說文中之古文考

說文中之古文考 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:上海古籍齣版社
作者:商承祚
出品人:
頁數:126
译者:
出版時間:1983
價格:0.49
裝幀:32k平裝
isbn號碼:
叢書系列:
圖書標籤:
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具體描述

《漢魏六朝文學思潮與社會變遷》 內容簡介 本書旨在深入剖析漢魏六朝時期中國文學的演進脈絡、核心思潮及其與同期社會政治環境的互動關係。這一時期,在經曆瞭秦漢大一統王朝的強力整閤後,思想界和文學界迎來瞭前所未有的復雜性與多元性。本書將不再局限於對文學形式或某一文體的孤立研究,而是著重考察文學如何作為時代精神的載體,反映瞭士族階層的興衰、佛教的傳入、玄學的盛行以及民族融閤帶來的文化張力。 全書共分為七個主要部分,力求構建一個宏大而精微的文學史圖景。 第一部分:從漢末到建安:舊秩序的瓦解與新文學的萌芽 本章首先迴顧東漢末年政治動蕩對文學風氣的影響。重點探討瞭“建安風骨”的形成背景,分析瞭蔡邕、曹氏父子及其“建安七子”如何以沉鬱頓挫的筆調,直接抒發對時局的憂慮與人生的無常感。不同於漢樂府的民間敘事傾嚮,建安文學展現瞭文人集團內部的共鳴與張力。我們將詳細辨析曹丕對文學自覺性的提升,以及“文人相輕”背後所蘊含的地位焦慮與創作抱負。 第二部分:正始玄風與文學的審美化轉嚮 隨著魏晉政權的更迭,玄學思潮的興起對文學産生瞭決定性的影響。本部分聚焦於何晏、王弼等人的哲學探討如何滲透到日常話語和文學錶達之中。文學不再僅僅是政治的附庸,而開始追求一種超脫塵世的“自然無為”之美。重點分析瞭“竹林七賢”——特彆是嵇康和阮籍——的詩歌、辭賦中對個體精神自由的追求,以及他們如何通過藝術形式,構建瞭一個與主流社會保持距離的審美空間。這種審美化轉嚮,是文學從“載道”嚮“言情”過渡的關鍵一步。 第三部分:西晉的雅緻與東晉的淒清:士族文化的頂峰與衰落 西晉短暫的統一帶來瞭短暫的文化繁榮,但同時也催生瞭貴族化的、追求精緻典雅的文學風尚。本書將詳細考察陸機、左思等人的創作,分析他們如何在高壓的士族審美體係下進行藝術探索,以及這種過度精美的創作如何在一定程度上脫離瞭時代的真實情感。隨後的東晉,在經曆衣冠南渡的巨大創傷後,文學呈現齣明顯的淒清、感傷色彩。永明體(永明體之前的探索)的聲律探索,在這一階段得到瞭初步的醞釀,預示著未來格律詩的發展方嚮。 第四部分:山水田園詩的勃興與心靈棲居的構建 麵對動蕩不安的政治現實和士族內部的疏離感,隱逸思想與山水情懷成為重要的精神避難所。本章將集中研究陶淵明。陶詩的偉大之處在於,他成功地將田園生活的樸素描繪與深刻的生命哲理、對自由的執著追求融為一體,實現瞭“真情”與“形式”的完美統一。同時,我們將對比早期山水詩的描摹性,與陶淵明之後的自覺性構建,探討山水如何從客觀景物轉變為士人內心世界的投射。 第五部分:南朝文論的成熟與文學批評的體係化 南朝時期,由於政權更迭頻繁,士人更專注於文學創作本身的研究與批評,使得這一時期的文論達到瞭空前的高度。本書將詳細梳理劉勰的《文心雕龍》和鍾嶸的《詩品》。重點分析《文心雕龍》如何建立起係統性的文學理論框架,對文體、創作、流變進行瞭全麵的梳理;而《詩品》則如何以其精妙的品鑒和獨特的“品第”方式,確立瞭魏晉以來詩歌評價的基調。這種理論體係的成熟,標誌著文學自覺性的最終確立。 第六部分:永明體與聲律說的興起:詩歌形式的革命 南朝齊梁時期,永明體(鮑照、謝靈運的探索,至永明年間成熟)的齣現是中國詩歌史上的一次重大形式革命。本部分將深入探討以瀋約、周顒為代錶的聲律學研究者,如何通過“四聲”理論,係統性地將音韻學引入詩歌創作。這種對聲律的精細化控製,極大地提升瞭漢語詩歌的音樂美感,並為唐代近體詩的最終定型奠定瞭堅實的理論和實踐基礎。我們將考察這種對“聲色”的偏好,與同時期宮廷文學的奢靡風氣之間的聯係。 第七部分:駢文的盛行與辭賦傳統的延續 在魏晉南北朝的大部分時間裏,駢文作為士大夫階層重要的官方和交際文體,占據瞭主導地位。本書將分析駢文如何繼承兩漢辭賦的鋪陳誇飾傳統,並在字數、對仗、用典上發展齣更為精細的技巧。從王粲到庾信,探討駢文如何適應士族對典雅、華麗文風的追求,以及在南朝文學體係中,它與新興的抒情詩歌所形成的並行與張力關係。最後,本書將總結這一漫長分裂與融閤的時期,是如何為隋唐盛世文學的全麵爆發積蓄瞭最關鍵的文化與技術能量。 本書材料豐富,論證嚴謹,旨在為研究者提供一個全麵、深入、且不失文學審美趣味的漢魏六朝文學通史視角。

作者簡介

商承祚(1902~1991)

中國現代古文字學傢 , 古器物學傢 。 字锡永,號契齋。廣東番禺人 ,卒於1991年5月12日 。早年師從羅振玉,研習甲骨文、金文,後考入北京大學研究所國學門。曾先後在金陵大學、北平師範大學、清華大學、四川教育學院、重慶大學任教,後一直在中山大學中文係任主任、教授。50年代參加過湖南長沙的田野考古發掘工作。曾兼任中國考古學會名譽理事。論著有《殷虛文字類編》、《福氏所藏甲骨文字 》、《殷契佚存》、《十二傢吉金圖錄》及《渾源彝器圖》等。

目錄資訊

讀後感

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這套書的觀點非常有啓發性,它提供瞭一個全新的視角來理解我們當下的一些社會現象。我一直覺得,很多問題之所以難以解決,是因為我們往往隻看到瞭錶象,而這本書卻深入挖掘瞭其背後的根源。作者的論證過程邏輯嚴謹,層層遞進,每一步都建立在前一個觀點的基礎上,讓人不得不信服。他引用瞭大量的案例和數據來支撐自己的觀點,這些案例既有宏觀的國傢層麵的分析,也有微觀的個人生活中的例子,非常具有說服力。更難得的是,作者並沒有將問題簡單化,而是呈現瞭復雜性,並提齣瞭多角度的解決方案,這讓我覺得非常有思考的價值。讀完這本書,我感覺自己的認知邊界被極大地拓寬瞭,之前一些模糊的概念變得清晰起來,對很多事情的看法也有瞭顛覆性的改變。它不僅僅是一本理論性的著作,更像是一本實踐指南,為我們如何在復雜的環境中做齣更明智的決策提供瞭重要的指導。我特彆欣賞作者那種敢於挑戰傳統、提齣新穎見解的勇氣,以及他將深刻的思想用淺顯易懂的語言錶達齣來的能力。

评分

這本書的裝幀設計我非常喜歡,那種古樸典雅的風格,在書架上立刻就能吸引我的目光。封麵選用的材質也很有質感,摸上去溫潤而厚實,讓人忍不住想撫摸。翻開書頁,紙張的顔色是那種柔和的米黃色,不是刺眼的白,即使長時間閱讀,眼睛也不會感到疲勞。印刷的字跡清晰而雋秀,大小適中,閱讀起來非常舒適。我尤其欣賞它采用的版式設計,留白恰到好處,不會顯得擁擠,整體視覺感受非常舒暢。在細節處理上,比如章節的劃分、小標題的設置,都體現瞭編者在編排上的用心。它並非那種追求花哨裝點、內涵空洞的書,而是實實在在從外在觸感和視覺體驗上下功夫,給人一種沉靜而專注的閱讀氛圍。拿到這本書,就仿佛拿到瞭一件值得珍藏的藝術品,讓人在享受閱讀樂趣的同時,也能感受到一份文化的美感。這種內外兼修的品質,對於我這個有些“顔控”的讀者來說,無疑是加分項,也讓我在翻閱它之前就充滿瞭期待,相信書中的內容也一定如同這精美的外殼一樣,值得深入探索。

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這本書給我的感受是非常震撼的,它讓我重新審視瞭自己的人生觀和價值觀。作者的文筆非常優美,充滿瞭感染力,讀起來讓人熱血沸騰,又帶著一種沉思。他筆下的人物形象鮮明,情節跌宕起伏,雖然是虛構的故事,卻充滿瞭真實的力量,能夠引起讀者強烈的共鳴。我尤其欣賞作者對人性的深刻洞察,他能夠捕捉到那些最細微的情感變化,並將它們描繪得淋灕盡緻。在閱讀的過程中,我常常會陷入深深的思考,反思自己的人生經曆,檢視自己的行為方式。這本書讓我看到瞭人生的無限可能,也讓我更加珍惜當下擁有的。它不僅僅是一本小說,更像是一次心靈的洗禮,一次深刻的人生體驗。讀完之後,我感覺自己的內心更加豐富和成熟瞭,對生活也充滿瞭新的希望和勇氣。我強烈推薦這本書給所有渴望成長和改變的人,相信它一定能帶給你意想不到的收獲。

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這本書真的讓我大開眼界,感覺像是打開瞭一個新世界的大門。我一直以為自己對某些領域有一定瞭解,但這本書的齣現,讓我意識到自己是多麼的淺薄。作者的知識儲備非常淵博,他能夠將不同領域的知識融會貫通,並且巧妙地運用到自己的論述中,這一點令我非常佩服。他不僅介紹瞭大量的專業知識,更重要的是,他能夠將這些知識用一種非常生動有趣的方式呈現齣來,即使是之前完全不瞭解的領域,讀起來也不會感到枯燥乏味。我尤其喜歡作者的敘事風格,他就像一位經驗豐富的老者,娓娓道來,將那些復雜而深奧的道理講得通俗易懂,引人入勝。書中的一些觀點,雖然初聽起來可能有些顛覆,但仔細推敲,卻又閤乎情理。它不是那種看完就忘的書,而是會讓你在閤上書頁後,仍然久久迴味,並且不斷地去思考。我感覺這本書極大地豐富瞭我的知識儲備,也提升瞭我的思維能力,讓我能夠更深入地理解世界,更全麵地看待問題。

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這本書的內容非常實用,感覺它就像一本生活百科全書,可以解決我生活中遇到的各種難題。作者在編寫這本書的時候,一定投入瞭大量的精力去搜集和整理資料,並且進行瞭大量的實踐檢驗。我最喜歡的是它提供的那些具體的操作方法,非常詳細,一步步跟著做,基本都能成功。而且,它不僅僅是告訴你“怎麼做”,更重要的是告訴你“為什麼這麼做”,讓你能夠理解背後的原理,從而舉一反三。這本書涵蓋的範圍也非常廣,從生活起居到工作學習,似乎沒有它解決不瞭的問題。我嘗試瞭其中的一些方法,效果都非常顯著,不僅節省瞭我的時間和精力,還提升瞭我的生活品質。它真的讓我覺得,很多看似睏難的事情,其實隻要掌握瞭正確的方法,就可以迎刃而解。我把這本書放在床頭,隨時翻閱,感覺就像擁有瞭一個萬能的助手,讓我的生活變得更加便捷和高效。

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用戶評價

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4.4。說文解字依據文字來源有三,小篆、古文、籀書,其中古文為漢代所見孔府壁中書,作者就這一部分重作考證。寫於1937-1940流離之際。正文似為作者手書。#漢字王國

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4.4。說文解字依據文字來源有三,小篆、古文、籀書,其中古文為漢代所見孔府壁中書,作者就這一部分重作考證。寫於1937-1940流離之際。正文似為作者手書。#漢字王國

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識力驚人,健筆猶新。隻可惜當時對“古文”沒有明確認識,很多對比也就失去瞭基礎。

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4.4。說文解字依據文字來源有三,小篆、古文、籀書,其中古文為漢代所見孔府壁中書,作者就這一部分重作考證。寫於1937-1940流離之際。正文似為作者手書。#漢字王國

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4.4。說文解字依據文字來源有三,小篆、古文、籀書,其中古文為漢代所見孔府壁中書,作者就這一部分重作考證。寫於1937-1940流離之際。正文似為作者手書。#漢字王國

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