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想到后期维特根斯坦的哲学转型，再对比逻辑哲学论前言部分的信誓坦坦，顿觉有些凄然。What we cannot speak about we must pass over in silence.He must transcend these propositions, and then he will see the world aright.

想到后期维特根斯坦的哲学转型，再对比逻辑哲学论前言部分的信誓坦坦，顿觉有些凄然。What we cannot speak about we must pass over in silence.He must transcend these propositions, and then he will see the world aright.

最后一章只有标题，是故意弄的这么帅还是kindle版在坑爹？

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想到后期维特根斯坦的哲学转型，再对比逻辑哲学论前言部分的信誓坦坦，顿觉有些凄然。What we cannot speak about we must pass over in silence.He must transcend these propositions, and then he will see the world aright.

书难啃的要命，基于学科知识限制，数学逻辑概念对我来讲实在难以理解，但“逻辑充满世界”，世界的界限也就是逻辑的界限，和我的某些想法似乎不谋而合，总结为5个字：学术无意义。一个比较狭义的总结。用通俗的话来讲，是人对于世间万物的任何认识和理解都是对世界本身的错误解...  

1.逻辑空间，类比牛顿的质点，这种逻辑空间类似图画。诸多事态分布与逻辑空间的不同点位。当我们认为一个质点是否存在，必须要证明承载这个空间的坐标轴为真。而为了证明这个坐标轴为真，又必须要证明证明这个坐标轴为真的逻辑空间中的坐标轴为真。一直到某种尽头，这个尽头存...  

1.逻辑空间，类比牛顿的质点，这种逻辑空间类似图画。诸多事态分布与逻辑空间的不同点位。当我们认为一个质点是否存在，必须要证明承载这个空间的坐标轴为真。而为了证明这个坐标轴为真，又必须要证明证明这个坐标轴为真的逻辑空间中的坐标轴为真。一直到某种尽头，这个尽头存...  

中国古人说“道可道，非常道“，圣经说“道既是上帝”，从而人类获得了用语言描述上帝的权力，按照斯宾诺莎对上帝的定义，科学也既是分析上帝的学问，然而问题是，当科学创造了自己的语境，逐渐与自身产生的源头渐行渐远的时候，人类在自身理性的巨大成就面前却无法找到自身存...