Tractatus Logico-Philosophicus pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Dover Publications

作者:Ludwig Wittgenstein

出品人:

页数:144

译者:C.K.Ogden

出版时间:1998-1-12

价格:USD 8.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780486404455

丛书系列:

图书标签:

• Wittgenstein
• 哲学
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• 分析哲学
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• Tractatus Logico-Philosophicus
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这是一本探讨语言、逻辑与世界之间关系的哲学著作。作者以一种严谨且系统化的方式，试图揭示语言的结构如何反映现实的结构，并以此为基础构建一个关于意义、真理和认识的理论框架。 书的开篇，作者便抛出了一个核心论点：语言的命题（句子）可以被看作是世界状态的图画。这种“图画理论”认为，命题的意义在于它能够描绘一个可能的现实。命题的元素，即词项，对应着世界的简单事物。词项的组合方式，即命题的句法结构，则对应着事物之间的关系。只有当命题的逻辑结构与事实的结构相符时，命题才能是有意义的，并可能为真。 作者对语言的分析深入到了其最基本、最不可分割的单位——“原子命题”。原子命题是简单事物的直接摹写，它自身不能再被分解为更小的有意义的单位。任何复杂的命题都可以通过逻辑联结词（如“与”、“或”、“非”、“蕴涵”等）由原子命题构成。这种逻辑上的分解能力，使得作者能够系统地分析和理解所有有意义的语言表达。 在探讨了语言的图画性质之后，作者进一步深入到逻辑的本质。他认为，逻辑本身并非关于世界内容的知识，而是一种关于语言结构本身的“形式”或“骨架”。逻辑命题的真假并非取决于世界是什么样子，而是取决于其逻辑形式。例如，“P且非P”这个命题，无论P代表什么，它在逻辑上都是不可能为真的，这是因为其形式本身就蕴含着矛盾。逻辑的普遍性与必然性，正是源于它对语言表象形式的纯粹考察。 这本书还区分了“说”的（sayable）和“示”的（showable）两种事物。能够被语言明确陈述、表达的，是“说”的；而那些只能通过语言的实践，通过例证、通过语言自身的使用方式来“示”现的，则是“示”的。世界的伦理、美学以及神秘性的东西，作者认为属于“示”的范畴，它们无法被语言直接表述，但它们是真正重要和根本性的。 作者对“意义”的分析也极为精辟。他认为，一个有意义的命题，其真假值必须是确定的，也就是说，它可以被一个明确的现实状态所证实或证伪。那些无法被确定的表达，比如形而上学的陈述，或者关于价值的断言，在作者看来，可能是有意义的，但它们并非以“图画”的方式来描绘世界，它们更多地是“示”的，而非“说”的。 本书的结尾部分，作者提出了一个著名的论断：“凡是能说的，都可以说得清晰；凡是不能说的，应当保持沉默。”这意味着，对于那些超越语言能力、无法被清晰表达的领域，我们应该承认其存在，但同时也要认识到语言的局限性，不应强行用语言去囊括它们，以免造成误导和混淆。 总而言之，这本书是一次对语言、逻辑与世界关系进行的深刻而系统的哲学探索。它以一种极端简化和严谨的方式，试图为我们理解意义、真理和知识的边界提供一个坚实的基础，并对我们如何使用语言、如何思考世界的方式提出了深刻的挑战。它不仅是一部逻辑哲学的奠基之作，也对后来的分析哲学、语言哲学产生了深远的影响。

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我最喜欢其中的一句话“能说的就一定能说清楚，不能说的就保持沉默”。 我把这句话引申到工作中就是“能说的就一定能说清楚”，因为我不知道什么是不能说的。 同时我认为这个一种讨论终极目标的东西，至少在本书中，在本书的讨论范围内，作者维特根斯坦是想把逻辑中的东西彻底...  

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【很多次在阅读维特根斯坦这本书的时候半途而废，一些逻辑记号的不明、一些句子的晦涩、一些论点的专业化背景都构成了困难。今次的阅读与其说解决了这些问题，不若说绕开之，却是从前到后通读了一遍算最彻底的一次。 扣除对弗雷格和罗素等人在逻辑哲学领域内的专业回应（譬如类...  

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本来是随手翻看书评，找了篇点赞最多的点进去。一下被那种清晰、有力、简洁的语言吸引了。 明明是”枯燥“”正经“的哲学论文，书评的最后一段却出人意料地拨动人的心弦：So this book is a kind of curative "nonsense", like a purgative for the soul; it is meant to clean...  

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书难啃的要命，基于学科知识限制，数学逻辑概念对我来讲实在难以理解，但“逻辑充满世界”，世界的界限也就是逻辑的界限，和我的某些想法似乎不谋而合，总结为5个字：学术无意义。一个比较狭义的总结。用通俗的话来讲，是人对于世间万物的任何认识和理解都是对世界本身的错误解...  

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《逻辑哲学论》对我而言，更像是一次对思维边界的极致探索。维特根根斯坦以一种近乎数学的严谨，构建了一个关于语言、逻辑和世界的全新视角。他提出的“命题是事实的图画”这一核心思想，颠覆了我过去对语言功能的理解，它不再仅仅是传递信息的工具，更是映射现实世界结构的一面镜子。书中的每一个论断，都仿佛是经过无数次精确计算得出的结论，它们层层递进，构建起一个严密的逻辑体系。阅读过程中，我常常需要停下来，反复咀嚼那些看似晦涩的语句，试图从中剥离出其背后蕴含的深刻意义。那些关于“可能世界”、“事实”与“非事实”的区分，以及“必然性”与“偶然性”的界定，都让我对现实的理解产生了根本性的动摇。这本书并非提供答案，而是抛出问题，引导读者自己去探索。它让我意识到，我们所能理解和表达的，可能只是世界的一部分，而那些无法言说的，恰恰是更为重要的部分。这是一种既令人兴奋又略带一丝忧伤的顿悟，是对人类认知局限性的深刻认识。

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《逻辑哲学论》是一本挑战你的大脑，并试图重塑你对现实理解的书。维特根根斯坦以一种近乎外科手术般的精准，解构了语言，逻辑，以及我们如何通过它们来认知世界。他提出的“世界的图像”的概念，以及命题如何“描绘”事实，让我对语言的本质有了全新的认识。这本书并没有提供温情脉脉的慰藉，而是以一种冰冷的、纯粹的理性，逼迫你去面对事物最核心的真相。我曾经花费了无数的时间去理解书中关于“必然性”和“偶然性”的区分，以及它们是如何被语言和逻辑所界定的。这种对概念的极致推敲，让我开始怀疑许多我们习以为常的观念。阅读这本书，与其说是学习知识，不如说是一次智力的“淬炼”，它不断地挑战我的思维极限，让我反思我们能够认识到什么，以及我们不能认识到什么。这种界限的意识，恰恰是这本书最核心的价值所在。

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我至今仍沉浸在《逻辑哲学论》所构建的那个宏大而冰冷的世界里，它并非一本轻松的读物，更像是通往哲学深渊的一把钥匙，开启了对语言、逻辑和世界本质的深刻审视。每一次翻阅，都像是走入一片由精确符号搭建的森林，每一句话都经过了近乎数学般的推敲，挑战着我惯常的思维模式。它提出的“世界是事实的总和”这一观点，如同一记重锤，让我开始重新审视自己所感知的现实。那些关于命题、图像、真理和必然性的论述，初读时仿佛天书，但随着对书中逻辑结构的逐渐理解，那些抽象的概念开始显露出它们惊人的力量。它迫使我去思考，我们所说的“话”是如何与真实的世界发生联系的，语言的界限在哪里，而又是什么构成了我们理解世界的基础。这不仅仅是对逻辑本身的探讨，更是对我们认知能力的极限的探索，让我深刻体会到，很多我们习以为常的思考方式，其实都建立在一些更为根本的、甚至是我们未能察觉的预设之上。阅读这本书的过程，与其说是学习，不如说是一次心灵的洗礼，每一次的困惑和顿悟，都让我离那个“我所能说的一切”与“我不能说的沉默”之间界限的理解更近一步。

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初次接触《逻辑哲学论》，我以为它会是一本关于逻辑如何运作的枯燥手册，但事实远非如此，它更像是一幅描绘宇宙运行规则的宏伟蓝图。维特根根斯坦将语言视为我们认识世界的工具，并试图通过分析语言的结构来揭示世界的本质。他关于“图画说”的论断，将命题比作事实的图像，这种类比的精妙之处在于，它揭示了语言与现实之间那种看似简单却又极其复杂的对应关系。书中对“意义”、“指称”等概念的深入剖析，让我开始怀疑自己过去对这些词汇的理解是否浅薄。尤其是他关于“必然性”的讨论，将它归结为逻辑上的必然，而非事物本身的属性，这一观点着实令人耳目一新，也让我对“可能性”和“偶然性”有了更深刻的洞察。整本书的气质是冷静而严谨的，充满了那种冷峻的智慧，它不提供安慰，不迎合读者，只是纯粹地去揭示那些隐藏在事物表象之下的真相。我常常在阅读时感到一种强烈的智力上的挑战，仿佛在攀登一座陡峭的山峰，每一步都必须小心翼翼，才能抵达那个令人敬畏的峰顶。

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我曾经以为哲学离我的生活很遥远，直到我翻开了《逻辑哲学论》。这本书就像一个冰冷而精确的实验室，里面进行的不是化学实验，而是对我们思维最深处的解剖。维特根根斯坦用一种近乎纯粹的逻辑语言，拆解了语言的运作方式，以及语言与现实世界的联系。我被书中那种对清晰和精确的极致追求所折服，每一个句子都像是精心打磨的钻石，闪烁着理性的光芒。书中关于“事实”、“命题”以及“意义”的论述，迫使我重新审视自己日常的语言使用，那些我们随口说出的词语，背后究竟隐藏着怎样的逻辑结构？他提出的“图像说”概念，将语言与世界的关系描绘成一种“图画”般的对应，这种类比的威力在于，它揭示了语言如何能够“描绘”世界，而又如何受限于世界的结构。读完这本书，我对“真理”和“虚假”的理解不再是简单的对错判断，而上升到了一种对命题与其所指代的事实之间关系的认识。这是一种深刻的智力训练，它让我学会了如何更清晰地思考，更严谨地表达。

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翻译烂。

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和另一译本对照着读，两本各有更清晰的地方

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Mirror

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谁来用数学逻辑符号翻译一遍。