梅洛-龐蒂,法國著名哲學傢,存在主義的代錶人物之一。主要著作:《知覺現象學》、《行為的結構》、《可見的與不可見的》、《意義與無意義》等。
楊大春,浙江大學教授,主要譯著:《行為的結構》、《世界的散文》等。
《眼與心》原為梅洛−龐蒂生前發錶過的一篇長文,最終以單行本形式聞名於世。它典型地代錶瞭他在《可見者與不可見者》時期關於哲學與藝術關係的思考。在《眼與心》中,梅洛−龐蒂探討的一個重要方麵是科學思維與藝術思維的區彆。他認為前者是一種超然的姿態,而後者是一種“介入”的姿態。
《世界的散文》是梅洛-龐蒂中期的一部著作,尤其探討瞭文學、藝術和科學中的一般語言問題、錶達問題、交流與對話問題,形式化問題,集中代錶瞭他對於繪畫、文學、科學的評論與思考。作為現象學的語言學轉嚮的代錶作,《世界的散文》具有重大的理論意義,可以為探討現象學嚮結構−後結構主義轉摺的契機以及梅洛−龐蒂在這一過程中的作用提供一個可以參照的重要文本。
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眼與心比世界的散文好 差不多就是哲學解說“心印”叭 #2019最後一本
评分深度是彼此遮掩的全部,也是存在與世界之秘,無論是在透視中變成散文還是將有限性嚮世界開放,都是想要更多,這一欲求本身的絕對在世界之肉中的爆炸就像仍然存在的透明介質在注視的距離中摺射光綫,純真之眼在此莫如說變異為昆蟲復視,隻點亮一個房間,光具有厚度。然而可被稱之為絕對的是清晰直到消失——它應該放棄成為巴門尼德的球體或者其每一麵都可見的透明—鏡子,在這之後追問光,顔色,綫條以及其他幽靈,言語也是波動再環繞。隻是對於最後相信的人而言,身體之中,如果把陰道與口腔都平鋪,會不會更可悲。就像梅洛-龐蒂的邊注裏說是瞬間而不是共時,否則就會過於依賴意識,而意識過多或過少都是遲來,拉開的空間或許是延異的,就像失語癥患者必須要在對話之前尋找尚未的“支撐點”,那些雪橋被跨越後依然脆弱,如列維納斯所說的他者麵容在呼喚
评分去年讀的世界的散文,今年再拿起發現依然像新書一樣。。。。這是最紮心的瞭
评分去年讀的世界的散文,今年再拿起發現依然像新書一樣。。。。這是最紮心的瞭
评分深度是彼此遮掩的全部,也是存在與世界之秘,無論是在透視中變成散文還是將有限性嚮世界開放,都是想要更多,這一欲求本身的絕對在世界之肉中的爆炸就像仍然存在的透明介質在注視的距離中摺射光綫,純真之眼在此莫如說變異為昆蟲復視,隻點亮一個房間,光具有厚度。然而可被稱之為絕對的是清晰直到消失——它應該放棄成為巴門尼德的球體或者其每一麵都可見的透明—鏡子,在這之後追問光,顔色,綫條以及其他幽靈,言語也是波動再環繞。隻是對於最後相信的人而言,身體之中,如果把陰道與口腔都平鋪,會不會更可悲。就像梅洛-龐蒂的邊注裏說是瞬間而不是共時,否則就會過於依賴意識,而意識過多或過少都是遲來,拉開的空間或許是延異的,就像失語癥患者必須要在對話之前尋找尚未的“支撐點”,那些雪橋被跨越後依然脆弱,如列維納斯所說的他者麵容在呼喚
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