圖書標籤: 哲學  功利主義  約翰·穆勒  倫理學  政治哲學  自由主義  英國  政治   

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這個譯本有一點好：附中英術語對照錶。這是很負責很照顧人的做法。在概論中密爾的一個比喻讓我覺得如果以之為鏡，重看笛卡爾關於哲學大樹的比喻是很形象的：形而上學是樹根，物理學是樹乾，其他學科是樹枝。後二者生於形而上學卻不是靠形而上學哺育的。這很形象地描繪齣為什麼其他學科和形而上學完全不同，看似毫無關聯但卻不能沒有形而上學。密爾認為看某事物是否值得追求就看它是否實際被追求。但這隻能是個必要條件，而非充分條件：完全不能倒推地說：某物被實際追求瞭，所以某物是值得追求的。而密爾就作瞭這樣的倒推。功效主義無法麵對多數人利益與少數人利益的矛盾。西季威剋補充說要靠閤理仁愛的自覺，密爾也說功效主義提倡追求精神幸福與美德。既人人崇尚美德又追求大多數人的幸福，各方麵都被照顧到瞭。但操作上不可能，所以功效主義總也無法擺

在穆勒麵前有幾個人敢自稱天纔兒童～凡人們顫抖吧#胖達補課

今天的任務完成瞭！

傳說中的小密爾，論證很周密，文筆很好。“做一個不滿足的人勝於做一隻滿足的豬，做不滿足的蘇格拉底勝於做一個滿足的傻瓜。”

今天的任務完成瞭！

文/尘桥 人们尽可能给功利这个词汇泼脏水，任这脏水顺着伞沿留下，流到脚下，顺着鞋子氤氲到你的周围。在泼脏水这个过程中，他们获得了一种扭曲的愉悦感。如果你问任何一个功利主义的人，他会这样回答：每个人都有着不同的需求，有些人尤其喜爱自己占着金光闪的神灵都不肯呆...  

“在功利主义者看来，这个终极目的既然是全部人类行为的目的，就必然也是道德的标准，因此道德标准可以定义为这样一些人类行为的规则和戒律。 ” 波兰斯基在《导论：作为实践科学的伦理学》一文中提到：“文艺复兴之后的近代伦理学标志性地放弃了确定‘何为最好生活’的主题，...  

穆勒《功利主义》认为，“功利主义的标准不是指行为者自身的最大幸福，而是指最大多数人的最大幸福。”作者在代表功利主义对幸福定义的同时，引出了集体幸福和个人幸福的概念。他没有忽视集体幸福是由个人幸福构成这一基本原理，因此在第二章也对于个体（尤指人类个体）的幸福...