图书标签: 海德格尔  哲学  哲學  教育  马丁·海德格尔  西方哲学  哲学宗教   

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艺术作品的本源。

“人之看错自身，相应于存在之澄明的自身遮蔽。存在隐匿自身，因为存在自行解蔽而入于存在者之中。”苍天啊！断断续续的，俺这个憨憨终于啃完了海大哥最说人话的一本书，想哭！看海德格尔如何优雅论艺术之本源、论世界被把握为图像（技术）、论黑格尔、论里尔克、论阿那克西曼德之箴言，黑格尔和阿那克西曼德之箴言真的很难读，以一种不求甚解的态度直面海德格尔强大的逻辑和思辨真的是自虐。存在主义✔️#33

经典！

只看了《艺术品的本源》

“人之看错自身，相应于存在之澄明的自身遮蔽。存在隐匿自身，因为存在自行解蔽而入于存在者之中。”苍天啊！断断续续的，俺这个憨憨终于啃完了海大哥最说人话的一本书，想哭！看海德格尔如何优雅论艺术之本源、论世界被把握为图像（技术）、论黑格尔、论里尔克、论阿那克西曼德之箴言，黑格尔和阿那克西曼德之箴言真的很难读，以一种不求甚解的态度直面海德格尔强大的逻辑和思辨真的是自虐。存在主义✔️#33

细看的只是世界图像和黑格尔的两章。 建构主义的世界观和形而上学的世界观作为一币之两面，在世界图像一章中表达得很清楚。当海德格尔把「世界被作为图像来把握」与「人在存在者层面上成为主体」放在同一个进程中等而论之时，就很明显了。所以他才会说，只有在世界图像的时代，...  

后期海德格尔对于诗的阐发，意图是要超越一种形而上学的语言。后期海德格尔认为，语言是存在之家，语言命名存在者，使存在者其显现之本质。所谓“天雨粟，鬼夜哭”，语言使存在得以澄明，世界于混沌之中得以显现，被遮蔽的黑暗世界得以照进一束天光。而在海德格尔看来，形而上...  

【案语：《诗人何为？》绝不仅仅是在讲诗学，虽然海德格尔确实在文中对荷尔德林和里尔克的诗歌做了一些文本分析，但是他更是走在一条“通往语言之途”中的。其中，尤其是借助于里尔克的几首诗歌（以及书信），他分析了具有存在本体性的冒险、敞开性、技术对象化、集置、“存在...