A History of Philosophy, Vol. 1

A History of Philosophy, Vol. 1 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Image
作者:Frederick Copleston
出品人:
页数:544
译者:
出版时间:1993-3
价格:USD 19.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780385468435
丛书系列:
图书标签:
  • 哲學
  • 哲學史
  • 哲学史
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  • 西方哲学
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具体描述

Conceived originally as a serious presentation ofthe development of philosophy for Catholicseminary students, Frederick Copleston's nine-volume A History Of Philosophy hasjourneyed far beyond the modest purpose of its author touniversal acclaim as the best history ofphilosophy in English.

Copleston, an Oxford Jesuitof immense erudition who once tangled with A. J.Ayer in a fabled debate about the existence of Godand the possibility of metaphysics, knew thatseminary students were fed a woefully inadequate dietof theses and proofs, and that their familiaritywith most of history's great thinkers was reducedto simplistic caricatures. Copleston set out toredress the wrong by writing a complete history ofWestern philosophy, one crackling with incident andintellectual excitement -- and one that gives fullplace to each thinker, presenting his thought in abeautifully rounded manner and showing his linksto those who went before and to those who cameafter him.

现代思想的黎明:从启蒙到实证主义的哲学探索 本书旨在为读者勾勒出一段波澜壮阔的智识旅程,它涵盖了西方思想史上一个至关重要的转型时期——从十八世纪启蒙运动的辉煌开端,直至十九世纪末期实证主义浪潮的兴起。我们聚焦于那些塑造了现代世界观、政治结构和社会伦理的核心哲学流派与关键人物,深入剖析他们如何挑战传统、构建新知,并最终奠定了我们今日所依赖的知识基础。 第一部分:理性的胜利与批判的序曲(十八世纪) 十八世纪,被誉为“理性时代”,欧洲大陆被一股强大的思潮所席卷,即启蒙运动。这场运动的核心在于对人类理性能力的坚定信仰,以及对传统权威——无论是宗教的、政治的还是形而上学的——进行无情审视的决心。 一、休谟的怀疑与苏格兰的常识 我们从大卫·休谟(David Hume)对因果律的深刻质疑开始。休谟将经验主义推向了其逻辑终点,他揭示了我们关于世界如何运作的信念,其基础并非必然的逻辑推导,而仅仅是习惯和心理联想。他的认识论挑战了科学知识的确定性,迫使后来的哲学家必须为知识的合法性寻找新的根基。 紧随其后,我们探讨了苏格兰启蒙运动的响应,特别是托马斯·里德(Thomas Reid)及其代表的“常识哲学”。面对休谟的彻底怀疑,常识哲学家试图通过诉诸人类普遍且不可否认的感性经验和基本判断,来重建一个稳固的道德和认识论立场。这段论述着重分析了“直观实在论”如何试图在经验主义的陷阱中,为日常生活的可靠性提供哲学辩护。 二、康德的综合与先验的转向 伊曼努尔·康德(Immanuel Kant)无疑是这一时代的巨人。他的“哥白尼式革命”标志着哲学进入了一个全新的阶段。我们详细考察了《纯粹理性批判》的核心论点:知识并非完全依赖于经验(如经验主义者所主张),亦非完全独立于经验(如先验唯理论者所认为)。相反,知识是主体心智的“范畴”与经验材料相互作用的产物。 康德对我们认识世界的能力划定了清晰的界限,他区分了现象界(我们能认识的世界)和物自体(独立于我们经验的世界)。在实践理性方面,他的义务论道德哲学——特别是“绝对命令”的普遍化原则——成为了现代伦理学中最为持久和最具影响力的理论框架之一。本书将着重分析康德的综合是如何为后来的德国观念论铺平道路的。 第二部分:观念论的宏伟架构与体系的构建(十九世纪初) 康德为哲学设定了新的议程,而德国古典观念论(German Idealism)则试图构建起一个包罗万象的宏伟体系,以期解释历史、精神、自然乃至绝对真理的统一性。 一、费希特与主体性的凸显 约翰·戈特利布·费希特(Johann Gottlieb Fichte)将康德的理论转向了更积极主动的主体。他以“自我”(Ich)作为一切知识和存在的最终出发点,构建了一个基于能动性和行动的哲学体系。我们分析了费希特如何通过“自我设定非我”的辩证过程,来解释有限的自我与无限的绝对自我之间的关系,以及这种建构如何导向了一种强烈的道德行动主义。 二、谢林与自然的哲学 弗里德里希·冯·谢林(Friedrich Wilhelm Joseph Schelling)则试图弥合康德在理性与自然之间留下的鸿沟。谢林的“同一性哲学”主张,精神与自然是同一绝对者(即“绝对”)的不同显现。本书将深入探讨谢林对艺术的重视,认为艺术是唯一能够直观地把握精神与自然同一性的媒介,这为浪漫主义美学提供了坚实的哲学基础。 三、黑格尔的辩证法与历史精神 格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔(G.W.F. Hegel)将观念论推向了顶峰,构建了一个极其复杂且包容性极强的体系。黑格尔的哲学,特别是其辩证法(正题、反题、合题),被视为理解历史进程和精神自我实现的关键工具。我们详细考察了他对“绝对精神”通过历史、国家、艺术、宗教和哲学进行自我认识和展开的论述。黑格尔将历史视为一个有目的、有方向的理性发展过程,这深刻地影响了后续的政治哲学和社会理论。 第三部分:对体系的反叛与现代性的呼唤(十九世纪中后期) 十九世纪中叶,随着工业革命的深入和社会矛盾的加剧,一股强烈的反思和批判思潮开始挑战黑格尔宏大体系的乐观主义和形而上学倾向。 一、对“历史”的祛魅:叔本华的意志 亚瑟·叔本华(Arthur Schopenhauer)是第一个对黑格尔的理性主义做出系统性反驳的思想家。他引入了印度哲学的影响,宣称世界并非理性的体现,而是盲目、非理性的“意志”的表现。意志是万物的本质,永不满足的欲望和痛苦是存在的根本特征。本书将分析叔本华如何用悲观主义的视角,对启蒙运动以来的人类进步信念进行了有力的冲击,并探讨其对后世艺术和心理学的影响。 二、积极的实践:马克思的唯物史观 卡尔·马克思(Karl Marx)接受了黑格尔辩证法的形式,但将其“颠倒”了过来,奠定了历史唯物主义的基础。他认为,物质生产方式和社会经济结构(“基础”)决定了上层建筑(政治、法律、意识形态)。我们细致地考察了马克思对资本主义生产关系的批判,以及他关于阶级斗争、异化劳动和共产主义革命的理论。马克思的哲学不再是单纯的解释世界,而是致力于改造世界。 三、实在论的回归:孔德与实证主义 在科学飞速发展的背景下,奥古斯特·孔德(Auguste Comte)提出了“实证主义”(Positivism)。孔德认为,人类的知识发展遵循“三阶段律”:神学阶段、形而上学阶段,最终达到科学的实证阶段。实证主义拒绝任何无法通过经验观察和科学方法来验证的形而上学思辨。我们探讨了孔德对社会学(他称之为“社会物理学”)的创立,以及他试图将科学方法应用于研究社会现象的努力,这标志着哲学开始向经验科学靠拢的重大转向。 结语:通往二十世纪的桥梁 本书的收尾将简要回顾十九世纪末的思潮,它们共同构成了一座通往二十世纪初科学哲学、语言哲学和存在主义的桥梁。从康德对人类知识界限的划定,到黑格尔对历史的系统性阐释,再到马克思和孔德对科学经验的绝对推崇,这段时期的哲学探索展现了西方文明在面对现代性挑战时,试图用理性、历史或经验来确立确定性的不懈努力。我们所面对的许多核心问题——知识的可靠性、政治的合法性、人类的终极意义——均可追溯到这些伟大的思想家们所设下的论辩场域之中。

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读后感

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用户评价

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自从我开始阅读《A History of Philosophy, Vol. 1》,我的思维方式似乎得到了某种程度的“升级”。我一直认为,哲学是少数人沉迷于抽象思辨的产物,与普通人的生活相去甚远。然而,这本书彻底改变了我的看法。作者非常擅长将那些看似高深莫测的哲学问题,与我们日常生活中会遇到的困惑联系起来。例如,在讨论“何为真实”时,他会引用早期哲学家对感官经验的质疑,然后引申到我们如何看待世界、如何形成自己的认知。这种联系让我意识到,哲学并非遥不可及,而是与我们每个人息息相关。书中对“知识论”早期发展的梳理,让我对“我们如何知道自己所知道的”这个问题有了更深的思考。我之前可能很少会去审视自己的知识来源和判断依据,但通过阅读这本书,我开始有意识地去反思,去质疑,去探寻事物背后的逻辑。作者对于不同哲学观点之间的“张力”的描绘也让我受益匪浅。他并不回避不同思想之间的冲突,而是将这些冲突呈现为思想进步的催化剂。我从中学会了如何更开放地看待不同的观点,如何欣赏不同视角的价值,以及如何在争论中保持理性与建设性。这本书真的像一把钥匙,为我打开了一扇通往更深刻理解世界的大门。

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《A History of Philosophy, Vol. 1》给我的感觉,是一次“智识的洗礼”。我之前阅读的大部分哲学普及读物,往往只是挑选几个著名的哲学家和他们的核心观点,然后进行简单的介绍。然而,这本书的深度和广度都远超我的想象。作者并非简单地罗列,而是将每一个哲学家的思想置于其所处的时代背景和整个哲学史的脉络中进行考察。我印象非常深刻的是,书中对于“什么是好的生活”这个问题的探讨,从古希腊的德性伦理到后来的其他一些思考,都得到了细致的梳理。这让我意识到,哲学并非空中楼阁,而是与人类最基本的生活追求息息相关。我特别欣赏作者在处理不同学派之间的分歧时,那种客观而又不失洞察力的分析。他会指出每一个学派的合理性,以及它们在逻辑上的局限性,从而引导读者更深入地理解思想的演变。这种“辩证”的叙述方式,让我不再简单地接受某个观点,而是开始学会独立思考,学会去辨析。我感觉自己在阅读过程中,不仅仅是在学习知识,更是在学习一种思考的方式,一种理解世界的方式。

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这本书带给我的,是一种“思维的启迪”。我一直以为,哲学史就是一些已经死去的伟大思想家留下的陈旧理论。但《A History of Philosophy, Vol. 1》彻底颠覆了我的认知。作者以一种非常生动和引人入胜的方式,将那些古老的思想重新赋予了生命。我尤其被书中对那些“开创性”哲学家们的描绘所吸引,他们是如何在黑暗中摸索,试图用理性去理解世界,那种探索的精神让我深受感动。我发现,很多我们今天依然在讨论的问题,早在几千年前就已经被提出了。这本书让我意识到,哲学并非是 static 的,而是 dynamic 的,它随着人类的思考而不断演进。我非常喜欢作者在解释复杂概念时所使用的类比和举例,它们非常恰当,能够帮助我快速地理解那些抽象的理论。例如,在讨论“实在”的本质时,他引用的一些比喻,让我一下子就茅塞顿开。这本书不仅让我了解了哲学史的知识,更重要的是,它教会了我如何去思考,如何去提问,如何去探寻事物背后的本质。

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当我拿起《A History of Philosophy, Vol. 1》这本书时,我并没有抱有多大的期待,只是把它当作一本普通的历史读物来对待。然而,它的内容深深地吸引了我,并给我带来了前所未有的阅读体验。作者在书中对早期哲学思想的梳理,仿佛为我打开了一扇通往古希腊智慧殿堂的大门。他不仅仅是简单地介绍各个哲学家的观点,而是将他们的思想置于历史的背景下,细致地展现了思想是如何萌芽、发展和演变的。我尤其喜欢书中对“形式论”和“质料论”的探讨,作者用非常清晰的语言解释了亚里士多德的这些核心概念,并将其与我们对现实世界的理解联系起来,让我对“事物是如何存在的”这个问题有了更深刻的认识。此外,书中对“伦理学”的早期发展也进行了详尽的阐述,从苏格拉底对德性的追求,到柏拉图对理想国度的构想,再到亚里士多德对幸福生活的定义,这些都让我对人类如何过上更有意义的生活有了更深入的思考。这本书的叙述风格非常流畅,引人入胜,让我能够沉浸其中,忘记时间的流逝。

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这本书带给我的最大感受,是一种智识上的“震撼”。我之前阅读的哲学史书籍,往往是按照时间顺序,一股脑地介绍完一个时期,再进入下一个时期。这种方式固然有其逻辑性,但却容易让我感到信息量的堆积,缺乏一种内在的联系感。《A History of Philosophy, Vol. 1》则不同,它更像是一个精妙的思维导图,将各个哲学派别、重要的哲学家、核心的概念,以及它们之间错综复杂的关系,都一一呈现在读者面前。我印象最深刻的是,作者在介绍不同的哲学流派时,总会巧妙地指出它们之间的传承与对抗。例如,他会在苏格拉底的思想中看到柏拉图的影子,又能在柏拉图的理想国中感受到对早期哲学家观点的回应与超越。这种“追根溯源”和“相互辩驳”的叙述方式,让哲学史不再是一条直线,而是一个不断生长、不断演化的有机体。我感觉自己好像站在一个高处,俯瞰着整个思想的景观,能够清晰地看到每一座思想山峰是如何形成,又是如何影响着周围的地貌。书中对于“善”的追寻,从苏格拉底的“认识你自己”到柏拉图的“善的理念”,再到亚里士多德的“幸福论”,这条线索被勾勒得非常清晰,让我对哲学最核心的价值追求有了更深刻的理解。这种宏观的视角,让我能够跳出单一哲学家或学派的局限,看到哲学思想的整体脉络和发展规律。

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不得不说,这本书在将那些曾经被我视为晦涩难懂的哲学概念变得平易近人方面做得极为出色。我一直对哲学抱有敬畏之心,总觉得里面充满了只有少数天才才能理解的术语和复杂的论证。然而,当我开始阅读《A History of Philosophy, Vol. 1》时,我发现自己错了。作者的笔触非常细腻,他不是直接丢给我一堆理论,而是循序渐进地引导我进入每一个哲学流派的思考世界。例如,在介绍原子论时,他并没有直接解释德谟克利特的原子概念,而是先从古人对物质本质的朴素疑问入手,逐步分析为什么“不可分割的最小粒子”会成为一个如此吸引人的解释。他还会引用一些生动的比喻,或者将哲学家的观点与当时的日常生活场景联系起来,让那些抽象的概念瞬间有了画面感。我特别喜欢书中对智者学派的解读,他们那种对人类社会、政治、伦理等问题的关注,以及他们对语言和辩论技巧的运用,让我看到了哲学在实际生活中的强大力量。与那些专注于形而上学的哲学家相比,智者学派显得更加“接地气”,也更能引发我的共鸣。作者在分析他们的观点时,并没有简单地贴上“诡辩”的标签,而是深入剖析了他们思想的合理性以及对后世的影响。这种 nuanced 的解读方式,让我能够更全面地理解哲学的发展,而不是仅仅停留在一些标签化的认知上。阅读这本书,就像是在和一位博学而友善的向导一同探索思想的迷宫,他总能在我迷失方向时,为我指明一条清晰的道路。

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这本书的阅读过程,对我而言,更像是一场“思想的探险”。我一直认为哲学是一门晦涩难懂的学问,但《A History of Philosophy, Vol. 1》却以一种非常 accessible 的方式,将我带入了哲学思考的海洋。作者的笔触非常细腻,他不仅仅是罗列观点,而是试图去还原哲学家们思考的过程,去展现他们是如何从日常的观察中提炼出深刻的哲理。我尤其被书中对“理性”和“经验”的探讨所吸引。那些早期哲学家们是如何试图用理性去解释世界,又如何在认识到经验的局限性后,开始反思知识的来源。这种“思想的挣扎”和“逻辑的演进”,让我感受到哲学并非是静止的,而是不断自我挑战、自我完善的过程。我非常欣赏作者在介绍不同哲学流派时,那种客观而又富有洞察力的分析。他会指出每一个学派的优点,也会毫不避讳地揭示其存在的局限性,从而引导读者进行更深入的思考。阅读这本书,让我不再仅仅是作为一个旁观者,而是成为了一个积极的思考者,一个对世界充满好奇的探索者。

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这本书的阅读体验,在我看来,更像是一场“思想的漫游”。我从未想过,一本历史类图书能够带给我如此丰富的想象空间和深度思考。作者的叙述风格非常吸引人,他并非冷冰冰地陈述事实,而是用一种饱含热情和洞察力的笔触,将每一位哲学家、每一个学派都描绘得鲜活起来。我特别喜欢他对那些“奠基者”的描绘,例如那些试图用理性解释世界的古希腊先贤们。他会细致地展现他们是如何从神话思维中挣脱出来,如何开始用观察和逻辑去构建自己的世界观。我仿佛能看到他们在那片古老的土地上,仰望星空,思考着万物的起源,那种纯粹的求知欲和探索精神,至今仍能触动人心。书中对于“真理”的追寻,从最初对事物本质的探寻,到后来对认识论的深入,这条线索被勾勒得清晰而引人入胜。我开始意识到,哲学史并非孤立的事件堆砌,而是一个不断自我完善、自我超越的过程。我尤其欣赏书中对于不同哲学流派之间“对话”的呈现,仿佛能听到历史的回声,看到思想的碰撞。这种叙述方式,让我不再感到枯燥乏味,而是充满了探索的乐趣。

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这本书绝对是我近期阅读体验中最具颠覆性的一部。在我翻开它之前,我对哲学史的认知还停留在一些零散的、不成体系的片段里,更多是通过一些科普性质的读物或者对某个哲学家的个人兴趣去了解。然而,《A History of Philosophy, Vol. 1》呈现给我的,是一种宏大而又精密的织锦。作者并非简单地罗列各个时代、各个学派的观点,而是巧妙地将它们置于历史的洪流之中,如同考古学家挖掘出古老的遗迹,细致地勾勒出思想的演变轨迹。我尤其欣赏书中对早期希腊哲学家们那种近乎“筚路蓝缕”的探索过程的描绘。从泰勒斯对水的探究,到赫拉克利特关于“万物流变”的深刻洞察,再到巴门尼德德对“存在”的坚定论证,每一个思潮的萌芽都被描摹得栩栩如生。我仿佛能听到那些古老的声音在文本中回响,感受到他们面对未知时的困惑、挣扎与兴奋。作者并非高高在上地评判,而是带着一种同理心去理解这些思想的产生背景、社会条件以及其内在的逻辑联系。这让我不再将哲学视为高不可攀的理论,而是理解为人类为了解答最根本问题而进行的持续不断的努力。书中对于辩证法的早期形态的梳理也让我耳目一新,那些充满智慧的对话与争论,至今依然闪耀着思想的光芒,启发着我如何更清晰、更有条理地思考问题。阅读过程中,我多次停下来,反复咀嚼其中的某些段落,试图将那些古老的智慧与我当下的生活经验连接起来。这种沉浸式的阅读体验,远超我的预期。

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《A History of Philosophy, Vol. 1》这本书,是我近期阅读过最具启发性的一部作品。我一直对哲学抱有一种既好奇又畏惧的心态,总觉得里面的概念过于抽象,难以理解。然而,这本书以一种非常独特的方式,将那些古老的思想变得鲜活起来。作者的叙述手法极为高明,他能够将各个时期、各个学派的哲学思想,如同穿珠子一般,串联成一条清晰而引人入胜的逻辑线。我印象最深刻的是,书中对“认识论”的早期发展进行的梳理。从早期哲学家们对感官经验的质疑,到他们对“何为真实”的探索,这条线索被勾勒得非常清晰,让我对人类认识世界的方式有了全新的理解。此外,书中对于“形而上学”的阐述也让我耳目一新。那些关于“存在”、“本质”、“宇宙起源”的思考,虽然古老,却依然能够引发我当下的共鸣。作者在分析这些复杂概念时,使用了大量生动的比喻和恰当的例子,使得那些抽象的理论变得易于理解。这本书不仅仅是知识的传递,更是一种思维方式的启迪,它让我学会了如何去质疑,如何去思考,如何去探寻事物更深层次的意义。

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1946; 1962.

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1946; 1962.

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@#以前觉得看影视剧可以学日语法语德语英语西班牙语等等。。想多了。只关注剧情与特效俊男美女。。完全学不到外文#¥^&****Unpredictable~indeterminism; inscrutability;unprecedented; unparalleled~$%^就看了柏亚康黑四个的部分,, 2012年初的傻乎劲~~#%^人有理性是为了认识真理,,通常的或正常的社会世界生活交往等不需要理性,靠本能、欲望就已经足够生活得很好。/

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