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☆☆☆☆☆

出版者:Routledge

作者:Homi K. Bhabha

出品人:

页数:304

译者:

出版时间:1994-2-10

价格:GBP 80.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780415016353

丛书系列:

图书标签:

• 霍米巴巴
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《文化之域：身份、空间与全球化下的身份重塑》 一本对当代身份政治、空间理论与全球化冲击进行深刻剖析的里程碑式著作。 作者： [此处可虚构一位著名人文社会科学家姓名，例如：伊恩·哈奇森] 出版社： [此处可虚构一家权威学术出版社名称，例如：牛津大学出版社] --- 本书导言：迷失的中心与流动的边界 在一个日益碎片化和相互连接的世界中，“文化”不再是一个可以被简单界定、固定疆域的实体。我们所处的时代特征，是基于血缘、地理或民族国家建立起来的传统身份认同体系的全面瓦解。我们如何定义“我们是谁”？当全球资本、信息流和人口以前所未有的速度穿越地理屏障时，我们赖以安身的文化“家园”又在何方？ 《文化之域》正是对这些核心问题的系统性回应。本书抛弃了将文化视为静态、同质化实体（如传统人类学或民族志所描绘的）的过时观念，转而将其视为一个永恒的、动态的、充满张力的协商空间。作者以极富洞察力的批判性视角，探讨了在后殖民语境、跨国移民浪潮和数字媒介革命的共同作用下，个体和群体如何重建、挪用乃至对抗既有的文化归属。 本书的核心论点在于：身份的“位置”（Location）不再是固定在单一地理坐标上的，而是存在于多个重叠的、有时甚至是相互矛盾的文化“场域”（Sites）之中。 这种“位置的不在场性”构成了当代身份政治的根本特征。 --- 第一部分：超越“原乡”的地理学——空间、国界与文化的主权 本书的开篇部分，深入探讨了地理空间如何塑造和反制文化认同。作者首先挑战了民族国家（Nation-State）作为文化唯一合法载体的传统叙事。 1. 想象的共同体与物理的疏离： 我们如何持续“想象”一个共同的民族文化，即便我们身处分散的Diaspora（离散社群）之中？本章分析了媒介技术——从早期报纸到当代社交媒体——在构建“虚拟的家园”中所扮演的关键角色。文化不再需要共享同一片天空，而是需要共享同一套符号和叙事。 2. 殖民遗迹与文化主权： 作者细致考察了后殖民理论对“中心”与“边缘”二元对立的颠覆。在被殖民的历史中，欧洲中心主义试图将文化“定位”于特定的西方知识体系内。本书通过分析全球南方（Global South）知识生产的抵抗姿态，展示了文化主权是如何在挑战既有知识地图的过程中重新建立起来的。它不是简单地“回归”传统，而是在与全球知识体系的对冲中获得新生。 3. 城市作为文化熔炉与断裂带： 现代大都市不再是文化融合的田园牧歌式空间，而是充满了张力的“文化角斗场”。作者运用城市社会学和符号学方法，解构了城市景观中不同文化群体之间的视觉隔离、经济竞争和符号争夺。例如，对特定族裔社区聚落的形成进行案例分析，揭示了这种聚合既是自我保护的需要，也是对主流文化同化压力的主动抵抗。 --- 第二部分：身份的剧场——表演、能指与文化实践 本部分转向对文化“实践”的微观分析，着重探讨身份是如何在日常的社会互动中被“说出”（uttered）和“表演”（performed）出来的。 4. 语词的政治：能指的漂移与重载： 作者认为，文化标签（如“移民”、“少数族裔”、“原住民”）本身就是政治工具。这些能指（Signifiers）在不同的语境中携带了截然不同的历史包袱和权力关系。本书深入分析了特定词汇在政治辩论中如何被挪用、被解构，以及如何被社群内部用来重新定义彼此的界限。 5. 服装、身体与文化符号的抗议： 身体成为文化“位置”最直观的场域。从特定的发型、服饰选择到饮食习惯，这些日常的选择无不承载着复杂的文化信息和政治立场。本书考察了在公共空间中，特定着装（如头巾、传统服饰）如何从单纯的文化标记升级为对世俗权力或文化霸权的明确挑战，以及随之而来的社会反应和制度性限制。 6. 跨文化的混杂性（Hybridity）与“第三空间”： 拒绝被简单归类为“A”或“B”的文化主体，正在生成新的、不稳定的“第三空间”。这种混杂性并非简单的文化拼贴，而是一种创造性的生成过程，它质疑了文化“纯洁性”的谬误。作者通过对跨文化艺术、音乐和文学现象的分析，展现了身份在边缘地带的“不确定性”如何转化为一种强大的创造力和新的文化资源。 --- 第三部分：全球化、媒介与文化权威的颠覆 最后一部分将分析焦点投向全球化和新媒介对文化权威的解构，以及由此带来的文化生产模式的深刻转变。 7. 消费主义的文化渗透： 全球品牌和消费文化如何侵蚀地方习俗？本书批判性地审视了文化商品化（Commodification of Culture）的过程。当传统手工艺品、音乐风格或仪式被包装成全球“异域风情”的商品时，其原有的文化意义是如何被抽离、被扭曲，并最终服务于资本逻辑。这不仅是文化价值的转移，更是意义生产权力的转移。 8. 赛博空间中的文化部落化： 互联网和社交媒体打破了传统意义上的文化传播结构（如精英媒体、教育机构）。文化信息以前所未有的速度在全球流动，但也导致了“回音室效应”和更极端的文化部落化。本书探讨了数字空间如何既能赋权边缘社群进行文化自我表达，又能成为加速文化冲突和极端身份政治的温床。 9. 新历史观：对单向历史叙事的解构： 全球化迫使人们重新审视历史的叙事权。谁来撰写历史？谁的记忆被纳入“集体记忆”？本书主张，文化认同的未来在于承认历史的复数性和多重可信性。文化不再是向着一个既定的未来（如启蒙的进步观或民族的复兴）前进，而是不断地在过去的不同版本之间进行拉锯和重构。 --- 结语：不确定的未来与文化行动主义 《文化之域》最终呼吁读者超越对文化“稳定”的怀旧，拥抱身份的持续流动性。文化行动主义的未来不在于固守一个虚构的纯粹家园，而在于积极参与到文化意义的生产、协商和抵抗之中。本书为所有关心身份政治、全球化影响和当代人文地理学的学者、学生及政策制定者，提供了一个批判性思考的坚实框架，指明了在后现代的文化迷宫中导航的方向。 --- (本书的深度、广度和批判力度，使其成为理解21世纪文化动态的必备读物。)

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

这本书以其深刻的洞察力和独特的视角，彻底颠覆了我对“文化”和“身份”的理解。作者并非简单地定义或描述文化，而是将其置于一个动态、流动的框架中进行审视，揭示了其在特定地理空间中的“落地”所产生的复杂效应。我被书中关于“场所感”的探讨深深吸引，它不仅仅是物理存在的空间，更是承载着个体历史、社会记忆以及情感认同的复合体。这种对空间的精妙解读，让我开始重新审视自己与周遭环境的联系，以及它们是如何塑造我的身份认同的。书中的论述并非一蹴而就，而是需要读者投入时间和精力去细细品味，但其带来的启发却是深远的。我发现自己对许多关于全球化、移民文化以及身份政治的讨论有了全新的理解，并且能够更批判性地审视这些现象背后的复杂动因。我尤其欣赏作者对文化如何在权力结构和历史进程中被建构和重塑的分析，它揭示了文化背后隐藏的深刻社会和政治维度。这本书的价值在于，它鼓励读者去质疑那些僵化的分类，去拥抱那些流动的边界，去理解那些多元的文化表达。

评分☆☆☆☆☆

一本令人着迷的书，它迫使我去重新思考许多我一直认为理所当然的概念。这本书并非易读，它挑战了我固有的理解方式，不断地将我的思绪引向新的方向。作者的笔触深刻而富有洞察力，触及了诸如身份、地域、归属感以及文化如何在流动的世界中形成与再造等根本性问题。我发现自己常常在阅读时停下来，思考书中提出的观点是如何与我自身的经历相呼应的，或者又是如何颠覆了我原有的认知。它并非提供简单的答案，而是鼓励读者进行深入的探索，去质疑、去辨析，去构建属于自己的理解框架。书中的一些章节，尤其是关于“地点”如何在心理和情感上被构建的讨论，让我耳目一新。我从未想过，一个地方的“存在”可以如此深刻地与我们个人的记忆、期望以及社会联系交织在一起。这种对空间的细致入微的分析，以及它与文化身份之间错综复杂的关系，为我理解许多当代社会现象提供了全新的视角。这本书的深度和广度，以及它所引发的持续思考，都让我觉得这是一次非常宝贵的阅读体验。我可能会在未来的很长一段时间内，继续回味书中的某些论点，并在不同的语境下重新审视它们。

评分☆☆☆☆☆

这是一次充满挑战的思想冒险，它把我带入了一个关于文化、空间与身份认同的迷人领域。作者的写作风格既严谨又富有启发性，将复杂的学术理论以一种引人入胜的方式呈现出来。我发现自己被书中对“地点”作为一种文化建构的深刻分析所吸引。它不仅仅是一个物理的坐标，更是承载着历史、记忆、权力和情感的复杂载体。我常常在阅读时，会停下来思考，我们是如何通过与特定地点的互动，来构建和巩固我们身份的。书中关于文化在不同地理边界之间流动和渗透的论述，也让我对我们所处的全球化时代有了更清晰的认识。它揭示了文化并非是孤立存在的，而是在不断的交流与碰撞中，形成新的形态和意义。这本书并非提供简单的结论，而是引领读者进行一场深入的探索，去质疑那些习以为常的观念，去理解那些多元的文化表达。我尤其欣赏书中对跨文化交流中权力动态的分析，它帮助我理解了不同文化群体之间不平等的互动关系。这本著作无疑是一次极具价值的阅读体验，它拓宽了我的视野，也激发了我对文化现象进行更深入思考的兴趣。

评分☆☆☆☆☆

这本书像是一面多棱镜，折射出我们所处世界丰富而复杂的光彩。作者以其敏锐的洞察力，深入探讨了文化在特定地理位置上的“安放”所带来的深远影响。我被书中关于“主体性”和“他者”关系的论述所吸引，它们揭示了身份认同如何在不断的互动与比较中被塑造。这本书并非提供现成的答案，而是开启了一场关于文化本质的对话，鼓励读者去质疑那些既定的界限，去探索那些隐藏在表象之下的张力。我常常在阅读时，脑海中浮现出许多具体的社会场景，并尝试用书中提出的理论去解读它们。这种将抽象理论与具体现实联系起来的过程，对我而言是极其有启发性的。书中的某些章节，尤其是关于流散人群的文化实践的讨论，让我对“家”和“故乡”的定义有了更宽泛的理解。我发现，即使身处异域，文化依然可以以多种方式得以维系和传承，甚至在新的环境中焕发出新的生命力。这本著作的独特之处在于，它既有理论的深度，又不乏实践的关照，使得读者能够从中获得多维度的启示。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我感觉自己像是经历了一场思想的远足，穿梭于各种复杂的理论和概念之中。作者巧妙地将跨文化研究、后殖民理论以及社会学等多个领域的洞见融合在一起，形成了一幅宏大而精密的图景。我特别欣赏书中对“文化”这个概念的解构，它不再被视为一个静态、封闭的实体，而是被描绘成一个充满张力、不断协商和重塑的过程。作者通过引人入胜的案例分析，展示了文化如何在不同群体、不同地域以及不同权力关系的影响下，展现出其多层面的、常常是矛盾的特质。我常常被那些关于文化碰撞和融合的论述所吸引，它们揭示了人类社会中持续存在的动态变化，以及个体在其中扮演的角色。这本书并非一本轻松的读物，它需要读者投入大量的精力和耐心去消化其中的论点，但随之而来的收获也是巨大的。我发现自己对许多关于全球化、移民以及文化身份认同的讨论有了更深刻的理解，并且能够更批判性地审视这些现象背后的复杂性。它鼓励我跳出固有的思维模式，去拥抱那些不确定性，去理解那些看似冲突的观点是如何在现实世界中共存的。

评分☆☆☆☆☆

真心觉得是我目前读过最好的学术著作了 由于年代问题而产生的滞后只能说瑕不掩瑜

评分☆☆☆☆☆

巴巴最经典的一本书，最好之处在于并非每句话都是对的

评分☆☆☆☆☆

我干，Bhabha的原文难度超出我想象嘛，几个general ideas倒是很清楚，但我觉得重要的是他不断地在理论间穿插跳跃但并没有丢掉分析的流畅性。总体来说，Bhabha提倡的是异质的、嬗变的、游戏的后殖民主体（这个主体是殖民者刻意培养但后来失去控制了的），暴露和扰乱歧视的、压迫的、内在分裂的殖民权力，同时对整全的、统合的国族建构保持警惕。如他所用的词，liminal space of nation，个人对于国族（叙事）来说既是客体，但又可以是主体；不断的运动、转化、收编、脱编，这个过程本身在美学、政治（或美学政治）上就是抵抗性的、更是生产性、革命性的。

评分☆☆☆☆☆

真心觉得是我目前读过最好的学术著作了 由于年代问题而产生的滞后只能说瑕不掩瑜

评分☆☆☆☆☆

1994 edition. New York: Routledge.