【まえがき(名和敏光)より】
本論文集は、二〇一八年九月八日に山梨県立大学で開催した国際シンポジウム「『天地瑞祥志』を中心とした前近代東アジア思想・文化の総合的研究」を機に出版を企画したものである。(中略)第一部は論考篇として、シンポジウムの報告論文二本及び術数学に関わる新規の論文四本に、『天地瑞祥志』成書に関する中国・韓国の論文三本を翻訳したものを加えた内容となっている。(中略)第二部は、翻刻・校注篇として、四本の翻刻・校注を収録した。
【本文より】
本論集において翻刻・校注をする『天地瑞祥志』は全二十巻で構成されている天文を中心とした専門類書であるが、『隋書』経籍志や『旧唐書』経籍志・『新唐書』芸文志などの目録類にも見えず、現在中国には残されていない。日本にのみ残されたいわゆる佚存書である。日本では『日本三代実録』貞観十八年(八七六)八月六日条を初見とし、以後、江戸時代に至るまで陰陽道関係文献を中心として様々な場面で利用されていたことが確認できる。平安時代の将来漢籍目録である『日本国見在書目録』にも「天地瑞祥志廿」と見え、平安期には全二十巻が将来されていたことが確認できる。
現在、現存最古の写本である前田育徳会尊経閣文庫本(江戸時代の貞享三年[一六八六]写)のほか、尊経閣本の忠実な書写本である京都大学人文科学研究所本(昭和七年[一九三二])などが存在しているが、全巻が伝存しているのではなく、「第一」「第七」「第十二」「第十四」「第十六」「第十七」「第十八」「第十九」「第廿」と約半数の九巻が残存しているのみである。(中略)本書に関しては中国において影印本が刊行されているものの、全文を翻刻し、校注を付したものはまだなく、一般の研究者には基礎文献すら入手できない状況であり、依然本書をめぐる研究状況が良いとは決して言うことができない。底本には高柯立選編『稀見唐代天文史料三種』(国家図書館出版社、二〇一一年)に所収の影印本を用い、京都大学人文科学研究所本で確認をした。
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作为一名业余的文化爱好者,我最大的收获在于,这本书提供了一套全新的视角来理解我们日常生活中习以为常的文化现象。例如,书中对某一特定仪式动作的溯源分析,让我瞬间理解了为什么在现代的某些社交场合中,人们依然会不自觉地做出类似的姿态。作者在论证过程中展现出的百科全书式的知识储备令人惊叹,无论是对早期文字符号的解读,还是对不同区域间文化交流路线的勾勒,都做得极其扎实。更难能可贵的是,它成功地避开了那种居高临下的学术腔调,而是用一种平实而富有洞察力的语言,邀请读者一同参与到这场思维的探险中。这本书极大地丰富了我对“文化连续性”的理解,让我意识到许多“新”事物,其根基都深植于遥远的过去。
评分我是在一个偶然的机会,通过一位研究东亚艺术史的教授推荐,接触到这本书的。起初,我带着一种探寻的心态去阅读,毕竟涉及“基层结构”这类宏大命题的著作,往往容易陷入抽象和空泛。然而,这本书的叙事方式极其引人入胜。作者似乎拥有一种魔力,能够将看似枯燥的哲学思辨和历史考据,编织成一张张充满张力的智力地图。它不是简单地罗列事实,而是像一位经验丰富的导游,带领读者深入到那些被时间烟尘覆盖的文化深处,去触摸那些塑造了东亚文明底色的原始脉络。每读完一个章节,我都会合上书本,站在窗前,凝视远方,试图将书中所描绘的古代世界图景,与我眼前的现代景象进行比对和整合。这种沉浸式的阅读体验,远超我阅读大多数同类学术著作的感受。
评分从阅读体验上来说,这本书的挑战性是相当大的,它要求读者具备一定的历史和哲学背景知识储备,否则在面对某些概念的辨析时,会感到吃力。但这种“难度”恰恰是其价值所在。它迫使我跳出舒适区,去面对那些复杂且多义的文化内核。书中那些关于“时间观”和“空间感”的探讨,简直像一把手术刀,精准地剖开了东亚世界认识自我的核心机制。我花了比预期更长的时间来消化这些内容,很多段落需要反复阅读,甚至边读边做笔记,试图梳理出作者构建的知识体系的逻辑主干。完成一次完整的阅读后,我感觉自己的思维框架被拓宽、加固了。这是一本真正能够改变你看待世界方式的书,绝对值得投入时间和精力去啃读。
评分这本书的装帧设计充满了古典的韵味,深沉的靛蓝色封皮,配上烫金的书名,在光线下流转着一种低调的奢华感。纸张的质感非常细腻,带着微微的粗粝感,让人爱不释手,翻阅时发出的沙沙声,仿佛能将人带入一个沉思的境界。从封面设计上就能感受到作者对于文化研究的严谨和敬畏之心。这本书的排版布局也非常考究,字号适中,留白得当,即便是长篇的论述,读起来也丝毫不会感到疲劳。尤其是那些引文和脚注的处理,清晰而又不突兀,展现了编辑团队的专业素养。整体而言,这本书的物质形态本身就是一种文化体验,让人在未开始阅读内容前,就已经对即将展开的学术旅程充满了期待和尊重。这种对细节的关注,无疑提升了阅读的愉悦度和学术的庄重感。
评分这本书的论证结构严密得如同古典建筑的榫卯结构,每一个观点都精确地卡在下一个论点之上,没有丝毫松动或冗余。我特别欣赏作者在处理跨文化比较时所展现出的极度审慎态度,他从不急于下结论,而是层层剥茧,首先建立起清晰的语境和限定条件,然后才小心翼翼地提出自己的假设。这使得整本书的学术可信度大大提高。在阅读过程中,我甚至会忍不住停下来,查阅作者引用的那些看似不起眼的古代文献原文,去验证他解读的精准度。这种“互动式”的阅读方式,虽然耗费时间,却极大地增强了学习的效果。可以说,这本书不仅是一本知识的传递者,更是一本关于如何进行批判性思考和严谨学术探究的教科书。
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