文学的异与同

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出版者:商务印书馆
作者:张治
出品人:
页数:348
译者:
出版时间:2019-1
价格:60.00
装帧:精装
isbn号码:9787100169172
丛书系列:光启文库
图书标签:
  • 张治
  • 文学理论
  • 文学研究
  • 文学批评
  • 文学
  • 文学史
  • *北京·商务印书馆*
  • 钱锺书
  • 文学
  • 异同
  • 比较
  • 主题
  • 思想
  • 风格
  • 差异
  • 统一
  • 表达
  • 人性
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具体描述

本书辑录作者文章20馀篇,分作三辑。第一辑为作者所关注的中西文学交流主题下的考据短文,涉及经典翻译中的底本来源和文化交流中的疑难之处。第二辑以钱锺书手稿研究的相关近期成果为专题,也属于中西文学交流主题的深入探讨。第三辑主要围绕学术史、文学史、翻译史的内部脉络之研究而展开,绝大多数都与近年的书籍出版相关。

书题“文学的异与同”,是力图体现作者本人对于文学研究的理想,即从中西不同的文学史传统里通观其变,把握其中不变、固有的因素,由此认知彼此间的启发和参照,进行贯通。此外,“文学的异与同”,也包括了对于“文”与“学”的异同之辨。

《星辰的低语:宇宙文明的兴衰史》 作者:[虚构作者名,例如:阿米尔·卡尔顿] 简介: 本书并非一部宏大的历史叙事,而是一次潜入深空、追溯时间洪流的精细考古。它聚焦于人类已知宇宙尺度内,那些昙花一现、光芒万丈,最终归于寂静的非人类文明的兴衰轨迹。我们试图回答一个核心问题:在浩瀚的物理法则和无尽的概率面前,智慧生命诞生、繁荣、直至消亡的驱动力与共同规律究竟是什么? 《星辰的低语》以“大寂静的悖论”为引,抛开了传统科幻中对奇观的渲染,转而采用一种近乎人类学和行星地质学的严谨视角,审视那些我们只能通过残存的能量印记、奇异的结构异常,甚至是引力波的残留“回声”来推断的文明。 全书分为五大部分,层层递进,从微观的结构学分析,上升到宏观的宇宙社会学探讨。 --- 第一部:遗迹的指纹——对“非线性存在”的勘测 本部分着重于物理证据的解读。我们不再寻找传统的城市遗迹或文字记录,而是将研究重点放在文明对所在行星乃至星系环境造成的影响上——那些被称为“技术签名”(Technosignatures)的异常。 作者详细描述了对“伊卡洛斯之环”的勘测过程。这是一个围绕一颗古老红巨星运行的巨型戴森结构残骸,其物质形态早已瓦解,但其引力透镜效应依然在空间中留下规律性的扭曲。通过对这些扭曲的计算机模拟重建,我们推断出该文明的能源获取模式——一种极端依赖恒星能量的单向扩张模式。 此外,本部分深入探讨了“晶态思维体”的假说。这些生命可能并非基于碳基或硅基,而是以高度有序的量子纠缠态存在。对位于M-78星云边缘的“幽灵星团”的分析显示,那里的物质密度异常稳定,仿佛被某种看不见的“张力”所约束。我们认为,这是某个超高智慧文明在试图将自身意识上传至更高维度或时间层级时留下的“固化”痕迹。其消亡原因推测为“维度跃迁的失算”,即在试图跨越物理边界时,结构性崩溃。 --- 第二部:熵的囚徒——生存的极限与“形态诅咒” 文明的繁荣往往是熵增的局部逆转,但宇宙的根本法则依然是熵增。本部分探讨了所有智慧生命在面对信息处理能力、资源消耗与宇宙热寂之间的不可调和的矛盾。 我们引入了“形态诅咒”理论:任何试图通过极度复杂化自身结构(无论是生物学上还是技术上)来抵抗环境变化的文明,最终都会因为自身的复杂性阈值超过其所在时空允许的范围而解体。 以“赛洛斯虫巢”的案例为例。这个文明在数百万年的时间内,成功地将整个母星系内的所有行星和主要小行星带,改造成了一个统一的、自我修复的超级有机体。然而,当一次不可预见的伽马射线暴袭来时,其庞大的信息处理网络陷入了计算饱和,内部的协调机制完全崩溃,最终导致星系尺度的“自噬”与死亡。书中详述了如何通过分析残留的重元素分布模式,推导出它们在崩溃前最后时刻试图执行的“超负荷自保协议”。 --- 第三部:时间褶皱中的道德困境——冲突与共存的边界 生命形态的多样性必然导致价值观的冲突。本部分关注于那些因内部或外部矛盾而自我毁灭的文明。 我们考察了“光速墙后的战争”——发生在两个相隔数万光年的文明之间的冲突。它们的交流延迟长达数千年,使得任何和解努力都失去了意义。一方视另一种形态(一种纯粹的能量体)为对物理实在的亵渎,而后者则认为前者是“时间的寄生虫”。书中通过解读它们在边境星系遗留的、以中微子束形式编码的“宣战书”,揭示了即便在宇宙尺度上,信息不对称性也足以引发无法挽回的灾难。 更引人深思的是,作者对“自我优化陷阱”的分析。某些文明在解决了外部所有生存威胁后,将资源完全投入到内部的认知优化和“幸福度”提升上。然而,这种过度内向的进化,使得它们对外部环境的微小、但根本性的变化(例如暗能量密度的细微波动)失去了适应能力,最终在“完美的宁静”中悄然退化直至消失。 --- 第四部:宇宙的编织者——跨越维度的工程学 本部分聚焦于那些试图超越传统三维空间限制的文明所留下的“壮举”与“失败”。 “普朗克之梯”项目是研究的核心之一。这是一个位于已知宇宙边缘,旨在连接高维时空的超巨型结构。该结构并非由物质构成,而是通过极高精度的引力场调控在空间中“雕刻”出来的。本书运用最新的量子场论模型,重建了该梯子在运行阶段可能产生的时空畸变,并推测其设计目的可能是为了逃离本宇宙的物理约束。然而,结构在达到预定高度前就观测到了大规模的拓扑断裂,留下的证据仅仅是数个漂浮在星际介质中的、违反标准模型预测的“零点能量球”。 我们讨论了这些文明在工程学上的“傲慢”:他们试图利用的物理工具,其自身稳定性的边界,是否是宇宙为智慧生命设置的天然屏障。 --- 第五部:寂静的启示——对人类自身的审视 在详尽分析了数个已灭绝文明的命运后,本书的最后一部分回归到对人类文明现状的警示与反思。 通过对比前述文明的“技术签名”与当代人类文明的“信号特征”,作者提出了一个令人不安的结论:许多早期消亡的文明,其衰亡的初期迹象与当前人类社会对资源近乎掠夺性的需求模型惊人地相似。我们所观测到的“繁荣的尖峰”,在宇宙尺度上往往预示着最剧烈的“结构性崩溃”。 《星辰的低语》最终没有提供任何简单的答案或保证。它提供的是一系列警示性的模型,引导读者以一种更宏大、更冷峻的视角来审视我们在宇宙中的位置。我们学习的不是如何“生存下去”,而是理解“为何它们没有”。这本书是对所有仰望星空者发出的沉重提醒:理解消亡,是理解存在的唯一途径。 --- (预计篇幅:约1500字)

作者简介

张治,1977年生,山东淄博人。北京大学文学博士。现为中国海洋大学文学与新闻传播学院副教授。译作有《西方古典学术史》等,著作有《蜗耕集》、《中西因缘:近现代文学视野中的西方“经典”》、《异域与新学:晚清海外旅行写作研究》、《蚁占集》等。

目录信息

自 序
第一辑
中西文学交流琐谈之一:德理文译《唐诗》
中西文学交流琐谈之二:高一志的中文著作
中西文学交流琐谈之三:杨绛的《小癞子》与钱锺书的《小癞子》
中西文学交流琐谈之四:商务印书馆“说部丛书”里的原作
中西文学交流琐谈之五:商务印书馆“说部丛书”里的原作(续)
载泽在剑桥遇到的古典学家
张德彝西洋看戏补考
第二辑
钱锺书学案
钱锺书与吴兴华的骈体文学论
钱锺书西学视野中的古希腊罗马经典
“Novella”识小:钱锺书所读的文艺复兴意大利短篇小说
钱锺书的佛典笔记及其修辞比较研究
钱锺书读奥维德
杨绛译《堂吉诃德》功过申辩
第三辑
为影印三卷本《古典学术史》及《古典学术简史》而作
清代小说关于“怪诞”风格的修辞试验
博尔赫斯研究翻译之名文的汉译指谬
若干未收入《吴兴华全集》的佚作
“译述”与“译注”
书讯三则之一
书讯三则之二
书讯三则之三
长达四百年的“现代中国文学史”
后 记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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“文学的异与同”这个书名,像是一条邀请我去探索未知宝藏的地图,让我跃跃欲试。我一直觉得,阅读本身就是一种奇妙的体验,它让我们得以窥见他人的内心世界,也让我们更深刻地认识自己。而这本书,似乎正是要将这种体验推向一个更宏大的维度,去审视文学这一人类精神活动的集大成者。我所期待的,并非是对文学史的简单梳理,也不是对某个流派的枯燥讲解。我更希望看到的是一种具有穿透力的洞察,一种能够揭示文学作品内在生命力的解析。比如,在谈到“同”的时候,我希望作者能够挖掘出不同文化、不同时代文学作品之间,那种跨越时空的共鸣点。或许是人类共通的悲欢离合,是对于美好理想的永恒追求,抑或是对生命意义的不断叩问。而当谈到“异”的时候,我则期望能够领略到不同文化背景下,文学所展现出的独特魅力和审美风貌。比如,东方文学的含蓄蕴藉与西方文学的奔放热情,诗歌的凝练与小说的铺展,它们各自的优势和表达方式,是如何塑造出不同的艺术效果。我希望这本书能够提供给我一种全新的视角,让我能够跳出原有的阅读舒适区,去欣赏那些可能之前我未曾留意到的文学瑰宝。也许,通过这本书,我能够理解为何某些作品在不同的文化中都能引起强烈的反响,又为何某些作品只能在特定的土壤中才能绽放出最绚丽的光彩。这不仅仅是对文学知识的增长,更是一种思维方式的拓展,一种对人类共同精神体验的更深层次的理解。

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“文学的异与同”,这个书名就像一个邀请,邀请我踏上一次对文学本质的深度探寻之旅。作为一名普通读者,我深切感受到文学作品的千姿百态,而这本书似乎正致力于解开这背后隐藏的规律。我首先期待的是,作者如何阐释文学的“异”。这“异”或许体现在语言的独特韵律,体现在叙事结构的精巧构思,体现在人物塑造的鲜活个性,更体现在不同文化背景下孕育出的独特审美情趣。我希望书中能够展示,例如,为何某些东方文学作品以含蓄蕴藉著称,而西方文学则更倾向于直抒胸臆;为何不同民族的神话传说,会展现出如此迥异的想象力和世界观。同时,我也充满期待地想知道,作者将如何揭示文学的“同”。在如此巨大的差异之下,文学何以成为一种能够跨越时空、连接心灵的普遍语言?我猜测,这“同”或许存在于人类共通的情感之中,如喜悦、悲伤、愤怒、恐惧,亦或是对爱、对美、对真理的永恒追求。我希望书中能够提供一些令人信服的例证,或许会将不同文化背景下的爱情故事进行对比,或者将不同时代对英雄人物的塑造进行解读,从而展现出文学作品中那份触及人心的普世价值。我期望这本书能够带给我一种全新的视角,让我能够更全面、更深刻地理解文学的丰富性与统一性,并从中获得更深层次的精神滋养。

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这本书的出现,无疑是在我心头激起了层层涟漪。初见书名“文学的异与同”,便被一种莫名的吸引力所笼罩,仿佛它预示着一场关于文学本质的深度探索,一场跨越古今、连接中西的奇妙旅程。我迫不及待地翻开书页,期望在这个紛繁复杂的文学世界里,找到一条清晰的脉络,理解那些看似迥异的文学现象背后,是否隐藏着共通的灵魂,抑或那些看似相似的表达,实则孕育着独特的生命。我尤其对作者将如何处理“异”与“同”这两个概念感到好奇。是会从体裁、风格、主题等显性特征入手,对比分析,还是会深入到更深层的精神内核、情感共鸣、艺术追求等方面,挖掘那些不易察觉的联系?我期待的不仅仅是理论的阐述,更是生动的案例,是那些鲜活的文学作品,它们如同闪耀的星辰,在作者的笔下汇聚成一幅壮丽的星图。或许,我们可以看到莎士比亚的戏剧与汤显祖的传奇在人性困境的描绘上有着惊人的相似,又或是鲁迅的呐喊与卡夫卡的疏离,在现代人的精神危机中投射出不同的光芒。同时,我也对书中可能涉及的文化语境和历史背景深感兴趣。文学从来不是孤立存在的,它深深地根植于其所处的时代土壤。不同文化背景下的文学,必然会带有各自独特的印记。作者是否能巧妙地将这些差异呈现出来,让我们理解到不同文明在审美趣味、价值观念上的微妙不同,同时又能触及那些普世的人类情感,如爱、恨、生、死、希望、绝望,这些情感的跨越,恰恰是文学最动人的力量所在。我希望这本书能给我带来一种豁然开朗的感受,让我对文学的理解不再停留在表面的浮光掠影,而是能窥见其深邃的内在逻辑,感受到其博大精深的魅力。

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“文学的异与同”,这个书名本身就充满了一种探索的张力,让我忍不住想要翻开它,一窥究竟。我一直觉得,文学就像一个巨大的万花筒,每一次转动,都会呈现出截然不同的图案,但仔细观察,又能发现它们之间有着某种共通的纹理。我尤其好奇,作者将如何描绘文学的“异”——那些让不同文学作品独具魅力的差异之处。或许是语言的节奏与色彩,是叙事视角的巧妙切换,是象征手法的别出心裁,亦或是不同文化背景下形成的独特价值观念和审美取向。我希望书中能有对不同文学流派、不同国度文学特色的精彩解析,例如,如何理解美国文学中的个人主义精神,又如何体会俄罗斯文学中的深沉思考。当然,我也同样期待作者能够深入探讨文学的“同”。在那些纷繁的差异背后,究竟是什么维系着文学的普遍性?是人类共通的情感体验,是对于人生意义的共同追问,还是对美好事物的永恒向往?我希望书中能够提供一些令人耳目一新的观点,或许会将莫扎特的音乐与李白的诗歌进行某种意义上的关联,或者将不同文化背景下的“母爱”主题进行深度解读。我期待这本书能带给我一种“原来如此”的惊喜,让我能够以一种更加开放的视野来欣赏和理解文学,发现那些隐藏在表象之下的深刻联系,感受到文学作为人类共同精神财富的强大生命力。

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“文学的异与同”,光是这几个字就足以挑动我作为一名文学爱好者的好奇心。我总觉得,文学就像一面镜子,既能照见我们内心深处的自我,也能映照出人类文明的广阔图景。而这本书,似乎正是一次深入镜子内部的探索。我迫不及待地想知道,作者会如何揭示文学的“异”——那些在语言、形式、文化背景、审美趣味上种种差异,是如何塑造出不同文学作品的独特风貌。例如,我会想知道,为何同一种情感,在俳句中可以凝练成寥寥数语,而在史诗中却可以铺展成波澜壮阔的叙事?为何东方的哲学思想,会在文学中演化出与西方截然不同的隐喻和象征?同时,我也非常期待书中对文学“同”的探讨。究竟是什么样的力量,能够让不同文化、不同时代的人们,对某些文学作品产生跨越时空的共鸣?是那些人类共通的情感,如爱、恨、生、死、希望、绝望?还是对真理、对美的永恒追求?我希望作者能够提供一些精彩的例证,或许会将荷马史诗的英雄气概与中国武侠小说的侠义精神进行有趣的对比,或者将卡夫卡式的荒诞与中国古代寓言的智慧进行巧妙的连接。我期待这本书能够带给我一种“原来如此”的恍然大悟,能够让我以一种更加开放和包容的心态去欣赏和理解各种形式的文学作品,发现隐藏在表象之下的深刻联系,感受到文学作为人类共通精神财富的伟大力量。

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拿到《文学的异与同》这本书,我脑海中立刻浮现出无数关于文学的遐想。文学,这门古老而又常新的艺术,总是以其千姿百态的面貌展现在我们面前,令人着迷。我非常好奇作者将如何剖析文学的“异”与“同”。我想,这必然是一场关于人类情感、思想与想象力的宏大对话。当谈及“同”,我设想着书中是否会探讨那些贯穿古今、跨越国界的永恒主题,例如爱情的甜蜜与苦涩,友谊的真挚与考验,战争的残酷与和平的渴望,对自由的向往,以及对命运的抗争。这些情感和主题,或许以不同的叙事方式、不同的艺术手法呈现,但其核心却有着惊人的一致性,能够触动每一个读者的心弦。比如,即使是相隔万里的文明,我们也能在他们的诗歌里找到对月光的赞美,在他们的故事里读到对亲人的思念。而当谈及“异”,我则充满了期待。文学的“异”,或许体现在其独特的文化基因,体现在不同语言的韵律和节奏,体现在不同民族的审美情趣和价值取向。我希望作者能够引导我欣赏那些细腻的、充满地方色彩的描写,那些在其他文化中难以找到的意象和象征。例如,中国的古典山水画如何影响了文学的意境营造,而北欧神话的粗犷与庄严又如何渗透到他们的文学作品之中。我期待的,不仅仅是知识的堆叠,更是对文学作品背后那份独特生命力的感悟,那种在差异中发现美,在共性中体会深度的过程,这本身就是一种无与伦比的阅读享受。

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“文学的异与同”,光是这个书名就让人产生无限遐想。文学,作为一个承载着人类情感、思想和想象力的载体,其多样性毋庸置疑。我特别好奇,作者将如何巧妙地拆解并重塑我们对文学的认知。在“异”的部分,我期待看到对不同文化、不同时代、不同风格的文学作品的细致梳理和对比。或许是东西方叙事模式的根本差异,是诗歌语言的精炼与散文的舒展,是浪漫主义的激情澎湃与现实主义的冷峻客观。我希望能从中领略到文学作为一种艺术形式,是如何在不同的框架下展现出独特的魅力和生命力的。比如,在解析中国古代诗词的意境营造时,作者会如何将其与西方现代诗歌的自由表达进行比较?而在谈到“同”时,我则更期待一次关于人类共通情感和精神内核的深刻挖掘。无论身处何种文化背景,人类是否都面临着相似的生存困境,都渴望着爱与被爱,都追寻着生命的意义?我希望书中能够找到那些跨越语言和文化的连接点,揭示出文学作品之所以能够引起广泛共鸣的深层原因。或许,作者会选取一些经典的文学形象,比如哈姆雷特式的犹豫与李尔王的疯狂,来探讨人性中永恒不变的某些面向。我期待这本书能带给我一种豁然开朗的阅读体验,让我不再拘泥于表面的差异,而是能够更深刻地理解文学的普世价值和独特魅力,在多元的文学世界中找到和谐的共鸣。

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书名“文学的异与同”,本身就带有一种哲学思辨的意味,吸引我想要一探究竟。我一直认为,文学是人类文明中最具魅力和活力的组成部分之一,它能够跨越时空的界限,连接不同心灵的温度。当读到这个书名时,我首先想到的是,作者会如何解读文学的“异”——那些显而易见或隐晦难辨的差异,它们是如何形成的?是地域的隔阂、语言的障碍、历史的洪流,还是文化的积淀?我期待书中能够展现不同民族、不同文化背景下的文学作品,是如何在各自的土壤中孕育出独特的艺术形态。比如,日本文学的细腻婉约,法国文学的浪漫自由,俄国文学的深邃忧郁,它们各自有着怎样的语言特色、叙事技巧和审美追求?同时,我也非常好奇作者对于文学“同”的理解。在这些纷繁的差异之下,究竟存在着哪些共通之处,能够让文学成为全人类都能理解的语言?是那些人类共通的情感,如对生命的敬畏、对亲人的依恋、对理想的执着?还是那些对真理的探索,对美的追求,对人性的反思?我希望书中能够提供一些令人信服的论证,或许会将不同文化背景下的人物形象进行有趣的比较,或者将不同时期的文学思潮进行精妙的关联。我期待这本书能够为我打开一扇新的窗户,让我能够以一种更加宏观的视角来审视文学,理解文学的丰富性与统一性,感受到文学作为人类精神共有财富的博大精深。

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《文学的异与同》这个书名,如同一扇通往未知领域的门,让我迫不及待地想要推开它。我一直深信,文学是人类心灵最真实的写照,它既展现着我们个体独一无二的经历,也折射出人类文明共通的情感与思考。我特别好奇,作者将如何剖析文学的“异”——那些让不同作品、不同文化、不同时代文学呈现出鲜明特色的地方。是语言的音韵之美,是叙事节奏的巧妙安排,是意象选择的独特性,抑或是文化土壤孕育出的独特审美情趣?我希望能从中领略到,为何中国古代的山水田园诗能够营造出宁静致远的意境,而西方现代诗歌又为何能够如此大胆地探索个体的内心世界。同时,我也对书中探讨文学“同”的部分充满期待。在这些差异的背后,是否存在着某种更深层次的联系,能够让不同背景的人们都为之动容?我猜测,这“同”或许存在于人类共通的情感之中,如对爱恋的憧憬、对失去的痛苦、对希望的执着,亦或是对生命意义的永恒追问。我希望作者能够提供一些充满智慧的见解,或许会引用一些跨文化背景下的爱情故事,或者对比不同时代对“人性”的解读,从而揭示出文学作品的普世价值。我期待这本书能够带给我一种“原来如此”的启迪,让我能够以一种更加开放和尊重的态度去欣赏和理解文学,在多元的文学世界中发现和谐的共鸣,并从中获得更深层次的精神滋养。

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“文学的异与同”,这个书名一下子就抓住了我。“异”与“同”,这两个看似矛盾却又紧密相连的概念,在文学的世界里又会碰撞出怎样的火花?我非常期待这本书能够为我拨开文学海洋的迷雾,让我能够更清晰地认识到文学的多样性与统一性。在“异”的维度上,我希望作者能够带领我领略不同文化、不同时代、不同作家笔下那千变万化的风景。比如,当我读到中国古典小说中的细节描写时,它与法国文学的浪漫主义叙事又会有怎样的不同?当我在欣赏一首现代诗歌的自由表达时,它又如何与古老的叙事诗歌在情感的表达上产生共鸣?我希望书中能够提供一些生动且富有洞察力的分析,让我能够感受到不同文学作品的独特魅力和艺术价值。而对于“同”,我则充满了好奇与期待。在那些看似迥异的文学现象背后,究竟隐藏着哪些共通的特质,能够让它们成为人类共同的精神食粮?我猜测,这“同”或许体现在人类共通的情感,如对爱、对自由、对公平的渴望,也或许体现在对生命意义的永恒追问,以及对真善美的不断追求。我希望书中能够提供一些令人拍案叫绝的论证,或许会将不同文化背景下的英雄形象进行对比,或者将不同历史时期对“幸福”的理解进行串联,从而展现出文学作品中那份触及灵魂的普世价值。我期待这本书能够为我打开一扇新的视野,让我能够以一种更加包容和深刻的态度去理解文学,并在其广阔的世界里找到属于自己的共鸣。

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大概翻了后两辑

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东海西海,心理攸同,南学北学,道术未裂。 浪里淘沙。

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渊博而有趣!期待能有大部头的钱锺书学案。

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19067.受教了。

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东海西海,心理攸同,南学北学,道术未裂。 浪里淘沙。

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