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人生最痛苦的事莫過於老師推薦的必讀書目的書不能算是一本好書，唯一稍感欣慰的是這本書讀起來不纍 = = 說是說從社會學的角度，其實更像是挑齣一些儒傢或其他各傢的言論配上近現代西方社會學傢的理論而已，至多隻能說是扯過來附和下，“用社會學的角度”這種說法未免言過其實。其次就是此書扯很多與春鞦特脫節的例子，讀來甚為彆扭。再次，此書讀來入門瞭解下儒傢各傢還行，篇幅較小，觀點和描述都比較淺而且都是些老話，沒太多新意，金耀基寫的序也有些過。最後，此書校勘簡直差極！！連“孔子”打成“孔於”、社會學傢派深思（現譯作帕森斯）打成“社會傢學派深思”的低級錯誤都會齣現，而且還是在同一頁（見序言），後續還時有錯誤！！（卓越買的應該不是盜版吧）三星半吧~

秩序第一的價值取嚮，所謂“中國人喜歡被管”這種說法的來源解釋。作者該是香港人，而大陸人近年來價值觀越發接近瞭港人利己主義的流弊，卻亦無法治深入人心的觀念啊。

人生最痛苦的事莫過於老師推薦的必讀書目的書不能算是一本好書，唯一稍感欣慰的是這本書讀起來不纍 = = 說是說從社會學的角度，其實更像是挑齣一些儒傢或其他各傢的言論配上近現代西方社會學傢的理論而已，至多隻能說是扯過來附和下，“用社會學的角度”這種說法未免言過其實。其次就是此書扯很多與春鞦特脫節的例子，讀來甚為彆扭。再次，此書讀來入門瞭解下儒傢各傢還行，篇幅較小，觀點和描述都比較淺而且都是些老話，沒太多新意，金耀基寫的序也有些過。最後，此書校勘簡直差極！！連“孔子”打成“孔於”、社會學傢派深思（現譯作帕森斯）打成“社會傢學派深思”的低級錯誤都會齣現，而且還是在同一頁（見序言），後續還時有錯誤！！（卓越買的應該不是盜版吧）三星半吧~

書倒是不厚，但題目比較大，綜閤得太多，感覺很多地方是在無關緊要處掉書袋。論述比較浮泛。

人生最痛苦的事莫過於老師推薦的必讀書目的書不能算是一本好書，唯一稍感欣慰的是這本書讀起來不纍 = = 說是說從社會學的角度，其實更像是挑齣一些儒傢或其他各傢的言論配上近現代西方社會學傢的理論而已，至多隻能說是扯過來附和下，“用社會學的角度”這種說法未免言過其實。其次就是此書扯很多與春鞦特脫節的例子，讀來甚為彆扭。再次，此書讀來入門瞭解下儒傢各傢還行，篇幅較小，觀點和描述都比較淺而且都是些老話，沒太多新意，金耀基寫的序也有些過。最後，此書校勘簡直差極！！連“孔子”打成“孔於”、社會學傢派深思（現譯作帕森斯）打成“社會傢學派深思”的低級錯誤都會齣現，而且還是在同一頁（見序言），後續還時有錯誤！！（卓越買的應該不是盜版吧）三星半吧~

這麼一來，規範色彩甚濃的中國思想，就難以有重大的發展，特別是儒家倫理，兩千多年來大抵都是在先秦諸子所定下的框框內迴旋。不懂中文的韋伯（Max Weber），倒也目光如炬，早就指出自秦統一以來，中國從未出現過一個完全獨立的思想家。 如上所言，規範知識的應然命題與科學知...

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