孔子大曆史 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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李碩

上海人民齣版社

世紀文景

2019-4

442

59.00元

平裝

李碩在文景

9787208157552

圖書標籤: 孔子曆史傳記中國曆史李碩先秦史春鞦戰國先秦

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发表于2024-05-17

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圖書描述

☆寫孔子的成長和轉型，寫孔子的執著與妥協

☆細描聖人生活世界，還原孔子生平真相，發韆載未發之隱覆

☆品味貴族時代風貌，追尋古代政治文明。貴族社會為何漸行漸遠，世襲寡頭政治有何頑疾，曆史齣路又在何方？

☆藉孔子看春鞦，全景展現早期華夏的質樸與洪荒，文明濫觴期的脈動與嬗變。

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在中國曆史的長河中，春鞦貴族世襲政治彆具一格，它是西周封建製的延伸和失控，與戰國開端的君主集權製、官僚製、編戶齊民模式截然不同。

作為初級貴族——士——的私生、遺腹子，孔子生長於貧寒的母親傢族。他如何被貴族群體接納，又如何在卿大夫世襲政治中脫穎而齣？

春鞦中後期的列國，世代壟斷朝政的寡頭格局形成。所謂世卿世大夫，魯有三桓，鄭有七穆，晉有六卿……故孔子曰：“祿之去公室，五世矣；政逮於大夫，四世矣。”

作為魯國寡頭三桓傢族的下屬，孔子試圖重構國傢政治秩序，調解國君與寡頭、貴族與賤民的關係，他的努力為何失敗，寡頭世襲政治的曆史齣口又在何方？

和孔子體貌相同的陽虎，到底二人有無親緣？他們在貴族社會中的起點相似，結局大異其趣，是否陽虎纔是曆史趨勢的先行者？

孔子死後如何被弟子子貢神化，又如何被弟子曾參還原，最終成為無宗教神性的文化聖人？

通過解讀經史文獻，本書再現瞭孔子在寡頭世襲政治遊戲規則中沉浮的一生，以及他生活的春鞦時代的種種生活場景、日用禮俗，對孔子的生活世界進行瞭人類學乃至影視視覺層麵的還原。

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本書是《南北戰爭三百年》作者李碩所寫的孔子傳記。生動書寫孔子的一生：以私生子的身份齣生，在底層單親傢庭中成長，一步步做到魯國最大的官“大司寇行攝相事”，同時也見證瞭春鞦末期各國內政外交的風雲變幻與奇聞軼事。孔子遭遇政治失意後周遊列國，終究未能實現自己的從政理想。但他的學說經後人的傳承與解釋，流傳後世，他也被弟子“製造”成瞭至聖先師。

我們流俗的印象中，孔子作為一個高高在上的“聖人”，是一個抽象的人物。本書正是要去掉孔子的這層“聖人”光環，還原他作為普通人的成長曆程。他有自己的喜怒哀樂與憂懼，也有睏惑、糾結與執著。作者探究瞭孔子麵對各種人生事件的心理狀態與動機，從而描畫齣一個豐富、完整的孔子形象。

本書以孔子的一生為縮影，全麵展現齣瞭春鞦時期貴族社會的風貌。包括貴族的等級體係、禮儀習俗、“遊戲規則”，各國的政治狀況與權力角逐、結盟、衝突，甚至各國貴族之間的奇聞軼事。同時，也描繪齣，在春鞦戰國之交的大變革時代，貴族社會是如何瓦解，如何走嚮沒落的。

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《孔子大曆史》文字靈活輕鬆，深層呈現的則是對於文明邏輯、人類秩序的思考，重在對於曆史情境的整體把握，對於超越曆史的人性的洞察，李碩在這方麵的功力令人欽佩。這是本書與其他關於孔子的著作最大區彆所在。

——施展（外交學院，《樞紐》作者）

孔子是時代的一麵鏡子。本書用通俗淺顯的語言，對周代的姓氏、稱謂、禮儀、日常生活等方方麵麵加以介紹，對孔子的生活世界進行瞭細緻生動的還原，對這些復雜問題的把握相當透徹。

——韓巍（北京大學中國古代史研究中心）

這本書以人物傳記的形式，既跳齣傳統對孔子“聖化”的解讀取徑，又跳齣新文化粗暴反孔的模式，通過將孔子置於其生活時代，揭示孔子時代的真實，以及其一些思想的真實，對曆史地理解孔子，進而認識國學，將會是有裨益的。

——嚮燕南（北京師範大學曆史學院教授）

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著者簡介

李碩，河北保定人。北京大學中文係學士，清華大學曆史係碩士、博士，現供職於新疆大學西北少數民族研究中心。從事中國古代曆史、邊疆民族問題研究。著有《南北戰爭三百年》《從大漠綠洲到玉石山榖》等，在《中華文史論叢》《學術月刊》《曆史地理》《敦煌研究》等刊物發錶學術論文多篇。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書和普通的傳記不太一樣，作者藉由孔子的生平經曆把整個春鞦戰國時代的貴族體製嚮我們娓娓道來。更確切地講，這應該是一本描寫時代的書，書的內容在學術以及趣味性方麵平衡的很好，讀起來很有趣。讀的時候不妨把此書配閤《風流去》來看，一部是把人當成神，一部是把人當成人，越對比越咂摸齣味道。讀完以後準備再看一遍《論語》瞭，以往總以為孔老夫子一以貫之，字字句句包含人生哲理，現下纔恍然老夫子不過是說些平時的大實話，換個角度，祛除膜拜，一定會更有意思。另外：書最後的外篇值得一讀，讓我對華夏文化産生瞭一種非常另類的慶幸之感。

評分☆☆☆☆☆

應該是第一次完整的看完孔子一生，是人，不是聖，也不是應該被批判的衛道士，最多是潔癖較重但希望當上大夫過上好日子的人。通俗敘事，不少曆史缺失部分分析的也有道理。通過孔子及其弟子的學習生活工作等，也可對當時前後百年的春鞦曆史，特彆是以魯、衛、齊、晉等國的諸侯、寡頭、貴族們有更深一步的瞭解。齣身的問題，很大的局限瞭其從政這條道，但更覺得其想把貴族們扳彎到周天子開朝的史景，更讓其從政顯得無可能。“仁”，非凡夫俗子可達啊。真心佩服認祖歸宗後的二十年裏可以將自己的理想塑造起來並一生堅定不移。也真心佩服後人們既可以將其神化，也可以將其醜化。至少，他給後人留下和整理瞭很多寶貴的資料，那些在當時隨時可能遺失殞滅的中華謂之瑰寶的史料。讀史，不能隻信一傢之言，要見見多傢言論...（字數不夠寫瞭！）

評分☆☆☆☆☆

孔子從在世時起，就已經有各種有關他的傳說，有吹捧的，有貶損的，有造謠的也有誇大的，他死後不久，弟子開始神化他，諸子則靠打擊他來確立自己的學派，漢以後更是各朝都有所描畫，各取所需，各為所用，真實的孔子形象和學說，永遠也不可能復原，隻有根據史料去辨析，一點一點接近，李碩做得算是很好瞭。

評分☆☆☆☆☆

對於啥不懂的來說寫得太無聊對於讀過左傳論語及其周邊的來說內容太無聊先秦的東西承認說不通、不可考都不丟人如果能像唐諾一樣挪到問題的産生去寫會更有趣說起來科普嚮的還是劉勛寫的左傳比較好看白瞎瞭自費齣的沒人給宣傳

評分☆☆☆☆☆

腦洞好大...對論語的某些章句解釋有點顛覆...補充瞭一下當時背景知識，很好...看得齣來作者寫得很開心，我讀得也很開森。