圖書標籤: 傳教士  裨治文  基督教  新教傳教士  美國傳教之父  曆史  傳記  第一位   

喜歡 韆禧年的感召 的讀者還喜歡

• 
  雖至於死 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  基督教新教傳教士在華名錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  馬禮遜迴憶錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  衛三畏生平及書信 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  伯駕與中國的開放 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  希特勒的十字架 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  改教傢的神學思想 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  中國天主教史人物傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  君士坦丁傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  中國基督教（新教）史 pdf epub mobi txt 電子書 下載

書當然是好書，不過還是忍不住吐槽一下這個書名和裏麵的題目，讓人莫名有種政治敏感而不能靠近，並且你以為你是流行音樂專輯嗎？為什麼第一章的題目和全書題目是一樣的，以及，第五章和第八章的主標題又是一樣的，中間還隔瞭兩章。誠然，傳記看上去毫無壓力，但是為什麼不把論題搞得更集中一些呢？另外，翻譯得確實不錯，非常注重細節。

原來在美國19世紀的全球宣教浪潮的背後是後韆神學觀念的強烈推動。後韆，是一種樂觀主義觀點

書當然是好書，不過還是忍不住吐槽一下這個書名和裏麵的題目，讓人莫名有種政治敏感而不能靠近，並且你以為你是流行音樂專輯嗎？為什麼第一章的題目和全書題目是一樣的，以及，第五章和第八章的主標題又是一樣的，中間還隔瞭兩章。誠然，傳記看上去毫無壓力，但是為什麼不把論題搞得更集中一些呢？另外，翻譯得確實不錯，非常注重細節。

原來在美國19世紀的全球宣教浪潮的背後是後韆神學觀念的強烈推動。後韆，是一種樂觀主義觀點

中、美文化交流先驅。

书中第222页注释5应为“参见1843年8月22日……”，非1834年，该注释最后一行都写着1843年呢 正文里也有这个问题，倒数第7行里面，也应该是1843年。 可能是译者不小心弄错了，或者是排版的时候错了，编辑没看出来

书中第222页注释5应为“参见1843年8月22日……”，非1834年，该注释最后一行都写着1843年呢 正文里也有这个问题，倒数第7行里面，也应该是1843年。 可能是译者不小心弄错了，或者是排版的时候错了，编辑没看出来

书中第222页注释5应为“参见1843年8月22日……”，非1834年，该注释最后一行都写着1843年呢 正文里也有这个问题，倒数第7行里面，也应该是1843年。 可能是译者不小心弄错了，或者是排版的时候错了，编辑没看出来

书中第222页注释5应为“参见1843年8月22日……”，非1834年，该注释最后一行都写着1843年呢 正文里也有这个问题，倒数第7行里面，也应该是1843年。 可能是译者不小心弄错了，或者是排版的时候错了，编辑没看出来

书中第222页注释5应为“参见1843年8月22日……”，非1834年，该注释最后一行都写着1843年呢 正文里也有这个问题，倒数第7行里面，也应该是1843年。 可能是译者不小心弄错了，或者是排版的时候错了，编辑没看出来