，保留地方精英，同时确保中央的军事和财政控制。这种双重治理结构对后世的边疆管理产生了深远影响。 三、 身份认同的流动性： 制度的演变也体现在对“身份”的界定上。本书探讨了在融合过程中，诸如“突厥化”、“蒙古化”等身份认同如何跨越部落界限，形成新的政治共同体，以及这种流动性如何影响了法律和继承权的适用范围。 第四部分：制度的衰变与后游牧时代的重塑 本书的最后部分关注了游牧帝国在进入近代后，其传统制度如何面对新的挑战——包括内部的部落分裂、外部的火器技术进步以及全球贸易体系的冲击。 一、 汗权的分裂与地方封建化： 中央集权的制度基础在继承危机和地方王公的半独立化过程中逐渐瓦解。我们分析了诸如大汗对各部的“象征性权威”的强化与“实际控制力”的衰弱过程。 二、 游牧传统在近代国家构建中的残余： 尽管强大的草原帝国衰落，但其遗留下来的制度遗产并未消失。本书考察了在近代新兴的东欧、中亚和东亚国家中，与军事动员、贵族等级相关的传统是如何被吸收、改造，甚至被用作构建新民族国家的论据的。 三、 制度的适应性与最终转型： 面对新的地理和政治现实，部分草原社会（如一些东部部落）开始大规模定居化。这一转型过程中，原有的土地制度、财产继承法以及部落议事会的职能是如何被定居化的行政和司法体系所取代的，构成了本章的重点讨论。 结语： 《草原文明的演进》旨在提供一个宏大而细致的图景，描绘出欧亚草原上那些创造了历史的社会是如何组织自己、管理冲突、并在变迁中留下制度遗产的。本书的研究方法强调制度的内生性解释，力求还原一个复杂、动态且充满适应性的草原世界。

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这本书《蒙古社会制度史》为我深入理解蒙古民族的历史文化提供了一个坚实的基石。我对书中关于蒙古社会阶层划分和流动性的研究，感到尤为兴趣。书中详细描述了从贵族、自由民到奴隶等不同社会阶层的构成、权利和义务。我了解到，虽然蒙古社会有着明确的阶层划分，但并非完全僵化。例如，在军事战争中表现英勇的士兵，有机会获得晋升，获得一定的社会地位。书中对于“努克尔”（奴仆、随从）制度的分析，也让我对蒙古社会的社会关系有了更深的理解。这些努克尔并非完全没有自由，他们在一定程度上与主人形成一种相互依附的关系，在社会结构中扮演着重要的角色。书中也探讨了随着时间的推移，这些社会阶层是如何变化的，以及外部因素（如与农耕文明的接触）对社会结构带来的冲击。

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这本书《蒙古社会制度史》如同一位耐心细致的向导，带领我探索蒙古民族社会制度的方方面面。我对书中关于蒙古人外交政策和对外关系的制度性分析，感到非常赞赏。在那个以军事征服为主要手段的时代，蒙古人是如何处理与其他民族和国家的交往的，以及这些交往又如何反过来影响了他们自身的社会制度。书中详细介绍了蒙古帝国在不同时期与周边国家建立的朝贡体系、联盟关系以及贸易往来。我注意到，蒙古人的外交策略并非一成不变，而是会根据不同的对象和形势进行调整。例如，他们对农耕文明和游牧文明的态度就有所不同，这直接影响了他们与这些文明之间的制度性互动。书中对于“安抚”和“征服”两种策略在外交中的运用，以及这些策略如何塑造了蒙古帝国的国际秩序，都有非常深入的阐述。

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《蒙古社会制度史》是一部让我受益匪浅的书籍，它以详实的史料和严谨的论证，展现了一个时代的风貌。我对书中关于蒙古帝国时期行政管理制度的描写，感到非常震撼。在那个没有现代通信和交通的时代，如何管理如此广阔的疆域，这本身就是一个巨大的挑战。书中详细介绍了驿站制度（Yam）的建立和运作，以及它在信息传递、军事调动、以及官方交通方面的关键作用。我了解到，这个驿站系统是蒙古帝国能够高效运转的重要支柱之一。此外，书中也分析了不同地区的行政官员是如何任命和管理的，以及税收制度是如何设计的，这些都让我对古代蒙古社会的行政智慧有了更深的敬佩。

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阅读《蒙古社会制度史》，让我深刻感受到了历史的厚重与沧桑。我对书中关于蒙古人法律体系的介绍尤为着迷。在游牧民族的社会中，法律的制定和执行方式与定居民族有着显著的不同。书中详细介绍了“大札撒”（Yesak）等法律文献的形成过程和核心内容，以及这些法律如何在游牧生活和社会交往中发挥作用。我注意到，蒙古的法律体系并非僵化的条文，而是更多地体现了草原民族的实际需求和道德规范，强调忠诚、荣誉、勇敢以及对集体的贡献。书中对于司法判决的案例分析，让我得以窥见在那个时代，社会秩序是如何被维护的，以及法律在处理不同社会关系时的具体应用。例如，关于财产纠纷、邻里矛盾、以及部落间的冲突，法律是如何介入并寻求解决方案的。这些细节的描绘，让我对蒙古社会的法律智慧有了更深的认识。

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《蒙古社会制度史》为我打开了一扇通往古老蒙古民族社会心灵的窗口。书中关于宗教信仰及其对蒙古社会制度的影响，让我感到非常新奇。我一直以为游牧民族的宗教信仰会比较单一，但书中却展现了蒙古社会中萨满教、佛教、道教等多种宗教并存，以及它们之间相互影响和融合的过程。我特别好奇的是，当蒙古人征服了拥有发达宗教体系的文明时，他们是如何处理这些外来宗教的。书中对宗教与政治权力关系的分析，也让我耳目一新。例如，成吉思汗时期对宗教的包容政策，以及后来统治者如何利用宗教来巩固统治、维系社会秩序。书中对于“腾格里”（天）的概念在蒙古人心中的地位，以及它如何影响着他们的政治思想和道德观念，都有非常深入的论述。

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《蒙古社会制度史》为我打开了一扇认识蒙古民族历史和社会运作方式的奇妙之门。我特别被书中关于蒙古士兵的等级制度和军事组织的描写所吸引。成吉思汗建立的千户制、百户制等军事组织，不仅仅是简单的军事编制，更是其社会管理的核心。这种军事化的管理模式，将军事、行政、经济功能高度融合，极大地提高了整个社会的效率和凝聚力。书中详细阐述了士兵的来源、选拔、训练、奖惩机制，以及在战争和和平时期，这些军事单位如何承担起社会管理的职能，例如税收、治安、甚至是司空见惯的生产活动。这种将军事与社会制度深度绑定，可以说是蒙古民族崛起的一个重要因素。作者在分析时，也并未回避制度中的一些局限性，例如对奴隶制和战俘的利用，以及这些制度对社会阶层固化的影响。这些 nuanced 的分析，使得这本书的论述更加立体和客观。

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《蒙古社会制度史》为我提供了一个观察古代蒙古社会运行机制的独特视角。书中对蒙古社会经济结构的解析，让我对这个游牧民族的生产方式和财富分配有了更清晰的认知。我特别关注书中关于畜牧业在蒙古社会制度中的核心地位。牲畜不仅仅是食物和原材料的来源，更是财富、地位和权力的象征。书中详细描述了不同阶层在畜牧业中的角色分工，从牧民的日常放牧，到贵族对大规模畜群的拥有和控制，再到通过畜牧业进行的贸易和贡赋。作者在分析时，也提及了不同时期经济政策的调整，例如对农耕技术和贸易活动的态度，以及这些变化对社会制度带来的影响。例如，对商人的态度，在不同时期蒙古统治者有不同的政策，这直接影响了社会阶层的流动和经济的发展。

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不得不说，《蒙古社会制度史》是一本能够引发深刻思考的书籍。书中关于蒙古帝国时期政治权力结构的演变，是我关注的重点。从成吉思汗统一蒙古后的高度集权，到其子孙分封各地后出现的割据和权力斗争，书中都有非常细致的梳理。我了解到，蒙古帝国并不是一个铁板一块的统一帝国，而是在权力分配和继承制度上，存在着复杂的博弈和演变。书中对于“分封制”的解读，让我理解了为何帝国在扩张的同时，内部的权力结构也在不断调整。例如，对宗亲和功臣的封赏，虽然巩固了统治，但也为后来的分裂埋下了伏笔。书中对于不同汗国在政治制度上的差异化发展，也做了详尽的对比，例如金帐汗国、伊尔汗国、察合台汗国和元朝，它们在继承制度、中央集权程度以及与被征服民族的融合方面，都展现出了不同的特点。

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当我翻开《蒙古社会制度史》的某一章节，仿佛置身于广阔的草原，亲眼见证着一个古老民族社会肌理的运作。书中对古代蒙古人家庭结构和婚姻制度的探讨，让我对这个民族的社会根基有了更深的理解。不同于我们熟悉的农耕文明中的父权制家庭模式，蒙古人的家庭组织似乎更加灵活，且与整个部落的生存紧密相连。作者在分析资料时，特别强调了母系氏族残余对早期蒙古社会的影响，以及随着草原经济的发展，父权制逐渐占据主导地位的过程。书中对“黄金家族”的起源和继承制度的梳理，更是精彩绝伦。它不仅仅是关于皇室血脉的传承，更是整个社会政治权力分配和稳定的基石。通过对不同汗国时期继承法则的对比分析，我看到了蒙古帝国在不同时期、不同地域所面临的挑战以及其社会制度的适应性演变。其中关于“分封制”和“血缘论”在蒙古贵族权力结构中的作用，书中都有非常深入的讨论，这对于理解蒙古帝国如何从一个统一的整体逐渐分裂成几个相对独立的汗国，提供了重要的视角。

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这本《蒙古社会制度史》确实如同一扇窗，让我得以窥探一个曾经影响世界的宏大文明是如何运转的。初读之下，我被书中对早期蒙古社会结构的细致描绘所震撼。作者并没有泛泛而谈，而是深入到部落的组织形式，从氏族、部落联盟到后来成吉思汗统一后的军事化管理，层层递进，条理清晰。我尤其对书中关于“忽里勒台”（库里尔泰）的详细阐述印象深刻。它不仅仅是一个简单的集会，而是蒙古社会政治、军事、经济等各方面决策的核心，是权力合法性来源的重要途径。作者通过分析大量的史料，生动地展现了在这样一个游牧民族的语境下，如何通过这种相对松散却又具有强大凝聚力的集会来维系社会秩序和推动重大战略的形成。书中关于草原地缘政治对社会制度演变的影响，也让我茅塞顿开。寒冷的气候、辽阔的草原、稀疏的人口，这些自然因素如何塑造了蒙古人独特的生存方式和组织模式，书中都有详尽的解读。例如，为了应对恶劣的自然环境，蒙古社会高度强调集体的力量和个体的服从，这种集体主义精神渗透在社会制度的方方面面，从军事组织到日常生产，都体现出一种高度的协同性。

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扎实。補筆記。

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总不能站在前人的肩膀上然后说，“喂，你不行啦”，经典就是有它的道理好吗

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看的是翻译自日本外务省调查部的日译本，有点难受

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补记 可以读

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总不能站在前人的肩膀上然后说，“喂，你不行啦”，经典就是有它的道理好吗