图书标签: 张治 文学理论 文学研究 文学批评 文学 文学史 *北京·商务印书馆* 钱锺书
发表于2024-12-23
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本书辑录作者文章20馀篇,分作三辑。第一辑为作者所关注的中西文学交流主题下的考据短文,涉及经典翻译中的底本来源和文化交流中的疑难之处。第二辑以钱锺书手稿研究的相关近期成果为专题,也属于中西文学交流主题的深入探讨。第三辑主要围绕学术史、文学史、翻译史的内部脉络之研究而展开,绝大多数都与近年的书籍出版相关。
书题“文学的异与同”,是力图体现作者本人对于文学研究的理想,即从中西不同的文学史传统里通观其变,把握其中不变、固有的因素,由此认知彼此间的启发和参照,进行贯通。此外,“文学的异与同”,也包括了对于“文”与“学”的异同之辨。
张治,1977年生,山东淄博人。北京大学文学博士。现为中国海洋大学文学与新闻传播学院副教授。译作有《西方古典学术史》等,著作有《蜗耕集》、《中西因缘:近现代文学视野中的西方“经典”》、《异域与新学:晚清海外旅行写作研究》、《蚁占集》等。
渊博而有趣!期待能有大部头的钱锺书学案。
评分真·考据癖,考据详实批评起别人来底气也就特别足了~张师的行文与钱钟书形似,正如小无相功的拈花指与少林拈花指固可工力悉敌然内功总归不同,张师也注意到钱钟书虽博览群书但并不注重文献考据。张师可以说是诗史的做法,而钱钟书是诗文的做法。诗史做法者重《管锥编》,诗文做法者重《谈艺录》。杨绛对钱钟书的评价是“忧世伤生”,这一点在《谈艺录》中最能得到体现。谈艺者——“欲谈艺之圆照而广大教化(catholicity)耳”;钱钟书也自谓《谈艺录》“虽赏析之作,而实忧患之书也”。若是读《谈艺录》没有把这一层读出来,那么很难说是“知音”之言了。学问本无高下,然而时代有高下,做学术要有人文关怀,不是指风花雪月,名理物相,哲理神思,而是要始终记得这个时代的洞穴是什么,什么是这个时代最需要的。很多资料很有启发可以备着~
评分读完全书,最有触动的反倒不是有关钱锺书的内容,而是一段偶然插入的有关罗念生的闲笔。“近来上课介绍罗念生翻译荷马史诗《伊利亚特》的情况,突然发现老先生到生平最后一年里才决意动手,而一开始先译的,居然是最后一章······‘阿基琉斯,你要敬畏神明,怜悯我,想想你的父亲,我比他更是可怜,忍受了世上的凡人没有忍受过的痛苦,把杀死我的儿子们的人的手举向唇边。’没有高谈阔论的那种文辞,但我觉得,特别感人,由此才算认识到罗念生的伟大。”(219)即此一段,或许已可出作者阅读的宗旨与趣味了吧。
评分19067.受教了。
评分可能和心境有关系吧,目不暇接的征引已令我迷,张先生字斟句酌的态度也同于钱氏。一位为文化的根基守护且发生的师者呵,在大时代的洪流中,谁能引为同道呢
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