图书标签: 人类学  民俗学  民族志  华夏边缘  ●贵州  西南  智识者存  旅行   

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反排苗寨的民族志。作为半桶水，不敢对民族志部分做细致评价。只是觉得作者描述的两种婚姻制度很有意思，实际上不仅是苗族，其他黔东的少数民族群体里都有这一情况，尤其是黔东北。理想与现实，感觉有点类似黄宗智对清代法律的表达与实践的那个二分法。另外，我觉得“贵州东部高地”这个说法很特别。

反排苗寨的民族志。作为半桶水，不敢对民族志部分做细致评价。只是觉得作者描述的两种婚姻制度很有意思，实际上不仅是苗族，其他黔东的少数民族群体里都有这一情况，尤其是黔东北。理想与现实，感觉有点类似黄宗智对清代法律的表达与实践的那个二分法。另外，我觉得“贵州东部高地”这个说法很特别。

反排苗寨的民族志。作为半桶水，不敢对民族志部分做细致评价。只是觉得作者描述的两种婚姻制度很有意思，实际上不仅是苗族，其他黔东的少数民族群体里都有这一情况，尤其是黔东北。理想与现实，感觉有点类似黄宗智对清代法律的表达与实践的那个二分法。另外，我觉得“贵州东部高地”这个说法很特别。

民族志的部分做得不错，尤其是从苗歌的结构和内容分析，揭示其背后的社会网络方面可以作为一个范例，尽管最后的结论部分稍微弱了一点，但总体上说还是不错的。

本以为会是本有趣的书，结果却不只是令人失望，甚至可以说十分糟糕，几乎没有什么深入一点的分析，每一章的结论不只潦草仓促，而且差不多都是废话，或许是因为作者根本就是无话可说而生硬编派。