具体描述
本书是一部被西方学者称为“哲学家中的哲学家”的最后遗稿。它收集了作者从1914年至1951年关于哲学、历史、科学、教育、心理学、逻辑学、语义学、语言学、伦理学、美学、艺术等问题的评论。这些评论既是维特根斯坦主要著作和重要观点的萌芽和酝酿，又是这位思想大师理论发展的直接佐证，更是维特根斯坦所代表的流派及其学说的“万花筒”。这部著作简练如洗，议论精深，别具风格，作者的随想随记和作者的精神风貌及其一生的特征都融为一体，体现其中。
作者简介
维特根斯坦(1889—1951)，英国哲学家、数理逻辑学家、分析哲学的创始人之一。1889年，出生于奥地利维也纳。1911年在剑桥大学师从罗素。1929年获剑桥大学哲学博士学位，次年成为三一学院研究员。1939年继承摩尔在剑桥大学的教授职位。1947年辞去教授职务，在爱尔兰乡村专门从事哲学研究。
维特根斯坦的思想对现当代哲学产生了深远的影响，他是现代西方哲学由认识论转向语言哲学的关键人物。维特根斯坦的思想分为前后两个时期，他前期的思想对逻辑经验主义有着深远的影响，后期思想则开日常语言学派之先河。主要著作有《逻辑哲学论》和《哲学研究》等。
目录信息
1977 年版序言/1
1994 年修订版序言/1
1914年/1
1929年/2
1930年/6
1931年/15
1932年/35
1932-1934年/36
1933年/38
1933-1934年/40
1934年/41
1937年/43
1938年/56
1939年/58
1939-1940年/59
1940年/63
1941年/67
1942年/70
1943年/73
1944年/75
1945年/80
1946年/82
1947年/97
1947-1948年/111
1948年/112
1949年/131
1950年/140
1951年/145
诗一首/146
· · · · · · (收起)
读后感
这本书是英国哲学家维特根斯坦的一些日常笔记的选集。维特根斯坦何许人也？1889年生于奥地利，其家族富有程度在当时的欧洲仅次于罗斯柴尔德家族，可以说是出生时就含着金汤勺。后来他资助了不少穷困的艺术家；再到后来把所有他的那份遗产放弃给了他的兄弟姐妹；他的三个兄弟自...
十月第二周，参加了整六天的培训，其间看完了维特根斯坦《文化的价值》，读了一点休谟的散文。这本《Culture and Value》是维特根斯坦的思想笔记，生前从未准备发表，而是由他的学生冯•赖特在他死后整理出来。时间跨度很大（1914-1951），加上是零零散散的论述，读起来...
用户评价
从纯粹的思想深度和理论建构来看，这本书无疑是令人印象深刻的。作者在处理“价值”这个概念时，并没有将其局限于单一的哲学体系，而是巧妙地融合了社会学、人类学甚至心理学的视角。他层层剥茧，深入到价值形成的源头，探讨了环境、历史、宗教、教育等多种因素是如何共同作用，最终塑造出特定社会群体的核心价值观。我尤其对关于“道德判断”的分析特别着迷，作者通过一系列引人深思的案例，展示了不同文化背景下，人们在面对相似的道德困境时，所做出的截然不同的选择。这让我意识到，我们所谓的“普适性”道德，其实很大程度上也是一种特定文化的产物，而我们对此往往浑然不觉。这种打破固有思维的解读方式，极大地拓展了我的视野，也让我对人类文明的多样性有了更深的敬意。
这是一本需要静下心来慢慢品味的著作，它的价值并非一蹴而就，而是随着阅读的深入，如同陈年的佳酿，越品越有味道。作者的语言功底也非常扎实，即使在探讨一些非常复杂和抽象的问题时，也能做到清晰流畅，引人入胜。我尤其欣赏他在比较不同文化时的那种审慎和尊重，没有简单的优劣之分，而是着力于理解其形成机制和内在逻辑。在讨论“文化冲突”的章节，作者并没有将问题简单化为“我们”与“他们”的对立，而是深入分析了文化差异在互动过程中可能产生的误解、摩擦，以及如何通过理解和沟通来弥合这些裂痕。读到这里，我深感这本书不仅仅是关于文化和价值的学术探讨，更是一种关于如何与他人、与不同文化和谐共处的智慧指南。它让我更加珍惜人类文明的多元性，也更加意识到跨文化理解的重要性。
这本书最打动我的地方在于，它并没有像一些理论著作那样，将宏大的概念堆砌在一起，而是以一种非常人性化的方式，将抽象的文化和价值变得触手可及。作者在阐述理论时，常常穿插一些生动的故事、鲜活的人物，甚至是某个时代留下的诗歌、绘画片段。这些“细节”不仅仅是例证，它们本身就承载着丰富的文化信息，让读者在阅读理论的同时，也能感受到历史的温度和人情的厚度。我特别喜欢关于“集体记忆”的讨论，作者通过分析一些重要的历史事件是如何被不同的文化群体以不同的方式解读和传承，展现了文化在构建民族认同和集体情感方面的强大力量。读到这些，我感觉自己不再是一个孤立的读者，而是与历史、与文化、与无数个曾经鲜活的生命，产生了一种奇妙的连接。
我一直对人类的社会行为模式非常好奇，这本书恰好满足了我这方面的求知欲。作者在分析一些看似微不足道的社会习俗时，展现出了惊人的洞察力。他将这些习俗置于更广阔的文化语境下进行解读，让我看到了个体行为与集体价值之间的微妙联系。尤其是关于“礼仪”的那部分，我过去认为这不过是刻板的规矩，但作者却通过详实的史料和严谨的推理，揭示了礼仪背后所蕴含的社会契约、权力结构以及人们对和谐秩序的追求。读到这里，我开始反思自己生活中的一些“惯性”行为，它们可能并非出于本心，而是受到文化潜移默化的影响。这种自我审视的过程，虽然有时会带来一丝不安，但更多的是一种醍醐灌顶的启示，让我更加清晰地认识到，我们每个人都是文化的塑造者，也同时是被文化所塑造的存在。
这本书的封面设计就很有意思，不是那种硬邦邦的学术风格，而是一种柔和的、带有历史感的留白，让人一眼就能感受到它所探讨的主题——文化与价值——的那种深邃与包容。我特别喜欢其中几个章节，它们仿佛在揭示着我们日常生活中习以为常的种种现象背后，那些不为人知的文化基因在悄然运作。比如，关于饮食习惯的演变，作者并没有简单地罗列菜谱或者介绍食材，而是深入挖掘了不同地域、不同历史时期的人们，是如何通过食物来构建身份认同、维系社会关系，以及这些饮食模式如何承载了他们对生活最朴素也最深刻的理解。读到这里，我仿佛能看到过去的人们围坐在炉火旁，分享着食物，也分享着他们的故事和价值观，那种温暖而有力量的感觉，让我对“文化”这个词有了全新的认识，不再仅仅是博物馆里的展品，而是鲜活地流淌在血液里的生命力。
译者序真是啰里啰嗦啊！
译者序太啰嗦。
老师翻译的书，可惜被浙大挖走了，哭泣。
3.5 译自德语原文的新译本，译者序虽琐碎，译文却很通畅。要问的是，题目为何延续“文化与价值”这种似是而非的错译（稍了解些维特根斯的都明白他不会这样大而不当地命名），且为了配合密涅瓦这个出版品系列多加一个“论”字，真是本末倒置。尾页原名直译的“驳杂的议论”不是很好吗？
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