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“段玉新，82岁，患精神病已超过60年。在宗教被禁止的十年间（1966-1976），只有她一人能公开念经。因为她是疯子。在教难期间的无数个夜晚，许多教友都曾躺在床上随她一起默默念诵。

个人感觉不够四季震撼。可能是西藏本身更加带有庄严性？有趣的是，他抛开常规拍宗教必会拍教堂的套路而是回归到人本身，去记录他们祈祷的过程。单这一点就充满了人文主义精神。看《四季》的时候据说吕楠完成这三部曲的十几年，休息的时候每天都自学好几小时文艺复兴、尼采等偏严肃向的精神食粮，他的照片是浓浓的古典气息。

被殖民的信仰

新坟前的苗族信徒那张，大大撼动我的心

个人感觉不够四季震撼。可能是西藏本身更加带有庄严性？有趣的是，他抛开常规拍宗教必会拍教堂的套路而是回归到人本身，去记录他们祈祷的过程。单这一点就充满了人文主义精神。看《四季》的时候据说吕楠完成这三部曲的十几年，休息的时候每天都自学好几小时文艺复兴、尼采等偏严肃向的精神食粮，他的照片是浓浓的古典气息。

栗宪庭 　　 吕楠《在路上》的拍摄范围跨越了十个省市，而且在中国，天主教信仰是一个敏感的话题，所以他有过数次相机和胶片被没收的经历，至今，他在内蒙古拍摄的部分胶片依然没有拿到，可以想象吕楠在拍摄过程中的艰难，以及心理和经济上所遭受的压力，这可能也是《在路上》...

先说说书的前言。仍然是一如其它艺术书籍的前言，一贯的送大帽子，一贯的过度诠释。不管作者是不是真的想到这么多的意图，这么多的意义，没关系，都送给你作礼物了。不知道前言作者贾什么来着，是真不懂啊还是SIMPLY就是忽悠你没商量。赞美吕楠的某某构图如何如何独具匠心，如...  

栗宪庭 　　 吕楠《在路上》的拍摄范围跨越了十个省市，而且在中国，天主教信仰是一个敏感的话题，所以他有过数次相机和胶片被没收的经历，至今，他在内蒙古拍摄的部分胶片依然没有拿到，可以想象吕楠在拍摄过程中的艰难，以及心理和经济上所遭受的压力，这可能也是《在路上》...

栗宪庭 　　 吕楠《在路上》的拍摄范围跨越了十个省市，而且在中国，天主教信仰是一个敏感的话题，所以他有过数次相机和胶片被没收的经历，至今，他在内蒙古拍摄的部分胶片依然没有拿到，可以想象吕楠在拍摄过程中的艰难，以及心理和经济上所遭受的压力，这可能也是《在路上》...

先说说书的前言。仍然是一如其它艺术书籍的前言，一贯的送大帽子，一贯的过度诠释。不管作者是不是真的想到这么多的意图，这么多的意义，没关系，都送给你作礼物了。不知道前言作者贾什么来着，是真不懂啊还是SIMPLY就是忽悠你没商量。赞美吕楠的某某构图如何如何独具匠心，如...