圖書標籤: 哲學  功利主義  約翰·穆勒  倫理學  政治哲學  自由主義  英國  政治   

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這個譯本有一點好：附中英術語對照錶。這是很負責很照顧人的做法。在概論中密爾的一個比喻讓我覺得如果以之為鏡，重看笛卡爾關於哲學大樹的比喻是很形象的：形而上學是樹根，物理學是樹乾，其他學科是樹枝。後二者生於形而上學卻不是靠形而上學哺育的。這很形象地描繪齣為什麼其他學科和形而上學完全不同，看似毫無關聯但卻不能沒有形而上學。密爾認為看某事物是否值得追求就看它是否實際被追求。但這隻能是個必要條件，而非充分條件：完全不能倒推地說：某物被實際追求瞭，所以某物是值得追求的。而密爾就作瞭這樣的倒推。功效主義無法麵對多數人利益與少數人利益的矛盾。西季威剋補充說要靠閤理仁愛的自覺，密爾也說功效主義提倡追求精神幸福與美德。既人人崇尚美德又追求大多數人的幸福，各方麵都被照顧到瞭。但操作上不可能，所以功效主義總也無法擺

一本很難讀的小書。

效用主義的討論

今天的任務完成瞭！

讀密爾，咋總是這麼纍？知道大概意思，就是讀起來邏輯串聯睏難。

译者序言 1、各门学科的第一原理，都是不可被证明的。它们与那门学科的关系，不是地基与大厦的关系，而是树根与树的关系，它们即便永远不被挖掘出来为人所见，也会很好地履行自己的职责。 2、我们并不能求助于流行的自然官能理论，以为凭感觉或本能我们就可以知道行为的对错...  

一、四个问题的阐述 （一）功利主义的基本含义 穆勒在阐述功利主义的基本含义之前，对行为对错的标准问题及为何要阐述功利主义含义问题做了论述。他认为对行为对错的标准究竟是什么这一问题上，学界虽然争议不断却始终没有取得多少实质性的进展。但这并不损害功利主义伦理学说...  

在对功利主义的质疑中，有一种声音是非常有力的，那就是如果我们以效用来替代道德感成为我们生活的准则的话，那这个世界是非常可怕的，人们将成为效用的奴隶，人们之间将不存在情感，只有赤裸裸的利益，正义将被效用所取代。 好吧，让我继续提出反对的声音，效用是否是一切，正...